Владимир Кузьмищев - Тайна жрецов майа
Чтобы сохранить жизнь, людям нужна была прежде всего вода. Без транспортных средств широкие открытые пространства были непреодолимы, и племена отправлялись в путь вдоль рек, по берегам озер, придерживаясь спасительных "резервуаров" воды.
Однако здесь людей поджидала новая беда: колоссальные участки земли оставались необжитыми, в то время как долины рек и озер быстро перенаселялись. А сзади, то есть с севера, наседали племена; движение на юг ни на мгновение не прекращалось.
Племена майя, или, точнее протомайя, приблизительно пять тысячелетий назад "застряли" на перешейке, соединяющем Южную и Северную Америку. Новые земли оказались исключительно благодатными. Кругом по берегам многочисленных озер можно было собирать немало съедобных корней водяной лилии, а леса изобиловали дичью, из которой особо лакомыми были олени и индюки. Правда, в прибрежных зарослях прятались гигантские кайманы; сюда частенько заглядывали и ягуары. Но и тут был найден выход: майя стали поклоняться "владыкам пищи" - кайманам и ягуарам.
В горных местностях Гватемалы индейцы майя натолкнулись на растение, зерна которого напоминали своей формой женскую грудь. Они так и назвали его - "ИШ ИМ" - "маленькая грудка", но прошло еще много столетий, прежде чем дикое растение стало удивительной сельскохозяйственной культурой кукурузой! Вот тогда-то майя действительно перестали зависеть от прихотей природы, ибо обеспечение пищей уже находилось в их собственных руках.
Однако дело оказалось совсем не из легких: то вдруг солнце иссушит землю, и посевы погибнут от жары; то тропические ливни зальют поля, и зерна сгниют в земле; то вдруг подует северный ветер, и за пару дней холод уничтожит еще не окрепшие ростки кукурузы... Потеря урожая означала голод и смерть племени. Именно они - голод и смерть - заставили людей понять, вернее разобраться в чрезвычайно важном явлении: солнце, дождь и ветер отнюдь не появлялись "вдруг". Во всем своя закономерность. Например, посевы никогда не погибали, если зерна высаживались в землю с первыми дождями.
Ну а как определить, когда начнутся дожди? Ведь один день никак не отличишь от другого?
Как и во всех других древних земледельческих странах, например в Египте или Китае, майя обратились за ответом к небу. Почему?
Собиратель и охотник всегда нуждался в постоянно действующих ориентирах, чтобы находить дорогу домой. Река или вершина горы не были надежны - в зарослях сельвы они легко терялись из виду. Если же охотнику в поисках дичи приходилось удаляться от дома на расстояние нескольких дней пути, он заведомо знал о непригодности подобных ориентиров.
Страшная и таинственная ночь часто заставала его далеко от хижины. Охотника окружала непроглядная тьма, и только на небе горело бесконечное множество разноцветных светлячков. Люди обнаружили, что один из них вечно неподвижен; он стоит всегда на одном и том же месте; на него можно положиться.
Так Полярная звезда стала ориентиром, и не только для майя, но и для всех народов северного полушария. Другие созвездия и солнце стали естественными часами - они говорили, скоро ли наступит утро или ночь.
Солнце было не только самым крупным небесным светилом, но и самым точным и пунктуальным. Оно не могло не попасть в центр внимания наблюдателей, а попав в него, именно Солнце раскрыло людям секрет времени. Путем длительных наблюдений было установлено, что не все дни одинаковы; более того, имеются четыре особых дня: дважды (21 марта и 23 сентября) бывает равноденствие, когда день и ночь равны; а дважды (22 июня и 23 декабря) - солнцестояние. Эти дни и стали той основой, на которую майя нанизали свой календарь. Чтобы точно фиксировать "особые дни" и, следовательно, содержать в порядке календарь, были построены целые комплексы из храмов, дворцов и каменных стел; их по справедливости ныне называют обсерваториями древних майя. С их помощью жрецы с абсолютной точностью ежегодно определяли день начала посевов (12 мая), своевременно рассылая по всей стране гонцов с приказом начинать сев.
Но календарь, основанный на явлениях природы, создавался одновременно и параллельно с персонификацией этих явлений в виде божеств, а божества как существа одушевленные требовали к себе специального отношения - их нужно было уважать, ублажать, боготворить. Так появились главные, по существу, сельскохозяйственные боги дождей и ветров.
Древнейшие земледельцы всего мира считали, что только от их прихоти зависит урожай, но жрецы, специализировавшиеся в течение многих столетий и даже тысячелетий на наблюдении за небесными явлениями, имели другую точку зрения: сами боги подчиняются каким-то вселенским законам. Правда, иногда боги позволяли себе известные вольности, выходя за рамки этих законов, и, чтобы избежать подобных отступлений, требовалось точно знать, где в данное время должен пребывать тот или иной бог, что в данный момент ему нравится и какую жертву следует принести... Важно было также разбираться во взаимоотношениях богов; это давало возможность вовремя обратиться именно к тому из них, кто был в состоянии поставить на место разгулявшегося нарушителя законов и тем самым защитить людей от почему-то рассвирепевшего или озлобившегося на них божества.
