Николай Непомнящий - Странники Вселенной
01 [ не может пройти по каменистой дорожке) но в порбане может прыгнуть голой ступней на острия и слезть на лестницу с перекладинами из острых ножей.
"Костюм полностью преображает меня, - говорит Комар. - Без него я не даю представления. А тюрбан - это ключ к моей уверенности и собственной возможности". По законам магии, костюм Комара (особенно тюрбан) является физическим
мулом, который переубеждает его собственное Я в том, что он может выполнить все, что пожелает. В) тюрбане нет никакой магии, магией является вера Комара в то, что тюрбан дает ему силы.
Одна из главных особенностей ортодоксальной науки - повторяемость наблюдаемых явлений. Чтобы провести эксперимент, требуется воспроизвести явление многократно. Мы не можем установить лабораторное оборудование в месте посадки НЛО или в доме, где неожиданно проявляется полтергейст, чтобы вовремя провести измерения. Но если мы сможем сознательно управлять такими явлениями (спектакли Игры с реальностью), то в состоянии будем и измерить их динамику, и выполнить солидное "ортодоксальное" исследование.
17 июля 1973 года "Группа по изучению явлений в других измерениях" попросила доктора Норманна Шили из Центра болевых ощущений (входит в состав больницы св. Франциска в г. Ла-Кросс, штат Висконсин) определить, может ли обычный человек выполнять те же упражнения в управлении материей с помощью мысли, как это делает Комар. Доктор Шили тщательно исследовал организм Комара с помощью электронных приборов.
Исследования обнаружили, что Комар может видоизменять свое сознание и отключаться от болевых ощущений по своему желанию. Вот комментарии доктора Шили:
"Комар садится на поверхность, утыканную гвоздями, затем ложится на них без видимых явлений дискомфорта. Я становился ему на грудь и подпрыгивал - никаких болевых ощущений...
ЭКГ указывает на преобладание альфа-ритма во время опытов независимо от того, были ли открыты или закрыты глаза. После каждого удара, который должен был сопровождаться болью, наблюдалось в течение нескольких секунд изменение импульсов с возвратом затем к альфа-ритму. Из опытов с
ной водой следует, что Комар имеет врожденную способность управлять своей нервной системой. Возможно, в своих публичных выступлениях он использует такое состояние сознания, чтобы предотвратить боль и повреждение тела".
"В каком-то смысле, - свидетельствует Комар, - я выталкиваю боль. Сознание может быть упорядочено так, что оно воспринимает только одно ощущение в данное время. Мысль наполняется другим ощущением, и боль отступает, а тело не реагирует на болезненные явления. Например, перед тем как я ложусь на гвозди, сосредоточиваю внимание на ближайшем ко мне объекте или представляю себе маленький шарик, выходящий из моей головы с моими мыслями.
Я не воображаю себя находящимся в стороне в виде астрального двойника и наблюдающим за действиями со стороны. Демонстрацию моих возможностей я не хочу наблюдать ни со стороны, ни в виде кинофильма. "На гвоздях" я воображаю что-либо при^гное или забавное - например, ложе из цветов вроде маргариток или клевера. Чувство такое, как будто у меня нет тела. В действительности все представление идет на уровне подсознания. Чувствительность к боли увеличивается с увеличением частоты представлений. В таких случаях нужна большая концентрация внимания для блокирования болевых ощущений. Хотя по-прежнему на уровне бессознательного.
Мои представления нужны для того, чтобы показать людям, что они используют всего лишь десять - двадцать процентов своих умственных способностей".
Ясно, что простой контроль ощущений боли не полностью объясняет способности Комара, ибо гвозди не ранят его тело. Если дело заключается только II использовании остальных восьмидесяти процентов наших умственных способностей, разве эта сила не была бы доступна всем нам? - Осенью 1972 года мне нужно было читать
403
цию в другом городе, - рассказывает Стайгер. - Я шел домой, чтобы забрать багаж и далее ехать в аэропорт. В этот момент меня ужалила пчела. В отчаянии я представил себе эту лекцию и лектора с распухшим подбородком. Я коснулся укушенной области кожи кончиком пальца и сконцентрировал мысль на идее - подбородок не распухнет до конца лекции.
Перед зеркалом я убедился, что опухоли не было. Тогда я жил уже с этим реальным чувством. Несколько раз я проверял это перед зеркалом по дороге на лекцию. Через сорок восемь часов после лекции я ощутил боль в подбородке. Однако лекция была прочитана, и я вернулся к обычной действительности.
Мог ли я исключить возникновение боли вообще? Определенно, да, но я же возражал не против последствий укуса, а лишь был не доволен временем его воздействия на меня!
