Исай Давыдов - Сотворение и эволюция
Если целесообразная конструкция кибернетической системы является практическим доказательством того, что существовал ее интеллектуальный конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть этого конструктора своими глазами или пощупать его своими руками), то более совершенная и более целесообразная конструкция живого мозга является лучшим практическим доказательством существования его нематериального, но высокоинтеллектуального Творца, имя которому – Бог.
Академик Капица по этому поводу сказал: «Бионику часто называют молодой наукой. Это неверно. Ведь еще господь Бог занимался бионикой, создавая людей «по образу и подобию своему» ([31], стр. 59).
Если атеизм объявляет идею или интеллект свойством «высокоорганизованной» материи, то тем самым он молчаливо полагает, что даже неживая материя обладает интеллектом. В противном случае первобытная «низкоорганизованная» материя никак не могла бы преобразовать себя из простых безжизненных атомов в «высокоорганизованный» живой мозг.
Атеистическая «наука», пораженная целесообразностью конструкции живого мозга и неспособная дать ей логическое объяснение, совершенно безосновательно утверждает, что живой мозг сотворен якобы неживой природой. Сказать, что живой мозг сотворен неживой природой, – это значит приписать неразумной материи творческий разум. Приписать неразумной материи творческий разум – это значит фетишизировать или обожествлять неживую материю.
Атеистическое суеверие, согласно которому творцом биологического мозга и нематериального разума является неразумная природа, по сути дела представляет собой одну из форм антинаучного идолопоклонства, где в роли обожествленного идола выступает не деревянная безделушка, а вся неразумная природа в целом.
Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем вкратце сформулировать научную модель интеллектуальной эволюции следующим образом:
24. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должны появиться живые существа не только в воде, но и на суше. И стало так.
«И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так».
25. И появились различные виды живых существ не только в воде, но и на суше. Они появились в результате эволюционного развития «семян жизни», содержавших в себе на ядерном или даже на фотонном уровне материальные коды идеальной программы, созданной Богом. Первоначально каждый вид живых существ образовался из своего собственного семени, отличного от семени любого другого вида. Далее каждый вид живого существа размножался по роду своему половым путем.
Межвидовое скрещивание (например, скрещивание волка с лошадью или человека с обезьяной) не дает результатов. Каждое отдельное живое существо рождается, развивается, созревает, дает потомство по роду своему, стареет, умирает и снова рождается.
Идеальный Бог творил первичные живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы. Так идеальный и абсолютно совершенный Бог подготовил все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способностями.
«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».
26. И создал Бог идеальную программу интеллектуальной эволюции, согласно которой закономерно и неизбежно должен появиться человек – биологический образ идеального Бога. В отличие от идеального Бога человек должен обладать материальным телом, ибо назначение человека – помогать Богу в его творческой деятельности на Земле. Поэтому человек (подобно Богу) должен обладать высоким интеллектом. А высокий интеллект даст ему власть над всею Землею: и над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми живыми существами, населяющими сушу.
«И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».
27. И появился на Земле человек как неразрывное единство половых противоположностей (мужчины и женщины), как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца.
Абсолютно совершенный интеллект Бога является тем пределом, к которому в процессе своего эволюционного развития всегда будет стремиться человеческий интеллект, но которого он никогда не достигнет.
Абсолютный Бог сотворил человека не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова» через посредство генетических кодов и законов природы, представляющих собой идеальную программу интеллектуальной эволюции.
«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их»
28. И благословил Бог человека, наградив его интеллектом и волей, и дал он этой воле некоторую свободу для того, чтобы человек помогал Богу в его творческой деятельности и сознательно стремился к совершенству. И наделил Бог человека интеллектом и творческими способностями в такой мере, что он получает власть и над всеми животными земли, и над рыбами морскими и над птицами небесными.
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле».
29. Согласно идеальной программе биологической эволюции, созданной Богом, различные виды растений, травы семяносные и деревья плодовитые – размножаются по всей Земле из года в год. Эти растения, различные травы, овощи и плоды деревьев стали растительной пищей для человека.
«И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу».
30. За счет растительной пищи должны существовать также другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.
«А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи. И стало так».
31. И возникли на земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек, обладающий интеллектом («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом. Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».
И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу!) творить целенаправленно и осознанно. А человек должен оправдать это высокое доверие, которое оказано ему Богом.
«И видел Бог все, что Он создал, и вот, весьма хорошо».
Что может атеизм противопоставить этой научной модели интеллектуальной эволюции, кроме своих собственных желаний и иллюзий? В противовес научной модели он может выставлять только лишь свои никем не доказанные исходные предположения о том, что человек, обладающий высоким интеллектом, якобы не сотворен Богом, а сам собой произошел от обезьяны.
Так, например, Емельян Ярославский пишет: «Особенно замечательно, что у многих видов обезьян самки, достигшие половой зрелости, подвержены периодическим кровотечениям из матки… Не менее замечательно то, что эти виды обезьян могут быть заражены такими болезнями, которые считались чисто человеческими (например, сифилисом). На основании этих и многих других фактов великий английский ученый Чарльз Дарвин доказал происхождение человека от обезьяноподобных предков» ([52], стр. 43).
Ура, товарищи!!! Обезьяна заболела сифилисом: значит, человек произошел от обезьяны. Более убедительного доказательства отец «научного» атеизма придумать не мог. Однако даже официальный атеизм тоталитарной державы был вынужден возразить своему духовному лидеру следующим образом:
«Происхождение человека Дарвин изложил с биологических позиций, но не сумел показать механизмы, способствовавшие эволюции обезьяны в первобытного человека. Это важное недостающее звено в эволюции человека раскрыл Ф.Энгельс» ([19], том 1, стр. 30).
Выходит, что не великий ученый Чарльз Дарвин, а немецкий атеист Фридрих Энгельс сказал, что «труд превратил обезьяну в человека». А Емеля этого не знал. Видимо, он был настолько ленивый, что плохо изучал не только научную литературу, но и литературу своей «родной» коммунистической партии. Однако, если бы труд превратил обезьяну в человека, то лень превратила бы Емельяна Ярославского обратно в обезьяну, но этого почему-то не произошло.
