Пётр Успенский - Совесть - поиск истины
Тогда она счастлива.
Ложная личность -- это нечто особенное, вы противоположны
ей. Ложную личность необходимо заставить исчезнуть или, во всяком случае, она не должна входить в эту работу. Это применимо к каждому, и каждый должен начинать таким образом. Во-первых, вы должны знать вашу ложную личность, и вы должны не доверять ей ни коим образом -- ее идеям, словам, действиям. Вы не можете разрушить ее, но вы можете сделать ее пассивной на некоторое время и затем, потихоньку, вы можете сделать ее слабее. Ложная личность в действительности не существует, но мы воображаем, что она существует. Она существует посредством своих проявлений, но не как часть нас самих. Не пытайтесь дать ей определение -- вы потеряете свой путь в словах, необходимо иметь дело с фактами. Негативные эмоции существуют, но в то же самое время они не существуют, для них нет никакого реального центра. Это одно из несчастий нашего состояния. Мы полны несуществующих вещей.
(Кто-то сказал, что он иногда сомневается в искренности своего интереса к работе, возможно, он лжет себе. Успенский ответил:) Только вы можете ответить на этот вопрос при условии, если не забудете фундаментальный принцип, говоря "Я" о чем-то, что яв
48
П. Д. Успенский
ляется только одним из "Я", вы должны познать другие "Я" и помнить о них. Если вы забудете это, вы забудете все. До тех пор пока вы помните этот принцип, вы можете помнить все. Очень опасно забывать о нем и одно легкое изменение в чем-либо достаточно для того, чтобы все сделать неправильным. Некоторые группы "Я" являются полезными, некоторые искусственными и некоторые патологическими. Все люди играют роли, у каждого человека есть около пяти или шести ролей, которые он играет в жизни. Он играет их неосознанно, или, если он пытается играть их сознательно, он очень скоро отождествится с ними и продолжит их играть неосознанно. Эти роли вместе образуют воображаемое "Я".
Ложная личность является воображаемым "Я".
(Кто-то спросил, могут ли более высокие состояния способствовать в равной степени росту как хорошего, так и плохого в человеке. Успенский ответил:)
Нет, это неправильно. Плохие люди могут возникать только путем увеличения механичности. Самовоспоминание не может произвести неправильных результатов при условии, что будет поддерживаться связь между ним и другими идеями системы. Но если человек упускает одну вещь и берет другую вещь из системы, -- например, если человек серьезно работает над самовоспоминанием, не зная об идее разделения "Я", так, что он принимает себя за одного (как единого) с самого начала -- тогда самовоспоминание даст неправильные результаты и может даже дать неправильную кристаллизацию и сделать невозможным развитие. Имеются, например, школы и системы, которые, хотя они не формируют это таким образом, в действительности основаны на ложной личности и на борьбе против совести. Такая работа, конечно же, должна давать неправильные результаты. Сначала это создаст некоторую силу, но это сделает невозможным развитие более высокого сознания. Ложная личность либо разрушает, либо искажает память.
Самосознание должно быть основано на правильной функции. В то же самое время вы должны работать над ослаблением вашей ложной личности. С самого начала вам были предложены и объяснены несколько линий, которые должны идти вместе. Вы не можете просто делать только одно и не делать другое. Все необходимо для создания этой правильной комбинации, но сначала должно прийти понимание борьбы с ложной личностью. Предположим, человек пытается помнить себя и не хочет делать усилий против ложной личности. Тогда все его черты включатся в игру, говоря: "Мне не нравятся эти люди. Я не хочу этого. Я не хочу того." и т. п. Тогда это будет не работа, а полная противоположность. Если человек старается работать подобным образом, это может сделать его сильнее, чем он был раньше, но в таком случае, чем сильнее он становится, тем мснь
49
Совесть: поиск истины
ше возможность его развития. Фиксация до развития -- вот в чем опасность.
''Является ли скучающий человек свободным от отождествления?"
