Наоми Вульф - Миф о красоте: Стереотипы против женщин
С. 26 Платоновский идеал женщины: см. беседу о красоте в произведении Платона «Пир». О меняющихся стандартах красоты см. Т. Полхемус «Стили тел» (BodyStyles) (Лютон, Англия: Lennard Publishing, 1988 г.).
С. 26 Дарвин не был до конца убежден: см. С. Руссет «Волосатые мужчины и красивые женщины», «Сексуальная наука: структура женственности в викторианскую эпоху» (Sexual Science: The Victorian Construction of Womanhood) (Cambrige Mass.: Harvard University Press, 1989) c. 78-103.
На с. 84 Руссет цитирует Дарвина: «Мужчина умом и телом сильнее женщины, и в первобытные времена он держал ее в гораздо более униженном и зависимом положении, чем самец любого другого животного, поэтому неудивительно, что он завоевал власть в процессе естественного отбора...Так как женщин долго отбирали по признаку красоты, неудивительно, что часть этих последовательных изменений должна была доставаться по наследству непосредственно тому же полу; вследствие этого красота должна доставаться по наследству в несколько более высокой степени скорее потомству женского пола, чем мужского, таким образом, женщины, согласно общему мнению, в целом стали более красивыми, чем мужчины». Как отмечает Руссет, Дарвин сам заметил в этой идее противоречие эволюционной теории: «Произошла забавная вещь на пути вверх по лестнице: среди людей женщины больше не выбирали, выбирали их». Эта теория «подразумевает резкий сбой в последовательном эволюционном развитии». Она замечает: «По словам самого Дарвина, это означало довольно пугающее изменение направления развития эволюции».
См. также Н. Анжиер «Женщины, которым трудно угодить, могут быть эволюционной силой, которую недооценивали», The New York Times, 8 мая 1990 г., и Н. Анжиер «Спаривание, чтобы выжить? Это относится не только к пчелкам и птичкам», The New York Times, 21 августа 1990 г.
С. 26 Естественный отбор: см. Э. Рид «Эволюция женщины: От матриархального клана до патриархальной семьи» (Woman’s Evolution: From Matriarchal Clan to Patriarchal Family) (Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1986) и Э. Морган «Происхождение женщин» (The Descent of Woman) (Нью-Йорк: Bantam Books, 1979). В особенности см. «Высшие приматы», с. 91.
С. 27 Богиня: см. Р. Майлз «Женская история мира» (The Women’s History of the World) (Лондон: Paladin Grafton Books, 1988 г.), с. 43. См. также М. Стоун «Когда Богом была женщина» (When God Was a Woman) (Сан-Диего: Harvest Books, 1976).
С. 27 Племя водаабе: см. Л. Вудхэд «Денди пустыни», The Guardian, июль 1988 г.
В Западной Африке молодые девушки племени фулани выбирают себе мужей на основании их красоты: «Претенденты... участвуют в представлении, во время которого они поют и танцуют, стоят цыпочках и строят рожи, вращая глазами и скашивая их к переносице, а также гримасничая, чтобы продемонстрировать судьям свои зубы. Они делают это в течение нескольких часов, процессу содействуют стимулирующие наркотики, принятые перед этим. В течение всего конкурса пожилые дамы из толпы выкрикивают оскорбления в адрес тех, кто не соответствует представлениям женщин племени фулани о красоте» [Полхемус, цит. соч., с. 21].
См. также К. Бэквит и М. ван Оффелен «Кочевники Нигерии» (Лондон: William Collins Sons & Co. Ltd., 1984 г.), цит. в статье К. Бэквит «Нигерийские водаабе: люди табу», National Geographic, ч. 164, №4, октябрь 1983 г., с. 483-509.
При раскопках предметов эпохи палеолита обнаружилось, что в доисторические времена украшения предназначались больше для мужчин, чем для женщин. В современных племенных сообществах мужчины, как правило, украшают себя не меньше, чем женщины, и часто имеют «фактически монопольное право» на украшения. В суданском племени нуба, австралийском валиджиджи и в племени маунт хаген в Новой Гвинее мужчины часами разрисовывают себя и доводят до совершенства свои прически, чтобы быть привлекательными для женщин, чей туалет занимает всего лишь несколько минут [см. Полхемус, цит. соч. с. 54-55].
С. 28 До появления новых технологий: см., например, Б. Ньюхолл «История фотографии с 1839 г. до наших дней» (Лондон: Seeker & Warburg, 1986), с. 31.
С. 32 Самые доходные и могущественные индустрии: оборот индустрии диетических продуктов составляет $74 млрд в год в США, что в сумме равняется одной трети годовых национальных затрат на продукты питания. См. Д. Брэнт «Нация здоровых мнительных людей», Time, 25 июля 1988 г.
С. 32 Индустрия похудания с ежегодным доходом $33 млрд: см. М. О’Нилл «Конгресс обсуждает диетический бизнес», The New York Times, 28 марта 1990 г.
С. 32 Индустрия эстетической хирургии с доходом $300 млн в год: см. Standard and Poor’s Industry Surveys, 1988.
С. 32 Индустрия порнографии с доходом $7 млрд в год: см. «Ограничение порнографии: заранее проигранная битва».
С. 33 Генрик Ибсен называл их «жизненно важной ложью»: см. Д. Гоулман «Жизненно важная ложь, простая правда: Психология самообмана» (Vital Lies, Simple Truths: The Psychology of Self-Deception) (Нью-Йорк: Simon and Schuster, 1983), c. 16-17, цит. Генрика Ибсена: «Жизненно важная ложь продолжит оставаться нераскрытой, прячась за молчание, оправдания и полное отрицание ее семьей».
