Алексей Ивакин - Антипсихология
"Независимая газета" от 10.01.1995.
http://www.newizv.ru/news/?id_news=13141&date=2004-10-12
Выдающий себя за Иисуса Христа, самозваный "академик" Григорий Грабовой, глава организации, обещавшей жителям Беслана, потерявшим детей в террористическом акте, "воскресить" их детей за 39.000 рублей каждого, решил стать президентом России в 2008 году, сообщает ИА REGNUM. В февральском спецвыпуске издаваемой им газеты "Прогноз" Г. Грабовой, в частности, пишет, что одним из пунктов его "президентской программы" будет "принятие закона, который в любом случае будет выполнен. Это закон о запрете смерти". Интересно, Грабовой адекватно воспринимает реальность, в которой живет или уже нет?
По уверению группы Грабового, газета "Прогноз" распространяется в Государственной Думе, Совете Федерации и администрации президента России, а в ее редакционном совете объявлены (и до сих пор не опротестовали этого объявления) члены Совета Федерации В.А. Густов и В.П.Орлов, депутаты Государственной Думы В.И. Алкснис, Н.М. Безбородов, В.П. Войтенко, В.И. Гришин, Н.П. Залепухин, В.С. Катренко, А.Е .Лихачёв, В.В. Лунцевич, В.Я. Пекарев, Г.И. Райков, В.П. Черемушкин.
Дворкин Александр Леонидович (род. в 1955 году в г. Москве) - ведущий эксперт по проблемам экспансии новых религиозных движений в России. 6 марта 1977 года эмигрировал из России в США. В 1980 году закончил Нью-Йоркский университет со степенью бакалавра по специальности "Русская литература" и продолжил образование в Свято-Владимирской Православной Духовной академии, которую закончил в 1983 году со степенью кандидата богословия. В 1988 году в Фордхемском университете (Нью-Йорк) под руководством протопресвитера Иоанна Мейендорфа защитил докторскую диссертацию "Иван Грозный как религиозный тип". 31 декабря 1991 года вернулся в Россию и был принят на работу в Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. С 1993 года возглавляет Информационно-консультативный центр священномученика Иринея, епископа Лионского. С 1993-1999 годы - профессор церковной истории Российского Православного Университета. В настоящее время является заведующим кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института. Автор и редактор-составитель семи книг и более 260 публикаций на 15 языках. Вице-президент международного института по изучению современного сектантства "Диалог-центр".
Литературный перевод О. Михайленко и А. Ивакина.
На момент написания дневника Альберт и Арианна были в разводе.
Международная ассоциация сайентологии.
Сочинение на тему знаний мировоззрений ближнего. Саентологам необходимо писать сочинения на тему "объективная действительность", где они описывают жизнь других саентологов и отсылают эти сочинения в Этический суд. Фактически - донос.
Это "статус" присуждаемый человеку, выплатившему 250.000$ в международную ассоциацию саентологов
Master-at-Arms, то же самое, что и Этический суд
Старший супервизор, отвечающий за то, какого типа "документы" выходят в печать из "Церкви"
Иммиграционная виза, т.к. Альберт был швейцарцем.
1.1 - саентологическое описание уровня эмоционального состояния человека, означает "враждебно настроен", то есть человек ненавидит тебя, но скрывает это
Саентологический "судебный процесс" предполагает пересмотреть конфликты, возникающие между саентологами
Корабль для круизов от саентологической организации, те самые "Свободные ветры".
Акция предполагающая пересмотреть проблемы имеющиеся в "ДТ"
На языке саентологов означает - очень расстроен, разбит, мне хреново
Комитет по проишествиям, своего рода суд без присяжных
Саентологам нельзя принимать лекарства без санкции свыше, даже аспирин
Одна из техник саентологии состоит в том, чтобы бить человека в торс и конечности, затем по главным нервным узлам.
Это означает, что за 5 часов прослушивания кассет, необходимо заплатить 3.600$. Затем кассеты необходимо вернуть.
"Философские сказки". Стр. 27.
Нет, конечно, здоровье - это очень хорошая штука. Но когда средства достижения цели сами становятся целями - это бывает очень страшно. Был у меня такой знакомый, вел очень здоровый образ жизни, зимой бегал в одних трусах, питался то раздельно, то без соли. Был мастером спорта по легкой атлетике. Кличка у него была - "Спартак". Производил впечатление железного человека. Никогда не болел. А умер от инфаркта в 73 года в пустой квартире. И нашли его только через неделю после смерти, встревоженные запахом соседи.
