Александр Попов - Тайны происхождения человечества
Весьма интересно наблюдение «колеса в колесе» – каждому из нас знакома эта оптическая иллюзия в быстро вращающемся предмете.
«Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобой», – обратилось существо к пророку, который от ужаса уткнулся лицом в землю. «…и я слышал позади себя великий громовой голос: „благословенна слава Господа от места своего!“ И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле их и звук сильного грома» (Иез. 3, 12–13).
Также Иезекииль упоминает звук, с которым неизвестное создание отрывалось от земли. Он говорит о грохоте, производимом крыльями, и о «великом громе», исходившем от колес. Далее пророк был взят внутрь аппарата, но настолько этим испуган, что не мог даже толком описать подробностей, упоминая лишь про колеса. Безусловно, это можно воспринимать как видение чересчур экзальтированного слуги Божьего, но, судя по дальнейшим действиям пророка и его умению наводить порядок, он к людям, путающим реальность и вымысел, явно не относился.
Потенциальный противник
Очень часто задается вопрос: а кто же с кем воевал в доисторических космических войнах? Некоторые исследователи выдвигают версию, что война была между землянами и обитателями иных планет (или планеты).
Космические корни – это еще одна из версий происхождения жизни на нашей планете. Можно по-разному к ней относиться, но давайте, прежде чем отмахиваться от нее с ироничной ухмылкой, разберем аргументы ее сторонников.
Захария Ситчин, знаток истории и культуры Ближнего Востока, один из ярких сторонников «инопланетной» версии, изучив древние восточные тексты, а также мифы многих народов мира, нашел в них много совпадений, относящихся как раз к пришельцам.
Например, шумеры считали, что обителью богов была планета Нибиру, или Тиамат, которая каждые 3600 лет подходила к Земле, и боги в это время посещали нашу планету. Современные люди таких богов приняли бы за инопланетян: они летали между планетами, пользовались оружием, напоминающим лазерное, применяли достижения генной инженерии.
Землю они называли «Ки» и очень давно основали здесь свою колонию, отправив сюда пятьдесят своих соплеменников, которые стали называться «ану-наки». Возглавлял их Ану-Энки, что означало «владыка Земли». Он, по шумерским записям, возглавлял колонию 28 тыс. лет, а затем к власти пришел Ану-Энлил («владыка Воздуха»), который увеличил колонию инопланетян на шестьсот поселенцев, а еще «триста поставил он в небесном дозоре».
Среди богов не все были равны. Шумерские документы говорят, что «семь Великих Анунаков заставили меньших богов нести бремя работ», и меньшие боги их полностью обслуживали. Также интересно упоминание того, что богов интересовало золото, и младшие боги вынуждены были опуститься в шахты. Земной климат, а тем более подземная работа, как замечают шумеры, были для них вредны, несмотря на то что работали они в скафандрах. Сохранились шумерские изображения богов в прозрачных колпаках на головах. Изображения богов в подобных предметах, напоминающих шлемы, кстати, встречаются у многих народов.
«Когда боги, подобно людям, несли бремя и муки тяжкого труда, – повествует шумерский эпос, – великим был тяжкий труд богов, трудной была работа, и велико было страдание». В конце концов терпение младших богов лопнуло, и, когда Энлил в очередной раз прибыл посмотреть, как в Стране копей идут дела, младшие боги подняли восстание. Мятежники сначала напали на старшего конвоира, затем сожгли орудия труда и направились к месту отдыха Энлила:
Дом его окружили, но бог Энлил о том не знал.
Была ночь, миновала половина дозора.
(затем) Калкал увидел то и встревожился…
Калкал разбудил Нуску (канцлера)…
Нуску разбудил своего господина —
Он поднял его с постели:
«Мой господин, твой дом окружен,
Битва подошла прямо к твоим вратам!»
Тот послал Нуску, своего помощника, выяснить, кто был зачинщиком, но младшие боги ответили, что «войну объявили все мы, каждый из нас!.. непосильный труд убил нас». Энлил хотел казнить бунтовщиков, но они пожаловались Энки, и тот, признав справедливость их претензий, решил найти другой выход и собрал совет. Там Энки предложил на базе земных животных создать существа более совершенные в умственном и физическом отношении, которые были бы способны выполнять эту и другие работы. Сегодняшние исследователи видят в речи Энки намек на генную инженерию. Говоря о создании новых работников, тот утверждал, что жизнь и на Земле, и на их планете имеет похожие формы, и потому возможно создание нового вида.