С.34 ...«высшее предназначение» женщины: Д. Гэлбрайт, цит. в книге М. Минтона совм. с Ж. Блоком «Сколько стоит жена?» (What is a Wife Worth?) (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1984), с. 134-135.
С.35 ...образ «уродливой феминистки»: см. М. Кохен «Союз сестер: Настоящая история женского движения и его лидеры, благодаря которым оно создано» (The Sisterhood: The Inside Story of the Women’s Movement and the Leaders Who Made It Happen) (Нью-Йорк: Ballantine Books, 1988), c. 205,206, 287, 290, 322, 332.
C.35 ...ругается как сапожник: Б. Фридан «Тайна женственности» (The Feminine Mystique) (Лондон: Penguin Books, 1982 г.), с. 79, цит. Элинор Хэйс «Утренняя звезда: Биография Люси Стоун» (Morning Star: a biography of Lucy Stone) (Нью-Йорк: Harcourt, 1961), с. 83.
РаботаС.38 ...после Второй мировой войны в США работали:
см. Р. Сайдэл «Женщины и дети в последнюю очередь: нищенствующее положение бедных женщин в благополучной Америке» (Women and Children Last: The Plight of Poor Women in Affluent America) (Нью-Йорк: Penguin Books, 1987), c. 60.
C. 38-40.. .во времена первобытнообщинного строя: см. Р. Майлз «Женская история мира», с. 152.
С. 40...герцогиня Ньюкасл: полная цитата: «Женщины живут, как летучие мыши или совы, трудятся, как пчелы, и мрут, как черви», там же, с. 192.
С. 40 Институт Хамфри: Институт Хамфри при Миннесотском университете, «Глядя в будущее: Равноправные отношения между женщинами и мужчинами в XXI в.», цитируется в книге Д. Тейлор и др. «Женщины: всемирный отчет» (Oxford University Press, 1985), с. 82.
С.40 ...работают в два раза больше, чем мужчины: см. отчет международной конференции ООН по «Десятилетия женщин», Копенгаген, 1980 г., A/Conf. 94/35.
С. 41 Пакистанские женщины: см. Тейлор и др., цит. соч., с. 3.
С.41 ...замужним неработающим женщинам: см.
Э. Оукли «Домохозяйка: Высокое качество/низкая цена», с. 53.
С. 41.. .добровольный женский труд: см. И. Робертс «Поднимаемся, чтобы с нами считались», The Guardian (Лондон) 1989 г., интервью с Мэрилин Уоринг.
С. 41 Нэнси Бэррет: см. «Obstacles to Economic Parity for Women», The American Economic Review, т. 72 (май 1982 г.), с. 160-165.
С. 41 ...мужья работающих женщин: см. К. Уоллис «Женщины, вперед!», Time International, 4 декабря 1989 г.
С. 42 Chase Manhattan Bank: см. Минтон и Блок, цит. соч., с. 59-60.
С. 43 Мэрилин Уоринг: см. цит. в книге Робертс, цит. соч.
С. 44 Патрисия Айлэнд: см. цит. в книге Уоллис, цит. соч.
С. 45 Марвин Харрис: см. цит. в книге Минтон и Блок, цит. соч.
С. 52 Хелен Браун: см. X. Браун «Секс и одинокая девушка» (Sex and the Single Girl) (Нью-Йорк: Bernard Geis, 1962).
C. 54 «Все женщины—“зайки”»: см. Г. Стайнем «Оскорбительное поведение и ежедневное сопротивление» (Outrageous Acts and Everyday Rebellions) (Нью-Йорк: Holt, Rinehart & Winston, 1983), c. 69.
C. 56 женщины, которые не выглядят на свой возраст: см. К. Крафт «Слишком стара, слишком уродлива и непочтительна к мужчинам» (Too Old, Too Ugly and Not Deferential to men) (Нью-Йорк: Dell, 1988).
C. 69 Моллоу: см. Д. Моллоу «Женская одежда, ведущая к успеху» (The Woman’s Dress for Success Book) (Нью-Йорк: Warner Books, 1977).
C. 72 Барбара Гутек: «В моих исследованиях нашлось мало доказательств того, что в повседневной жизни, даже эпизодически, женщины используют свою сексуальность для достижения своих карьерных целей. Мнение о том, что женщины добились успеха или получили продвижение по службе, используя свою сексуальность, получает гораздо меньше поддержки... По сравнению с женщинами мужчины, возможно, не только чаще используют свою сексуальность на работе, но они даже могут быть более успешны в этом!» [Херн и др., цит. соч., с. 63-64].
С. 78 Кэтрин Маккиннон: см. К. Маккиннон «Немодифи-цированный феминизм: Дискурс о жизни и законодательстве» (Feminism Unmodified: Discourses of Life and Law) (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1987), c. 24-25
КультураC.89 Марина Уорнер: см. М. Уорнер «Памятники и женщины» (Monuments and Maidens) (Лондон: Weidenfield and Nicholson, 1985).
С. 89 Мужчины смотрят на женщин: см. Д. Бергер «Разные взгляды» (Ways of Seeing) (Лондон: Penguin Books, 1988), с. 47.
С. 94 обсуждение со знанием дела техники орального секса и невероятную, тошнотворную сентиментальность:
см. Private Eye, 19 января 1989 г.
С. 95 Джон Костелло: см. Д. Костелло «Любовь, секс и война, 1939-1945» (Love, Sex and War, 1939-1945) (Лондон: Collins, 1985).
С. 98 Бетти Фридан: см. Б. Фридан «Тайна женственности», с. 13-29.
С. 104 Пит Хэмилл: цит. в книге Кохен, с. 287.