Честно говоря, я лично я не совсем так считаю. Дело в том, что есть что-то такое, что коренным образом отличает меня от животного. Что именно, психология никак не может понять. Термин Юнга - Самость, наверное, лучше всего подходит к понятию "Я", но Юнг так и не дал четкого определения Самости. Поэтому я полностью разделяю точку зрения православного богословия - что человек это, конечно, и тело, и душа (психика), но в первую очередь - дух, то есть Образ и Подобие Бога. Тело и душа есть и у животных. Но, дух только у человека. Причем наличие духа не исключает тело и душу, но освящает их. Именно поэтому православные и чают воскресения мертвых в телесном виде.
По развитием нельзя понимать однозначное движение вверх или в ширь. Иногда развитие и внутрь бывает. И не всегда развитие - это однозначно положительный феномен. Чикатило тоже развивался, совершенствовал навыки серийного убийцы. Развитие - это признак жизни, но не оценка ее.
Я понимаю, что некоторые сейчас уплюются при слове "Православие". Вслед за Козловым. Однако, те кто, меня критиковал еще за православную позицию в "Антианастасии" - а что я должен ориентироваться на синтоизм или буддизм? Если В. Мегре то и дело ссылается на православие, а Н. Козлов солидную часть "Философских сказок" уделяет критике того же православия, то какой же может быть реакция православного человека? И потом, те, кто морщится при слове "христианство", объясните мне неразумному, почему вы увлекаетесь восточными и другими философиями и религиями, а своего домашнего, родного не знаем? Попробуйте-ка дать сравнительный анализ практики исихазма и буддийской медитации. Получается? Тогда попробуйте объяснить почему православие не принимает догмат филиокве?
http://www.kuraev.ru/forum/add.php?subj=36192&msg_id=1128360&s=3
Обратите внимание, что грамотность "лучшего писателя" среди психологов, явно желает оставлять лучшего.
Вы не поверите, но на сайте "Синтона" я встретил приглашалку на тренинг по... африканской йоге!
Не тот, который злобный-Зыгмантович, а тот который психоаналитик Зигмунд. Один мой знакомый как-то обозвал ничтоже сумняшеся основателя психоанализа ортодоксальным психологом. Давайте вместе переведем с греческого на русский - получится православный душевед. Вот и так бывает!
Философские сказки. Стр. 126 До Козлова, видимо, никто не думал над текстами Библии.
Философские сказки. Стр. 150
Философские сказки. Стр. 151
Философские сказки Стр. 151.
Кстати, Козлов утверждает, что этот стих не в 12 главе, а в 22. Опечатка?
Философские сказки. Стр. 152
Я имею ввиду не только большевиков, но и фашистов, и хорватских усташей, и боснийских мусульман.
Честно слово, хотелось бы выразиться сильнее, да воспитание не позволяет прилюдно выражаться.
"Философские Сказки" стр. 148
Ассоциации с Подводной Лодкой не возникают?
Это утверждение Козлова, что "...Бог Адаму про дерево приврал. ("в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь")". А ведь умер Адам в тот "йом". На иврите - день, период, год, эпоха.
Стимулюс - палка, которой погоняют осла. Перевод с древнегреческого. Печально, но факт.
Не повелся бы, конечно... Куда там уличным любителям супротив профессионала. Хотя, кто его знает...
Ага, собралась телушка с дубом бодаться...
К.С. Льюис "Письма Баламута. Письмо четвертое". НФ "Пушкинская библиотека", М., 2004
Люцифер - переводится как несущий свет. Светофор, стало быть...
Философские сказки стр. 65-67
Философские сказки стр. 125-126
Философские сказки стр. 125
Философские сказки стр. 139
Философские сказки стр. 154
Цитата без купюр. Люк Рейнхард. "Трансформация. Курс просветления Вернера Эрхарда": "Молодая женщина поднялась с первого ряда и торопливо идет к заднему выходу. Она бледна и держит руку у рта. Ее возвращают на место.
- Меня сейчас вырвет! Меня сейчас вырвет! - говорит она.
- Возьми микрофон, Мария.
- Я хочу в туалет! Меня сейчас вырвет!
- Ассистент принесет тебе пакет. Если хочешь блевать - блюй в пакет. Подержи ей микрофон, Ричард.
- Я не знаю, как им пользоваться, - говорит Мария, вертя пакет.
- Возьми пакет в руки, - говорит тренер и в первый раз садится на один из кожаных стульев, - и поднеси к лицу. Ты не промахнешься. Давай.
