Диана Алексеева - Найди в себе богиню и перепиши сценарий своей жизни
После первой брачной ночи Толстой напишет в своем дневнике: «Не то». Его страсть к молодой супруге не нашла отклика, и это неудивительно: после прочтения его дневника Софья всю оставшуюся жизнь будет испытывать к чувственной любви отвращение. «Искренность и честность» Льва Николаевича убили в его жене Любовницу навсегда.
Молоденькая Софья напишет в своем дневнике: «У него играет большую роль физическая сторона любви. Это ужасно». Чувственная сторона жизни, которую и сам Лев Николаевич считал греховной, однажды приведет их брак к кризису.
Архетипически сценарий отношений «Бунтарь – Великая Мать» трагичен по своей сути. Бунтарь, чтобы стать героем, должен отрубить голову Великой Матери. Только тогда он станет взрослым, целостным и… одиноким.
Такая пара – всегда кузница для трансформации. Люди стихии прекрасны, но важно, чтобы сексуальная энергия постепенно могла трансформироваться в духовную. Только в этом случае союз будет счастливым. В таком браке каждый обязан расти и меняться: она – трансформироваться в Ведающую Мать, он – в Батюшку-Солнце или Властителя.
Архетип Матери, спасший Софью в начале отношений, не мог оставаться единственным в ее натуре. Но, увы, блестящее образование графа не дало ему понимания женской психологии и не объяснило, как правильно выстраивать гармоничные семейные отношения.
Софья жила той жизнью, которую сочинил для нее Лев Николаевич: она вела хозяйство, заботилась об образовании крестьянских детей. Все это было внове для городской барышни, к заботам по дому не приученной.
В это время сам Толстой сел за новый роман «о декабристах», который со временем вырос в «Войну и мир». Софье Лев отвел роль секретаря. По свидетельствам современников, Софья Андреевна переписывала роман более семи раз. Фет, восхищенный самоотверженностью Софьи, писал Толстому: «Жена у вас идеальная, чего хотите прибавьте в этот идеал: сахару, уксусу, соли, горчицы, перцу, амбре, – все только испортите».
10 июля 1863 года появился на свет первый общий сын Толстых – Сергей. Через год графиня родила Татьяну, после – Илью, затем – Льва, Марию, Петра, Николая, Варвару, Андрея, Михаила, Алексея, Александра, Ивана. Из тринадцати детей пятеро умерли, не дожив до зрелых лет, – их смерть была причиной сильных страданий Софьи.
Своих детей Софья Андреевна воспитывала сама, без помощи нянек и гувернанток. Она их обшивала и обучала, стараясь соответствовать идеалу жены, о котором мечтал Толстой. Со временем она открыла лечебницу в Ясной Поляне, где сама принимала больных.
Софья Андреевна, графиня, жена известного писателя, ни разу в жизни не была за границей, не посещала театры и не развлекалась на балах. Одевалась она просто, в удобные для жизни в деревне платья.
Между тем ей, городской жительнице, в деревне было тоскливо и хотелось светских удовольствий и развлечений. Тем больнее ей было, когда у мужа начался «духовный кризис» и он разочаровался в своей деревенской жизни. Оказалось, что все жертвы Софьи были напрасны. Муж, огражденный от материальных забот и реализующий себя лишь в творчестве, отрекся от жизни, которой она себя посвятила.
Лев Николаевич мог себе позволить духовные искания, так как все бытовые вопросы решала супруга. Были моменты, когда он был близок к самоубийству. Было время, когда он хотел раздать имущество. Только Софья Андреевна знала, чего ей стоило остановить мужа от этих шагов. (Разница между архетипами Супруги и Матери в том, что Супруга не избавляет мужа от забот и не защищает его от мира – наоборот, она вдохновляет его на подвиги во имя мира и семьи.)
Материнская забота Софьи Андреевны о муже сподвигла Толстого встать в оппозицию к обществу, религии и миру. Когда у человека нет реальных проблем, но при этом сил и энергии достаточно, он начинает сам создавать себе трудности. Учение Толстого привело к тому, что его отлучили от церкви. В конце жизни он начал бороться не только с миром, но и с собственной женой.
В октябре 1910 года его очередной побег из дома завершился успехом. Но в поездке Льва Николаевича продуло. Великий писатель умирал на маленькой станции Астапово в полном одиночестве. Детей и Софью он видеть не пожелал.
Софья Андреевна была опозорена перед всем миром, поскольку перед смертью ее великий муж отверг ее заботы, любовь и все жертвы, на которые она шла ради него.
