Алексей Меняйлов - Катарсис. Подноготная любви (Психоаналитическая эпопея)
И ещё: обратите, пожалуйста, внимание на то, что реплики Психотерапевта почти всегда построены в форме вопроса. Конечно, чувствуются некоторые интонации, свойственные для допросов, но это осознаваемый П. недостаток, идущий от его сыскного прошлого. Впрочем, не так всё однозначно: не стоит забывать, что перед П. стояла подсознательная задача угадать из всего многочисленного населения планеты одну — свою половинку.
* * *В.: А это не больно?
П.: Нет, конечно. Сама-то как чувствуешь — могу я тебя обидеть?
В.: Ты — нет.
П.: А откуда такая уверенность?
В.: Так…
П.: Ну и прекрасно. Тогда прислоняйся к стене и закрывай глаза.
В.: Закрыла.
П.: Сейчас мы обратимся к твоим внутренним ощущениям. Как ты скажешь: тебе удобней это делать с открытыми глазами или с закрытыми?
В.: С закрытыми.
П.: Обрати внимание на свои ноги. Что надо сделать, чтобы им было удобно?
В. (Чуть раздвигает ноги.): Всё — хорошо, удобно.
П.: Где — на уровне тела — твоя основная проблема?
В.: …В груди.
П.: А она в виде чего?
В.: Она?.. Это… Это — камень.
П.: А сколько он весит, этот камень? Меня интересует внутреннее ощущение.
В.: Тяжёлый.
П.: А всё-таки, сколько?
В.: Килограммов десять.
П.: А какой он? Опиши. Какие у него края?
В.: Неровный. И края острые.
П.: Однородный? Он по составу однородный или есть какие вкрапления? Слоистость? Или ещё что-нибудь?
В.: Однородный.
П.: А он притягивает к себе твою энергию?
В.: Нет.
П.: Он тебе нужен, этот камень? Он — твой, или тебе чужд?
В.: Чужд.
П.: Мешает?
В.: Да.
П.: Скажи, а давно у тебя этот камень?
В.: Давно.
П.: Сколько лет?
В.: Десять.
П.: Тебе его кто-то подложил?
В.: Да.
П.: Мужчина или женщина? Ощущение?
В.: Женщина.
П.: То есть это полностью чуждый тебе камень, и ты хочешь от него избавиться, я правильно понял?
В.: Да.
П.: Как от него избавиться?
В.: Выбросить.
П.: Прекрасно. А через какое место ты его выбросишь?
В.: Отсюда. (Возлюбленная показывает на ямочку у основания шеи.)
П.: Прекрасно. Будешь делать?
В.: …Не получается.
П.: А почему? Что-нибудь мешает? Где-то держит? Посмотри внимательно.
В.: Держит. Сбоку верёвочкой привязан.
П.: А как от неё освободиться?
В.: Перер`езать.
П.: Так. Будешь перерез`ать?
В.: Уже. (Глубокий вздох облегчения, как будто с души свалился камень килограммов эдак в десять.)
П.: Камень?
В.: Вышел.
П.: И где он? Ты его видишь?
В.: Нет. Выбросила в форточку.
(Далее следует процедура освобождения от другой наиболее значимой для Возлюбленной проблемы, возраст которой — пять лет. Предмет оказался в голове, и Возлюбленная избавилась от него опять через ямочку у основания шеи.)
…П.: Какое ощущение в голове?
В.: Очень хорошо. Приятно. Вроде как голова посвежела.
П.: А в груди?
В.: Хорошо. Тепло. Спокойно.
П.: Будем заканчивать?
В.: Да.
П.: Можешь открывать глаза.
* * *Итак, реплики Психотерапевта почти всегда были сформулированы строго в виде вопросов. Приказов не было совсем. В этом величайший принцип психокатарсиса. Психокатарсис, в сущности, как мы уже сказали, есть самокатарсис. «С`амо» потому, что всякий человек имеет право желать для себя лучшего и иной раз именно так и поступает. Только он знает, что для него оптимальней всего: перерезать верёвочку, перегрызть её или пережечь. Только сам обременённый ношей знает, через какую часть тела лучше всего избавиться от ненужного. Поэтому позволить человеку самому справиться со своими проблемами — это величайшее по отношению к нему благо. В этом психокатарсис. Остаётся только пожалеть, что многочисленные школы психотерапии лишают людей этого естественного и наилучшего пути. Во время психокатарсиса непременно задействовано подсознание, та громада человеческого творческого естества, которая редко отображается в виде слов и понятий в так называемом сознании (логическом мышлении). Рассмотрение «камней» и «верёвочек» — это не просто так. Это верстовые столбы на пути овладения собой, возможность поиска и подбора вариантов.