После чего боги «воззвали к богине, давшей жизнь богам»:
Мудрой акушерке:
Дай жизнь новому существу, создай рабочих!
Сотвори Примитивного Рабочего,
Который сможет тащить это ярмо!
Пусть он исполняет это по поручению Энлила.
Пусть этот Рабочий продолжит работу богов!
Говоря языком научной фантастики, поступил заказ на создание биороботов. Работы возглавил Энки, а его помощницей стала «Госпожа (дающая) жизнь» – Нинхурсаг, она же Нинти. Вскоре это имя заменили псевдонимом «Мами», и потому стоит считать, что слово «мама» произошло как раз из языка древних шумеров.
В эпосе «Атра Хасис» («Превосходящий мудростью») новосозданное существо называется лулу, что, хотя и означает «человек», но при этом имеет еще значение «смешанный»: новое существо было создано из земной грязи (или глины) и божественного элемента, взятого из крови богов. Было решено, что созданную яйцеклетку должна выносить богиня, что и было сделано Нинти. Нормальных родов у нее не получилось: беременность затянулась, и потому она сама произвела «кесарево сечение» и, взяв новорожденного на руки, воскликнула: «Я сотворила! Мои руки сделали это!»
Боги, поняв, что эксперимент прошел успешно, создали еще 14 яйцеклеток и пересадили их 14 богиням. Те выносили их, но взбунтовались и обратились через Нинти к Энки: «Сотвори слуг для богов, да так, чтобы они производили себе подобных». На что Энки ответил: «Существо, которое ты назвала, уже существует!» Задача привести гибридов к самостоятельному размножению была выполнена: роженицы родили семерых мужчин и семь женщин.
Исследователи обращают внимание, что в шумерском эпосе слишком много подробностей как технического, так и биологического плана, чтобы их мог знать древний человек. Что интересно, практически повторяют рассказ шумеров о зарождении человечества и предания американских индейцев, живших на противоположной стороне земли и вряд ли каким образом могущих знать о мифах шумеров, как и о существовании самих шумеров. Только имена прародителей человечества у индейцев звучат не как Энки и Нинти, а как Тлалок и Чальчиутлике. Далее в «Пополь-Вух» говорится: «Так давайте же попытаемся создать послушных, исполнительных, почтительных существ, которые бы кормили и поддерживали нас… Из земли, из грязи сделаем человеческую плоть, чтобы появились существа, которые взывали бы к нам, молились бы нам».
Упоминаются и у шумеров, и у индейцев различные козлоногие, собакоголовые и прочие химерные существа, описанные в древних мифах других народов. Но в этих текстах поясняется, что боги сотворили их спьяну.
Тут поневоле вспоминаются Библия и дискуссия о том, советовался ли с кем-то Бог, когда создавал человека. Если отталкиваться от шумерских текстов, то понятно: совет был, инопланетяне советовались между собой. Также становится понятнее, почему Ева была создана из ребра Адама, хотя уже было ясно, что Бог в силах сотворить человека из глины. Ребро могло служить как источник генетического материала, который себя уже хорошо зарекомендовал.
Дальше в шумерских преданиях для человека, изучавшего мифы или, по крайней мере, читавшего Библию, нет ничего нового: первые люди были изгнаны из рая, затем сыновья Божьи стали брать в жены дочерей человеческих, а потом боги решили всех уничтожить, залив Землю водой.
Но сердобольный Энки предупредил добропорядочного человека – Зиусудру (Ноя), и тот, построив ковчег, сумел спастись. Когда богам это стало известно, то они даже обрадовались, так как успели пожалеть творение рук своих, и человечество снова было восстановлено. К сожалению, эта часть табличек шумеров еще не найдена, и мы не знаем, каким образом произошло восстановление человечества по версии шумеров.
С. Н. Крамер, исходя из проведенного им анализа шумерских текстов, пишет, что «мыслители Шумера, в соответствии с их мировоззрением, не слишком верили в человека и его предназначение. Они были твердо убеждены, что человек вылеплен из глины и вообще создан богами только для того, чтобы приносить им еду и питье, строить для них святилища и всячески прислуживать им, дабы боги могли, ни о чем не заботясь, заниматься своими божественными делами. Жизнь, согласно такому мировоззрению, полна неопределенности и неожиданных опасностей, ибо человек не может заранее знать свою судьбу, которой распорядились боги в своей непостижимой премудрости».
