Владимир Щербаков - Встречи с Богоматерью
Когда я впервые слышал от Жанны эту историю (она хорошо о ней наслышана), то именно на эту подробность внимания не обратил.
У меня сложилась такая гипотеза: налицо вмешательство астрального мира, эмоции и экстравагантные поступки девушки привели к быстрому формированию элементалов, они дословно выполнили желание девушки "быть с другим Николаем". Астральная эссенция, как отмечается в литературе, вообще часто обращается в камень.
А сейчас я должен сообщить нечто очень важное. Я решился спросить у Божьей Матери, прав ли я в моих предположениях. Я передал, как всегда, мой вопрос через Жанну. Она не смогла сформулировать его в терминах астральной реальности, потому что никогда не занималась оккультизмом.
- Правильно ли он объясняет происшедшее? - таков был вопрос Жанны к Божьей Матери.
В формулировке вопроса Жанне удалось избежать астральных терминов и тонкостей. Она предполагала, что Божья Матерь знает мое объяснение и без слов. Разумеется, так оно и есть: пресветлой богине, великой Исиде не обязательно сообщать текст моего вопроса. Достаточно спросить: он прав? И вот что ответила Божья Матерь:
- Частично.
Я частично прав. Мои объяснения, опиравшиеся на законы астрального мира, отражали в какой-то степени истину. Эссенция, пронизывающая наш мир и остающаяся невидимой для людей, может обращаться в камень, ибо это особая, астральная эссенция - ее называют иногда злементальной. Кроме того, она может выполнять желания людей, разума. И есть еще элементалы, как я уже говорил, они тоже готовы до некоторой степени материализовать мысль. Все это и есть частичное отражение моим мозгом истины.
Богиня Исида, она же Божья Матерь и Мать Мира, сообщила об этом.
Моя первая реакция на ответ богини Исиды: я слишком ненаходчив в объяснении свойств астрального мира (или, как еще пишут и говорят, астрального плана). Потом пришло прозрение. А что такое вообще попытки людей понять мир, миры, пространства, особенно иные? Разве их можно назвать правильными? Увы, они лишь частично правильны, и то в лучшем случае.
Вернемся к девушке Зое.
К ней приезжал московский митрополит Николай. Я отдаю ему должное и придаю большое значение совпадению имени его с именем святого. Митрополит служил молебен и утешил:
- Нужно ждать Великого Праздника Воскресения Христова.
Еще один многозначительный визит: к девушке пришел старец, откуда он, никто не знал и не знает. Он спросил ее:
- Что, устала стоять?
Милиционеры дважды отказывали старцу, не пускали его в квартиру. Только на третий раз, в канун праздника Благовещения, он был допущен и произнес эти три слова. Никто не слышал, что ответила Зоя, днем обычно молчавшая. Но если бы она и ответила ему, то именно то, что он ожидал услышать. В комнату вошли милиционеры, чтобы проводить его к выходу, но не обнаружили старца. Он исчез. (Потом, когда Зою спросили куда делся ее посетитель, она ответила, что он ушел в угол, т.е. в икону св. Николая. Дополнено наборщиком.)
На праздник Пасхи Зоя пришла в обычное состояние. Ее тело освободилось от каменных оков, стало упругим и мягким. Зою уложили в постель.
- Кто кормил тебя? - спрашивали ее.
- Меня голуби кормили! - отвечала Зоя.
На третий день Пасхи девушка скончалась.
Об этом знают многие.
- Это было так, как рассказывают люди? - спросила Жанна богиню.
- Да.
- Были ли такие случаи еще?
- Есть случаи - ответила Богоматерь.
- Где теперь Зоя?
Исида подняла правую руку, указав на небо.
Зоя теперь в верхних слоях астрального, или ментальном плане, - так я понимаю ответ пресветлой богини. Люди часто не делают различий между этими слоями, поэтому я скажу на языке людей: девушка теперь в раю.
* * *
Кость или камень оживают. Известно и такое. Миф рассказывает о Пигмалионе с Крита, настоящем отшельнике, не пользовавшемся услугами местных красоток. Из слоновой кости он сделал статую прекрасной женщины, в которую влюбился. Согласно его замыслу богиня Афродита могла вдохнуть жизнь в статую. Он молился великой богине об этом. Статуя ожила. Имя женщины - Галатея. Они поженились. Родилась дочь Пофос. Так же именовался город на Кипре, центр культа Афродиты.
Мне очень хотелось узнать от самой Афродиты-Богоматери, откуда пошла молва. Может быть, такое случилось на самом деле? Я сдержал мгновенный приступ любопытства. В конце концов, тонкая субстанция астрального мира, или эссенция, как ее иногда называют, способна затвердеть, породив камень или соляной столп, но она же готова к обратному превращению. Это ответ.
