Ольга Маховская - Рабы любви, или Запасные женщины
Запасная женщина-королева может догадываться, что большинство тех мужчин, с которыми у нее стали завязываться отношения, вряд ли стали бы развивать их. Она просто ошеломила их. Обычно женщины ведут себя пассивно. Кто-то из мужчин женат, кто-то дорожит своей независимостью не меньше, чем она сама, кто-то младше или, напротив, намного старше ее. Но этот прием – уходить внезапно и на самых ранних этапах отношений – спасает ее от обнаружения печальной правды: она никому по-настоящему не интересна. Она предпочитает думать, что просто ей еще не встретился достойный.
Выбирая заведомо (подсознательно) недоступных и неподходящих мужчин, запасная женщина-королева гарантирует себе триумф победительницы в схватке с мужчиной, применяя очень простой прием – прерывание отношений навсегда. Даже когда ей очень нравится мужчина, она готова отказаться от серьезных отношений с ним, если считает, что он ниже статусом и не ровня ей, не пара.
Спустя годы запасная женщина-королева обнаруживает, что всю свою жизнь она была «почти у цели», но что-то внутри ее самой помешало ей стать настоящей королевой.
Исторические прототипы запасной женщины-королевы – Клеопатра, Юдифь, Саломея.
В свое время феномен, подобный синдрому запасной женщины-королевы, был описан как комплекс Клеопатры. В равной мере его можно было бы назвать комплексом Юдифи. Египетская царица убивала своих любовников после ночи любви. Юдифь, Саломея тоже испытали торжество после убийства мужчины.
«Жизнь за ночь со мной!» – таково было требование несравненных царственных особ. Они считали, что ни один мужчина, даже лучший из лучших, не достоин их. Власть над мужчинами выше мужчины.
Клеопатра – самая известная египетская царица, своим нравом и властными амбициями привлекла внимание историков и писателей. Ее имя стало легендой, а жизнь породила мифы, которые через литературу и кино остаются популярными до сих пор.
Клеопатра была не просто любимой дочерью царя Птолемея XII Авлета, но и наследницей короны. Она занималась самообразованием, чтобы быть достойной царской короны. Благо для этого у нее была масса возможностей. Правда, у Птолемея были и другие дети. Одна из дочерей, тоже Клеопатра, умерла за несколько лет до своей возможной коронации, строптивую Беренику, вступившую в заговор против отца, пришлось казнить. С казнью Береники у Клеопатры не осталось конкуренток, кроме последней сестренки Арсинои. Та заметно проигрывала Клеопатре в уме, но не в амбициях. Насчет Арсинои у Клеопатры не было сомнений: она готова была всадить ей нож в спину, лишь бы взойти на трон. Что же до братьев, то Клеопатра не принимала их в расчет: Дионису было десять, а Неотеросу – девять лет. Отец же, за свою любовь к игре на флейте презрительно прозванный в народе Авлетом («флейтист»), переживал не лучшие времена. Казна была пуста, он задолжал римским менялам и даже был вынужден продать важнейший пост казначея римскому ростовщику. На правах любимой дочери Клеопатра проявляла интерес к государственным делам, помогая отцу считать долги, принимать послов и чинить расправы над негодными подданными египтянами, которые постоянно бунтовали, недовольные тем, что у себя же на родине оказались в самом низшем сословии – даже ниже персов и евреев. Однажды в Александрии вспыхнуло такое восстание, что царю Авлету пришлось спасаться бегством из страны под защиту римских легионов. Судьба Клеопатры висела на волоске: при дворе хватало претендентов на корону. Спас Авлета и вернул ему трон молодой командующий римским легионом Марк Антоний. Он станет возлюбленным царицы Клеопатры, о них сложат легенды, но пока Антоний не подозревал о существовании Клеопатры и потребовал, чтобы Авлет за спасение выплатил Риму огромную по тем временам сумму в десять талантов, которых у царя не было. Что до Клеопатры, то она мало думала о любви, больше о короне – маленьком золотом обруче с литой змейкой.
В царицы Клеопатра готовилась основательно: читала философов и летописи войн. Больше всего ее занимали иностранные книги. Клеопатра также учила языки. Когда пришла пора вести переговоры с послами и царями, она уже знала десять языков, в том числе презираемый арабский. Прежде никому из Птолемеев в голову бы не пришло говорить на языке черни! По Александрии пошла молва про принцессу, которая знает арабский. Ей повезло с библиотекой – самой большой на свете, в семьсот тысяч книг. Египет владел абсолютной монополией на изготовление папируса, и все книги, какие только существовали в мире, были собраны тут – в Александрийской библиотеке. Библиотека сгорит во время так называемой Александрийской войны, ознаменовав грандиозным пожарищем окончание мирной теоретической подготовки царицы и ее переход к беспощадной военно-политической практике.
