Александр Пинт - Подарок осознания
Любая проблема является результатом того, что вы начинаете усиленно оценивать то, что с вами просто происходит. Вы говорите: «Спать столько нельзя. Все вокруг столько не спят. Почему я так много сплю?» Вы создали проблему из факта. Теперь вы ее укрепляете, задавая всё время одни и те же вопросы. Когда вы задаете такие вопросы, вы укрепляете свою проблему. На самом деле проблемы может и не быть, ваш ум создал ее из самого себя. Теперь он ее поддерживает и усиливает. Ваш ум, обусловленный им же созданной ловушкой, не хочет слышать то, о чём я сейчас говорю. Потому что, если вы это действительно услышите, то проблема мгновенно исчезнет.
Ваш ум ждет рекомендации, что делать с проблемой, тем самым он хочет ее растянуть во времени, продолжить, усилить. Растянуть во времени — это значит оставить эту проблему и продолжать прикладывать усилия для ее решения. Проблема решается мгновенно, если же вы ее растягиваете, значит, вы не хотите ее решить полностью. Если вас действительно интересует полное и окончательное решение данной проблемы, вы можете это сделать прямо сейчас. Я ее уже решил, я вам говорю: примите то, что с вами есть, вот и всё. Примите то, что есть. То состояние, которое у вас сейчас есть, это то, что есть. Примите его, и всё, и больше ничего не нужно. То, что вы называете сном, не что иное, как ваше представление и определение того, что есть. Именно оно и создает проблему. Ваш ум ее создал и поддерживает. Понятно ли то, о чем мы сейчас говорим?
— А вот я плохо сплю, никак не могу вечером лечь вовремя.
— Смотрите, только что ум этого человека предложил нам еще одну проблему, но по механизму создания она ничем не отличается от предыдущей. Ум интересуется только собственной проблемой, потому что ум и есть проблема, и чем больше проблем в уме, тем более он важный и значимый. Поэтому ум не заинтересован в полном решении проблем. Он заинтересован в их укреплении и усилении. Так работает обусловленный ум. Вот почему я все время говорю о том, что, пока мы не поймем механизм его функционирования, ничего не изменится. Вы всегда будете делать только то, что уже делали. Вы будете думать всегда только о том, о чём думали раньше, чувствовать только то, что вы всегда чувствовали. При этом можете иметь массу иллюзий по поводу собственных изменений.
Но ум может увидеть свою обусловленность, именно для этого я и делаю то, что делаю. Человек все время бежит от самого себя всё дальше и дальше, подгоняемый своим поверхностно-обусловленным умом, направленным вовне. Разговоры о проблемах, а проблем тысячи… Сегодня об одной, завтра о другой. Это бег от самого себя, бесконечный бег. Что-то принципиально изменяется только тогда, когда ум поворачивается на сто восемьдесят градусов. Тогда он уже не бежит от себя, он бежит к себе. Пока не произошел поворот ума на сто восемьдесят градусов, ничего реально не произойдет. Но вы можете иметь тысячу и одну иллюзию того, что бежите к себе и уже пришли туда.
— Например, у меня тоже тенденция себя оценивать. Будет ли поворотом ума внутрь себя то, что я начну отслеживать то, как я оцениваю?
— Наблюдайте за этим. Что такое наблюдать? Наблюдение — это состояние ума, в котором вы видите всё, что происходит, все ваши метания, мысли, которые приходят, но смотрите на это без какого-либо выбора. Вы наблюдаете за этим со стороны.
— То есть я это принимаю?
— Фактически такое наблюдение и есть принятие, видение.
— Говорят, что оценивать плохо. Начинаешь терзаться мыслью, что опять в который раз повторяешь одну и ту же ошибку. Сколько же это может продолжаться?
— В уме есть масса фрагментов, в частности, один фрагмент начинает утверждать по поводу какого-то факта, что это плохо, другой фрагмент говорит, что нет, это хорошо. Начинается борьба фрагментов, которые обмениваются какими-то мыслями. Таковы муки выбора, но это не наблюдение, о котором я говорю. Внимание вашего ума переходит сначала на один фрагмент, потом на другой. Такие переключения могут идти очень быстро, что создает мучительное состояние внутреннего конфликта. В каждый отдельный момент вы полностью вовлекаетесь в какой-то из противостоящих друг другу фрагментов ума. Это не наблюдение без выбора. Наблюдение без выбора, о котором я говорю, возникает, когда вы смотрите на борьбу этих фрагментов одновременно, то есть не отождествляясь ни с одним из них. Иногда состояние осознания возникает подобно тому, как приходит любовь и счастье, которые невозможно схватить и удержать. Вы ничего с этим не можете сделать. Оно может прийти, а может не прийти. Если оно придет, то вы узнаете. Никаким усилием вы его не достигните. Потому что любое усилие, которое вы будете прилагать, будет просто укреплять какой-то из фрагментов вашего ума, тем самым поддерживать его двойственность и противоречивость.