Иероглифические рукописи служили практическим руководством жрецов. Если же отбросить в сторону все религиозные наслоения, то календарь, а следовательно, и рукописи определяли конкретные астрономические сроки основных сельскохозяйственных работ: выжигание леса под новые участки посевов, сроки самих посевов и обработки полей, уборки урожая...
Мы приносим читателю свои извинения за некоторые повторы, но, к сожалению, без них трудно понять "поведение" разноцветных богов и причины их появления в текстах рукописей майя. Зато теперь можно снова и с большим успехом вернуться к иероглифическим текстам майя (Дрезденская рукопись, стр. 58, 59, 60).
П е р е в о д К о м м е н т а р и й
СПУСТИЛСЯ НА СЕВЕР Белый бог ветра опустился на Севере.
БЕЛЫЙ МУЖ, НЕСУЩИЙ ДОЖДЬ Он приносит дождь.
16 ДНЕЙ. 16 дней он пробудет там.
ИНДЮК. МЕД. Богу следует приносить в жертву
индюка и мед, чтобы он вел себя без
отклонений от нормы.
СПУСТИЛСЯ НА ЗАПАД (Последующие тексты, переведенные на
ЧЕРНЫЙ МУЖ, НЕСУЩИЙ русский язык, построены по такой же
ДОЖДЬ схеме.
16 ДНЕЙ.
ИГУАНА.
СПУСТИЛСЯ НА ЮГ Счет дням ведется по календарю; в
ЖЕЛТЫЙ МУЖ, НЕСУЩИЙ рукописи указаны точные даты,
ДОЖДЬ которые мы не приводим из-за
16 ДНЕЙ. сложности и фактической ненужности.)
РЫБА.
СПУСТИЛСЯ НА ВОСТОК
КРАСНЫЙ МУЖ. НЕСУЩИЙ
ДОЖДЬ
16 ДНЕЙ.
КУКУРУЗА.
СПУСТИЛСЯ НЕСУЩИЙ
НА ВОСТОКЕ
НА КРАСНОЕ ДЕРЕВО.
13 ДНЕЙ.
СПУСТИЛСЯ НЕСУЩИЙ
НА СЕВЕРЕ
НА БЕЛОЕ (ДЕРЕВО).
13 ДНЕЙ.
СПУСТИЛСЯ НЕСУЩИЙ
НА ЗАПАДЕ
НА ЧЕРНОЕ ДЕРЕВО.
13 ДНЕЙ.
СПУСТИЛСЯ НЕСУЩИЙ НА ЮГЕ
НА ЖЕЛТОЕ ДЕРЕВО.
13 ДНЕЙ.
Вполне понятно, что жрецы придавали исключительное значение правильному определению наступления нового года. Любая ошибка в летосчислении грозила страшнейшими бедствиями уже не отдельным племенам, а целым городам-государствам.
Ниже следует перевод из Мадридской рукописи (стр. 34, 35, 36, 37) с указанием дней, с которых начинается каждый новый год Календарного круга.
П е р е в о д К о м м е н т а р и й
ПРАВИТ Черный бог ветра, несущий дождь, правит
ЧЕРНЫЙ на Западе каждым годом 52-летнего цикла,
МУЖ, НЕСУЩИЙ начинающимся со дня "КУ" (позднее название
НА ЗАПАДЕ, дня изменилось на "КОВАК"). Каждое
10 - КУ четырехлетие начиналось именно с этого дня,
1 - КУ однако нумерация дней менялась. В первый год
5 - КУ здесь указан 10-й день недели, затем, по
9 - КУ прошествии 4 лет, - 1-й, 5-й, 9-й и т. д.
13-КУ
ПРАВИТ С началом нового 52-летнего цикла отсчет
ЖЕЛТЫЙ повторялся в той же последовательности.
МУЖ, НЕСУЩИЙ Подобным образом вели счет начальным
НА ЮГЕ дням своего "правления" и остальные три
11 - ХА цветных бога; это были дни "ХА", "КО" и
2 - ХА "ХИШ".
6 - ХА Старое название дня "ХА" позднее
10 - ХА трансформировалось в "КАН", а дня "КО"
1 - ХА в "МУЛИК".
ПРАВИТ Читатель легко обнаружит явную
ЖЕЛТЫЙ арифметическую ошибку, допущенную
МУЖ, НЕСУЩИЙ жрецами-переписчиками в расчетах правления
НА ВОСТОК Желтого Чаака. Следует сказать, что в
12 - КО Мадридской рукописи, из которой взят перевод,
3 - КО очень много описок. Не менее очевидно, что в
6(?) - КО тексте есть и другая ошибка: в третьем
10 - КО перечне дней должен фигурировать не "Желтый",
1 - КО... а "Красный" муж, то есть Чаак.
ПРАВИТ БЕЛЫЙ
СЕВЕР В четвертом перечне дней вновь допущена
13 - ХИШ явная небрежность со стороны писцов,
4 - ХИШ почему-то не дописавших положенный текст.
8 - ХИШ
12 - ХИШ
3 - ХИШ...
Движение Венеры по ночному небу также было зафиксировано жрецами майя. В Дрезденской рукописи дается точный счет дням, когда она появляется и исчезает с неба. Отсутствие Венеры на небе означало, что она "уходила" по своим делам. Поскольку текст абсолютно идентичен, мы дадим перевод лишь одного полного цикла передвижений звезды (стр. 25), а счет дням полностью. Венеру майя называли "Большой звездой".