Я верю в главное: в сам мир богов. Достоверно знаю, что Афродита - богиня подлинная, живая, здравствующая ныне. Верующие знают ее под именем Божьей Матери, Богородицы, Девы Марии. Этой изумительной истиной можно, как мне представляется, удовлетворить человеческое любопытство всех степеней. Рассказывая же новую редакцию мифа о Пигмалионе или пространно комментируя известную издревле версию его, мы углубляемся в науку об астральном пространстве, обычно невидимом и неощутимом.
Теперь это ясно. И эта наука уже перестает быть оккультной, сокровенной.
Еще во II веке нашей эры греческий сатирик и философ Лукиан засвидетельствовал странный случай. Он якобы видел, как жрецы, поднявшие статую Аполлона, не смогли ее удержать, она вырвалась из их рук, но не упала, а поднялась вверх и улетела подобно птице. А в нашем веке много раз описаны случаи оживающих картин, скульптур и даже кукол. Это происходило по обе стороны Атлантики и лишь укрепляло веру ученых в силу иллюзий. Появилось много верующих в оптические обманы разного рода, даже когда это переходило все рамки дозволенного оптикой - именно в этом суть безграничной научной веры в то, что нет ничего нового и неизвестного о в этом мире. А между тем еще в 1856 году появилось газетное сообщение о строительстве железной дороги во Франции ("Пресс грелуа") И описанное там диво тоже пытались объяснить игрой света. Когда рабочие прокладывали тоннель, то раскололи большой камень из него появилось чудище, взмахнуло крыльями. издало жуткий крик и тут же упало замертво. На лапах его были перепонки. кожа голая, толстая, маслянистая. Иллюзия уникальна: она дала возможность впервые увидеть живого птеродактиля, замурованного в камне в течение десятков тысяч лет. В то время, в середине прошлого века, это воспринималось как вполне достоверное событие. Теперь в это поверить действительно трудно даже либералам от науки. Еще больший протест вызывают, конечно же, оживающие картины и статуи. Признан многими лишь портрет Дориана Грея, да и то в рамках литературного произведения.
* * *
Место действия - рейнский замок Линденберг. Главное действующее лицо привидение монахини с кинжалом в одной руке и зажженной лампой в другой. На ней белое платье с пятнами крови. Время действия - XVI век нашей эры.
Все знали о привидении, и, когда молодой человек, влюбившийся в дочь управляющего замком, решил по обоюдному согласию похитить ее, им пришла в голову мысль устроить побег пятого мая - именно в этот день раз в пять лет появлялось привидение, обходило замок и исчезало в склепе, который оставляли открытым. Влюбленные решили использовать это. Девушка должна была одеться в белое платье, чтобы под видом монахини, возникавшей из небытия, без помех пройти к жениху, ожидавшему ее близ замка на быстроногом скакуне.
Привидение появлялось в полночь. Влюбленный ждал. Оставалось примерно четверть часа. Полная тишина. Ни души. Никто не хотел встречи с монахиней. И в то же время - настороженность. Много, слишком много глаз тайно следили из окон, подстегиваемые любопытством. Вот показался огонь. Он двигался вдоль галереи. Это, конечно, лампа. Потом огонь мелькнул среди темных кустов на дорожке и вскоре оказался у ворот замка. Соскочив с коня, влюбленный принял возлюбленную на руки, в следующий миг конь понес их к Рейну.
Случилось несчастье - конь споткнулся, упал. Юноша потерял сознание. Утром крестьяне случайно увидели его и павшего коня. Его доставили в один дом, где он через пару дней пришел в себя. Конечно же, с той минуты, как он очнулся, его интересовала лишь невеста. Никто не видел ее.
Но вот в полночь в его спальню вошла как будто бы она в том самом белом платье, держа в руке лампу, а в другой - кинжал. Он приподнялся, всматриваясь в ее лицо. Замер. Она подошла, наклонилась над ним, сказала:
- Ты меня любишь, и я буду приходить к тебе каждую ночь!
Он вскрикнул. Ее лицо было другим, незнакомым. Крик повторился. Послышались торопливые шаги. Хозяева дома, приютившие его, были уже на пороге комнаты. Привидение исчезло. Никто, кроме него, не успел увидеть монахиню, так быстро она ушла.
Позднее он узнал вторую часть истории.
Его возлюбленная вышла к воротам замка в условленное время. Она опоздала всего на несколько мгновений. Всадник и женщина в белом уже удалялись, все глуше становился стук конских копыт. Девушка упала в обморок тут же, у ворот.