Расслабьтесь: то, что должно случиться, случится все равно— Поэтому я вам говорю: расслабьтесь. То, что должно случиться, — случится. То, что не должно случиться, — не случится, и вы ничего здесь сделать не сможете. Хотя ваш ум возможно ответит: «Я могу это сделать». Я же говорю о том, что случится то, что должно случиться. Вы должны были сегодня прийти, и вы пришли.
— Все равно есть представление о том, что надо думать и решать, и тогда будет что-то происходить.
— Ум хочет обосновать свою необходимость. Как он это делает? Есть реальность, в которой нечто происходит. Обусловленный ум накладывает на происходящее свои оценки, мнения, убеждения, верования… И каждый фрагмент вашего обусловленного ума хочет утвердить самого себя, доказать свою важность и необходимость. Может быть, вы слышали о таком способе зарабатывания денег. Приходит абитуриент в ВУЗ поступать. К нему подходит важный человек и говорит: «Поступать хотите, хорошо, я вам устрою, причем деньги возьму только после того, как вы поступите». Абитуриент сдает экзамены так же, как все другие. Допустим, ему удалось набрать необходимый проходной бал. Тогда опять появляется важный человек и говорит: «Здравствуйте. Мне столько пришлось сделать, чтобы вас приняли, заплатите теперь ту сумму, о которой мы говорили».
Понимаете, он вообще ничего не делал, но деньги получил. Прекрасный бизнес, беспроигрышный. Если не сдал, то не сдал, а если сдал, то плати. Кто будет проверять? Это же в тайне держится. Так вот, обусловленный ум работает таким же образом. Всё происходит так, как происходит. Но ум хочет извлечь свою прибыль. Для этого ему нужно показать, что происходящее случилось в связи с его вмешательством и усилиями. Тем самым он заслоняет ясное видение происходящего. Когда я говорю о том, что на самом деле с вами произойдет то, что должно произойти, я свожу на нет необходимость усилий ума. С вами происходит то, что должно произойти, и ум к этому никакого отношения не имеет. Он только дребезжит, шумит, орет, оценивает и так далее.
— Тогда зачем нам природой дан ум? Если всё происходит без его участия, зачем он тогда нужен?
— Вы свою тенденцию очень четко выдерживаете. Это не плохо и не хорошо, я просто указываю на это. Сейчас вы сильно вовлеклись в свой вопрос. Главным является увидеть тенденцию своего ума. Если же вы полностью вовлечены в свои вопросы и ответы, то не сможете ее увидеть. Не мой ответ важен, важно то, чтобы вы увидели свою тенденцию.
Но, коли вопрос задан, дам и ответ. На самом деле мы уже об этом говорили. Мой ответ — это тоже некие представления, но если вы проникните в самую суть, то, возможно, поймете нечто важное. Всё есть Единое Сознание. По какой-то причине оно решило проявить себя. Так возник феноменальный мир, который мы видим с помощью физических органов чувств. Однако он является просто одним из проявлений Единого Осознания. Есть нечто вне энергии, материи, времени и пространства. Это Единое, осознающее себя, Сознание, способное создавать и управлять всеми составляющими Бытия, и в том числе материальной Вселенной. Каждый из нас является на самом деле осознающим сознанием, способным управлять энергией в разных формах, и в том числе наиболее плотной, то есть физической материей, а также временем и пространством. Мы используем тело-ум как аппарат, позволяющий находиться и действовать в физическом мире. Телоум — это замечательный механизм, но, в силу ряда причин, у подавляющего большинства людей он находится в рассогласованном и неисправном состоянии. Овладеть его потенциальными возможностями можно, только изучив и поняв принципы его работы. Именно этим мы и занимаемся в нашей Школе.
В частности, в самом уме можно выделить ум работающий и оценивающий. Например, я выпускаю книгу. Для этого я должен уметь писать, формулировать мысли, то есть иметь определенные навыки. Всё это функции работающего ума. Когда я что-то делаю с использованием «работающего» ума, я не сомневаюсь. Я просто делаю это, и всё. Но есть ум «волнующийся, оценивающий». Я всё равно буду делать то, что я делаю, но, когда включается «оценивающий» ум, он вносит огромную путаницу во всё, что делается, забирает очень много энергии и ничего не дает взамен. Лишним является именно «волнующийся и оценивающий» ум. Именно он и создает все проблемы. Всё, о чем мы сейчас говорим и будем говорить как о проблемах, является продуктом «волнующегося и оценивающего» ума.