Скука -- это отождествление с самим собой, с ложной личностью, с чем-то в себе. Отождествление является почти постоянным состоянием для нас. это главное проявление ложной личности, и из-за этого мы не можем выйти из ложной личности. Мы должны быть свободны видеть это состояние отдельно от себя, со стороны. А это можно сделать только путем попыток стать более сознательным, попыток помнить себя, попыток осознать себя. Только когда вы становитесь более сознающим себя, вы способны бороться с проявлениями, подобными отождествлению или лжи и с самой ложной личностью. Вся работа должна быть сосредоточена над ложной личностью. Если вы делаете какую либо другую работу и забываете о ложной личности, то это бесполезная работа и вы скоро потерпите поражение. Как и в случае с негативными эмоциями, ложью и воображением, ложная личность не может существовать без отождествления. Вы должны понять, что ложная личность -- это собрание всей лжи, черт и "Я", которые не могут быть полезными в каком-либо смысле или каким-либо образом ни в жизни, ни в работе -- подобно негативным эмоциям.
"Является ли ложная личность всецело основанной на негативных эмоциях?"
Помимо негативных эмоций в ложной личности есть много других вещей. Например, в ложной личности всегда есть плохие умственные привычки -неправильное мышление. Ложная личность или части ложной личности всегда основаны на неправильном мышлении. В то же самое время если бы вы убрали из ложной личности негативные эмоции, она бы разрушилась, она бы не смогла существовать без них.
"Начинаются ли все негативные эмоции из ложной личности?", -- спросил кто-то еще.
Да, конечно. Как могло бы быть иначе? Ложная личность является, можно сказать, специальным органом для негативных эмоций. Ложная личность действует как центр для негативных эмоций.
"Как может человек обходиться с тщеславием ложной личности?"
Во-первых, вы должны знать все о се чертах, а затем, вы должны правильно думать. Когда вы думаете правильно, вы найдете способы, как иметь с ниш дело. Вы не должны оправдывать се, она живет на оправдании, даже прославлении всех своих черт. Почти в каждый момент нашей жизни, даже в спокойные моменты, мы всегда оправдываем ложную личность, считаем законной и находим для нес всевозможные извинения. Это то, что подразумевается под нсправиль
50
П. Д. Успенский
ным мышлением. Поэтому, во-первых, вы должны знать ложную личность, а затем вы должны знать какое место она занимает -- это первый шаг. И, как я сказал, вы должны осознать, что все отождествление, все учитыванис, вся ложь себе, все слабости, все противоречия, видимые и невидимые, -- все это есть ложная личность. В добавок, все формы самоволия принадлежат ложной личности, поэтому, рано или поздно, вы должны пожертвовать ими.
'Говорили ли вы, что все наши симпатии и неприязни находятся в ложной личности?"
Большинство из них -- да. И даже те, которые не принадлежали ей изначально, которые имеют реальные корни, все приходят через ложную личность.
(Кто-то спросил, должен ли человек знать всю ложную личность для того, чтобы с ней бороться, так как ему кажется, что человек может знать только небольшую ее часть. Успенский ответил:)
Человек должен знать ее. Она подобна особой породе собак. Если вы не знаете ее, вы не можете о ней говорить. Если вы видели ее, вы можете о ней говорить. Увидеть только часть, как вы говорите, вполне достаточно. Каждая маленькая часть имеет тот же самый цвет. Если вы однажды видели эту собаку, вы всегда будете ее знать. Она лает особым образом, она гуляет особым образом.
(Кто-то спросил, является ли Главная черта (т. е. главная черта ложной личности) пищей для ложной личности. Успенский сказал:)
Главная черта -- это не пища. Главная черта и есть ложная личность. Ложная личность в большинстве случаев основана на черте, которая входит во все. Как-нибудь мы возьмем несколько примеров главной черты, и вы увидите, что это в действительности то, что составляет ложную личность.
"Какой наилучший способ поиска главной черты?" -- спросил кто-то.
Просто смотрите на себя. Я не знаю, как объяснить это лучше. Возможно, человек сможет найти нечто -- главную черту момента. Это воображаемая личность, это главная черта для каждого.
"Может ли человек изменить свою главную черту?" -- спросил кто-то еще.
Во-первых, необходимо знать ее. Если вы ее знаете, то многое будет зависеть от качества вашего зрения. Если вы знаете се хорошо, тогда се возможно изменить.
"Как я могу атаковать негативную эмоцию, когда за ней находится очень старое и привычное отношение, возможно черта?"
Начните с черты. Найдите черту, говорите о ней и т. п. Необходимо думать о ложной личности и в некоторых случаях вы можете ясно видеть главную черту, входящую во все, подобно оси, вокруг которой все вращается. Ее можно увидеть, но человек скажет: "Абсурд,