Однако в истории Клеопатра осталась не благодаря своим военно-политическим демаршам. Добрые обыватели знали Клеопатру как величайшую распутницу. Такой репутацией Клеопатра обязана богобоязненным историкам христианского периода. До введения христианства женщины пользовались практически равными сексуальными правами с мужчинами. Но именно женщины не оказались в стороне при распространении христианства, уничтожившего как любвеобильных античных богов, так и личное право женщин на самоопределение. Возможно, все так и происходило, как пишет Пушкин в «Египетских ночах», и после ночи любви царица Клеопатра, верховная жрица богини Изиды, покровительницы любви и сексуальных наслаждений, действительно казнила своих любовников. Так требовал культ богини Изиды. При всей свободе взглядов на сексуальную жизнь в те времена, Клеопатру еще при жизни считали распутницей как в Греции, так и в Риме. Дело в политике. Греческим патриотам не нравилось, что своих любовников Клеопатра находит исключительно в Риме – какое предательство! Римский же плебс невзлюбил царицу за то, что самозванка родила сына от самого Гая Юлия Цезаря и посмела назвать его Цезарионом. У Цезаря не было наследников, а значит, египетский выродок мог стать следующим правителем Рима. Когда же Цезаря закололи заговорщики, Клеопатру возненавидели еще больше: она заманила в свою постель преемника Цезаря Марка Антония, и тот подарил ей завоеванные Римом царства. Ненависть толпы к Клеопатре помогла Октавиану уничтожить своего единственного соперника Антония, стать единоличным правителем и теперь уже навсегда заткнуть рот римской голытьбе.
Славу и власть Клеопатре обеспечили три любовника – все могущественные политические деятели Рима: Гней Помпей, прозванный Великим, его соперник в борьбе за власть Гай Юлий Цезарь и преемник Цезаря Марк Антоний. Но, как ни странно это звучит, Клеопатра не выбирала любовников, судьба вообще не предоставляла ей выбора, кроме одного – между жизнью и смертью. Похоже, что Клеопатра любила риск и была готова к играм и интригам, понимая, что в этом, а также в умении договориться и заморочить голову кому угодно (а если надо – и соблазнить), у нее преимущество перед правителями-мужчинами. Смерть всегда, словно траурный шлейф, какой бы обворожительный наряд ни надела Клеопатра, тянулась за ней по пятам. После пышных похорон царя Авлета по его завещанию Клеопатра стала женой малолетнего брата Диониса, который был объявлен царем Птолемеем XIII, а она – царицей Египта Клеопатрой VII. Вся жизнь Клеопатры прошла в борьбе за власть. Мужчина был только инструментом в ее руках. Чем более высокий статус он мог занять, тем больше власти он мог ей дать.
Соперничество с мужчинами и переживания, связанные с женскими победами и проигрышами, как мы видим, имеют давнюю историю. Христианство отказало женщине в ее свободе и праве занимать столь же достойное место, как и мужчина. Если обобщить, то большинству женщин мира, будь они трижды замужем, знакомо это чувство подавленности и переживание несправедливости от того, что она продолжает оставаться вторым номером – по отношению к мужчине, по отношению к сопернице, которая может занять ее место в случае ухудшений отношений с мужем. Большинство женщин живут в условиях трудного внутреннего компромисса, пытаясь смириться с тем, что у них есть, а не с тем, что должно быть.
Несчастная женщина. Быть несчастной, страдать – одна из разновидностей самолюбия, которое мешает установить нормальные, развивающиеся отношения. Если ты чувствуешь себя обиженной, недооцененной, подавленной и гордишься тем, что несешь свой крест с достоинством уже довольно долго, подумай, не попала ли ты в категорию женщин, которых называют несчастными. Что бы ни происходило в жизни такой женщины, она все равно будет чувствовать себя обделенной. В отличие от самолюбивой женщины, у нее не только низкая самооценка, но и низкий уровень притязаний. Ни та ни другая никогда не бывают довольны, даже если им встречается хороший человек, о котором подруги говорят: «Ну, чего тебе еще нужно? Такой мужчина! Тебе не угодишь!» Несчастная женщина в глубине души желает не того, чтобы ее страдания прекратились, она хочет признания, высокой оценки людей. Как правило, у несчастной женщины хорошая репутация. Ей сочувствуют и помогают. Самолюбивых пассионарных агрессивных женщин, напротив, не любят в женском сообществе. Женщины не заинтересованы в том, чтобы появилась фаворитка в мужском сообществе. Тут будут действовать законы женской конкуренции. Несчастная женщина и самолюбивая женщина – вот настоящие, но скрытые конкурентки. Несчастная женщина никогда не заявит о своих претензиях открыто и прямо. Она будет ждать своего часа…