Но общение Психотерапевта посредством вопросов имеет ещё один уровень глубины: таким путём уменьшается возможность кодирования. Код — это словесный приказ, который зафиксирован ещё и в подсознании (в теле памяти, т. е. от него невозможно освободиться путём чисто логического размышления); бессознательно и беззаветно выполняя этот приказ, человек совершает любое число неадекватных поступков. Посторонние объекты тела памяти не могут быть подвергнуты критическому анализу общебытовым логическим мышлением. Прежде всего потому, что попадают они в тело памяти, минуя это логическое (критическое) мышление. Подсознание наиболее доступно для кодирования, когда логическое мышление отключено — когда человек без сознания, под наркозом, в состоянии опьянения, под воздействием энергетического поля подавляющего индивида. В вводной главе («И в горах тоже!») мы уже говорили, что подавляющие индивиды способны энергетически отключать критическое мышление вообще (ниже мы рассмотрим это подробнее. — А. М.), а в оценке действий самого источника подавления — в особенности, поэтому каждое его (индивида) слово обретает силу кода. Каждый из нас несёт в себе хотя бы «горчичное зерно» греха, что проявляется в поле большей или меньшей подавляющей силы. Отсюда, словесная помощь в психокатарсисе желательна не в виде директивных распоряжений, а в форме вопросов. Это, как полагают, уменьшает возможность кодирования. Уменьшает, но не гарантирует. Если взявшийся «помочь» — яркий подавляющий индивид, то он кодирует одним своим желанием. К счастью для Возлюбленной (а она в силу своей сверхчувствительности распознала это сразу), наш П. практически не подавляет.
И ещё: помните, Психотерапевт спросил Возлюбленную, сколько лет назад появился тот камень? А потом, кто его «удружил» — мужчина или женщина, помните? Для собственно излечения ни эти вопросы, ни ответы на них нужны не были. Для освобождения от деформаций энергетического поля и получения вздоха облегчения в них нужды нет. В классически простом варианте психокатарсиса всё решается анонимно, достаточно сконцентрироваться на предмете, в данном случае на камне, а затем подсказать и сознанию, и подсознанию, что оно может, если хочет, от этой деформации избавиться. Не отвернуться от проблемы, как поступают утратившие естественное мышление, а решить её. На языке образов тела памяти решение проблемы — это обрезать верёвочку и выбросить камень через ямочку у основания шеи и далее — в форточку.
Зачем же в таком случае эти «когда» да «кто»? Всё очень просто: это была слабость Психотерапевта — ему так страстно хотелось побольше узнать (подсмотреть?) о приглянувшейся ему женщине, милой и вежливой. А подсознание — это единственная область женского естества, где о женщине можно узнать нечто достойное здравого размышления. И что же он узнал? Очень много. Во всяком случае достаточно, чтобы это знание породило вздох облегчения у самого Психотерапевта. Но об этом после.
Мы не будем здесь обсуждать, правильно ли он поступил или нет, но в каморке Психотерапевт хотя бы отчасти сохранил верность основному принципу психокатарсиса (что это, прежде всего, самокатарсис), чего нельзя сказать о его поведении с бандитскими жёнами. Там он не выяснял, какая проблема наиболее значима, не спрашивал у подсознания бандитских жён, стоит ли вообще быть милой с бандитом, — он, Ал, просто шёл на результат, на некое подобие чудотворства: оживить плохо действующую руку и прекратить головные боли. В его общении с бандитскими жёнами, наверное, можно разглядеть и другие несовершенства. Но не торопитесь его осуждать: ещё не известно, как бы поступили вы, оказавшись впервые в логове азиатских торговцев смертью.
В дальнейшем будут, как вы сможете убедиться, и некоторые другие отклонения (к примеру, от того же принципа кратчайшего пути). Но что делать? Прежде всего, мы хотим рассказать про эту удивительнейшую историю любви, показать, ничего не приукрашивая, как всё это происходило на самом деле, поэтому сеансы психокатарсиса воспроизведены стенографически точно. Нам кажется, что вы, дорогой читатель, достойны знать правду, достойны возможности поразмышлять и способны отделить пшеницу от плевел.
Глава шестая
Двигаемся дальше
Из условных четырёх этапов лечебного психокатарсиса мы рассмотрели второй и третий и теперь, прежде чем обратиться к последнему, четвёртому, вполне логично рассмотреть первый — собственно начало работы.