Хоронила Толстого вся Россия. На голову Софьи обрушилось всеобщее осуждение – все обвиняли ее в смерти писателя. Оставшиеся годы жизни она посвятила своему великому мужу, сохраняя его наследие для музея и издавая его собрание сочинений.
Через девять лет, в 1919 году, в разгар гражданской войны Софья скончалась. Так же, как и ее муж, – от пневмонии.
Супруга
«Хорошая жена – это благословение небес, лучший дар для мужа, его ангел и источник неисчислимых благ:
ее голос для него – сладчайшая музыка,
ее улыбка – освещает ему день, ее поцелуй – страж его верности,
ее руки – бальзам его здоровья и всей его жизни,
ее трудолюбие – залог его благосостояния,
ее экономность – его самый надежный управляющий,
ее губы – лучший его советник, ее грудь – самая мягкая подушка, на которой забываются все заботы, а ее молитвы – его адвокат перед Господом».
Из записей императрицы Александры Федоровны (1899 год)Архетипу Супруги соответствует пятый центр – вишудха. Центр любви и коммуникабельности, эмоционально-духовной деятельности. Он отвечает за творчество всех видов, гармонию, самореализацию. Связь и единение – вот главные его призвания. На психофизическом уровне проявляется как вдохновение и создание чувственных образов.
При недостатке энергии в этом центре возникает страх быть поглощенной или утратить контроль над собственной жизнью. При переизбытке – желание подчинять и контролировать других, навязчивость, ревность.
Если мы рассмотрим всю чакральную систему, то обратим внимание на то, что пятый центр относится к янским, то есть к мужским центрам. 1, 3 и 5 чакры проявляют энергию вовне, энергии 2, 4 и 6 – обращены внутрь, из-за чего считаются женскими.
Осмелюсь предположить, что у гармонично развитой женщины по иньскому типу наиболее развиты женские центры, отвечающие за сексуальность, любовь и мудрость. А у гармонично развитого мужчины – янские, отвечающие за выживание, власть и творчество (самовыражение).
Если эти мужчина и женщина встречаются, то они, дополняя друг друга, выстраивают гармоничные отношения. Женщины, чья энергия наиболее развита в мужских центрах, могут быть счастливы в паре, если добровольно согласятся следовать за мужчиной. Тогда Амазонка становится боевой подругой, Царевна – музой, услаждающей взор, а творческая личность – со-творцом супруга.
Говоря о людях, в которых преобладают энергии верхних центров, мы всегда говорим об отказе от своего эго и о служении. Мать – служит детям, Императрица – делу, Ведающая Мать – Богу, а Супруга служит своему мужу – преданно и безраздельно. От этих барышень не уходят ни к кому и никогда.
Статус Супруги хранит в себе величие. Его еще нужно заслужить. И женщины с чертами данного архетипа служат, неся свой пост денно и нощно, не уставая и не требуя награды, находя истинную радость в своем служении.
Мне будет непросто описать этих прекрасных дам: успешная Супруга на консультациях – редкость. Но я попробую рассказать про этих удивительных женщин, поговорить об их тайнах, ведь их много среди моих подруг.
«Слабости» этого архетипа я раскрою, вспоминая жен, которых часто вижу на своих консультациях. Эти барышни ждут от партнера награды за свое служение и, не получая ее, совершают не самые благородные поступки.
За родоначальниц архетипа Супруги я принимаю Еву и Сарасвати – в их мифологических судьбах ярко проявлен мотив служения супругу. И если восточная барышня получает радость от самого процесса служения мужу, то западная – хочет гарантий совместного проживания и вступает в борьбу за свое счастье с соперницей, Богом, миром.
Ева
Как повествуют каббалисты («Зогар» и др.) и древнееврейские легенды, Ева была создана после изгнанной за демоническую строптивость Лилит. «Когда Господь собрался сотворить Еву, сказал Он: „Я не буду творить ее из головы, ибо тогда голову свою она будет держать гордо и высокомерно; не буду творить ее из глаз, ибо будет она тогда распутной; не буду творить ее из ушей, ибо она станет подслушивать; не буду творить ее из шеи, ибо она станет дерзкой; не буду творить ее изо рта, ибо станет она сплетничать; не буду творить ее из сердца, ибо она будет склонна к зависти; не буду творить ее из руки, ибо будет она назойлива; не буду творить ее из ноги, ибо будет она бродяжничать. Я сотворю ее из невинной части тела, и будет она такова вся“. И сказал Господь: „Будь же невинна! Будь же невинна!“».[2]
Ева была создана после Адама как его помощница и спутница, как новая мать для всего человечества. Она была счастлива со своим супругом в райском саду, она была во всем послушна ему и не противоречила, прекрасно понимая, что ее создали второй и, возможно, ее место может снова стать вакантным.