В апреле 1961 года Эвелин Монехен, двадцати двух лет, поскользнулась на гладком полу и сильно ударилась головой, вследствие чего наступила почти полная потеря зрения. У нее сохранилось так называемое "туннельное зрение" -она могла видеть. niiiib небольшую деталь лица собеседника, когда смотрела прямо на него. Через четыре месяца после троимы начались эпилептические припадки. По словам лечащих врачей, повреждения мозга и нервной системы не могли быть восстановлены путем хирургического вмешательства или телепатическими методами. Даже принимая лекарства, Эвелин порой страдала от двенадцати эпилептических припадков в течение суток.
В 1968 году у Эвелин развился процесс па nice. По недосмотру оперировавшего врача из-за повреждения нерва Эвелин уже не могла поднять правую руку и двигать плечом. Все это сопровождалось резкими болезненными ощущениями. Для Эвелин, яркой и активной прежде женщины, наступили черные дни.
404
Но сейчас Эвелин полностью восстановила зрение и рука хорошо действует, а эпилептические припадки окончились. Она является уважаемым преподавателем парапсихологии в университете штата Джорджия, руководит бесприбыльным научным фондом, активно читает лекции, выступает по радио и на телевидении. Недавно Эвелин опубликовала книгу "Заставьте работать вашу психику", и ее возврат к активной жизни лучше всего подтверждает то, чему она учит других. Как же ей удалось преодолеть свои недуги?
"Частично мои идеи - из Библии, частично из науки", - рассказывает она. Эвелин решила использовать положительную силу веры - веры в то, что нечто есть на самом деле. С другой стороны, ее вдохновила идея о том, что луч лазера - это мощный источник энергии. Эвелин и ее друзья Денни Макклюр и Джулия Рутенберг образовали "психический аккумулятор" на теле Эвелин. Эта излечивающая энергия представляла собой белый луч, который должен был проникнуть в тело и изменить молекулярную структуру мозга. Три женщины использовали свое воображение, когда они действительно "видели" восстановление тканей и клеток перед умственным взором.
Они усиливали этот процесс, веря, что он действительно работает в период лечения. Работа шла в "три смены", причем Эвелин также участвовала в ней и горячо верила, что Бог вернет ей здоровье. Эвелин вспоминает:
- Я ехала с кем-то в автомобиле, и внезапно поле зрения увеличилось и я смогла все увидеть вокруг себя. Я видела машины по обе стороны дороги. Я просто оцепенела от счастья, что я могу видеть все вокруг.
После этого эпилепсия отступила и к Эвелин вернулась способность двигать рукой. Для возвращения зрения потребовалось всего пять дней такой работы. Эвелин уверена, что ее метод - это лишь часть
версальной методики и доступна она каждому^ кто развил свои духовные и умственные силы для такой работы.
Этот случай доказывает, что сила мысли может воздействовать не только на собственное тело, но и на тела других людей.
Из картотеки необъяснимого Около трех часов пополудни безработный медб Карстен Бретшнайдер встретил внеземное создан Инопланетный корабль бесшумно приземлился в лесу близ Брауншвейга. Из него, ковыляя, вышел карлик голубой кожей. "Существо несло на себе аппарат, и поминающий дыхательный, - вспоминал потом Ка] стен. - А руки его свис ли до самой земли". Взм. хом своих когтистых коне^ ностей пришелец привет ствовал Бретшнайдера.
Как удачно, что един-^ ственный свидетель нсоывалого события имел при себе фотоаппарат! Бреппнайдер хладнокровно ч'лжал на кнопку и после пил затем уйти. Сделанны;; им и впервые опублико^шный в газете "Бильд) нечеткий снимок до сих пор привлекает внимание 11 i нересующихся неопознанными летающими объектами. Писатель Эрих фон 1еникен, пишущий к пи о неведомом, даже ^явил: "Подобных прии.1Ьцев видели не раз".
Уже в день опубликования в газете рассказа о встрече с внеземным кораблем с Бретшнайдером связался представитель исследовательского общества "Ценап", занимающегося выяснением подлинных причин появления тех или иных загадочных небесных "сюрпризов". Разговаривая с Карстеном, специалист заметил, что тот часто противоречит сам себе. В конце концов Бретшнайдер сознался, что он взял тряпичную куклу, обрызгал ее краской из аэрозольного баллончика и надел на нее дыхательную маску, которую позаимствовал из дома для престарелых, где прежде работал. Однако поспешное покаяние, о котором теперь Карстен не желает и вспоминать, не помешало ему выступить со своей сказкой п0 телевидению.
