Юлия Асоскова - Superинтуиция. Интенсив-тренинг для развития скрытых способностей
Используя западный подход, человек всегда рассчитывает на свой багаж знаний, оперируя ими. Восточному подходу присуща интуитивность. Он целиком и полностью отвергает применение знаний. В данном случае знания считаются мертвым и бесполезным бременем. Он вроде бы только тормозит рост личности.
Мудрый западный подход необходим для того, чтобы получить решение проблемы, сформулированной следующим образом: «Каким образом видоизменить действительность, чтобы она отвечала имеющимся мнениям о ней?»
В основе интуитивного восточного подхода лежит предложение отречься от показного, от различных иллюзий. Все это для того, чтобы… построить храм у себя душе. Это поможет попутно переменить взгляд на реальный мир, который иногда немного раздражает.
Ну, действительно, от струй тропического ливня вполне можно спрятаться под соломенной крышей, а вот спастись от сибирских морозов не удастся. Ноги сами по себе вырвут своего хозяина из блаженного состояния и понесут с пилой в ближайший лесок добывать бревна для избушки, такой теплой и уютной.
Вывод один: не годится созерцательный восточный подход для холодного климатического пояса – не та обстановка. А наши восточные братья не могут жить по европейским законам – энергично и активно – жара их, бедолаг, мучит.
Таким образом, отличие жизненного подхода восточных жителей от жизненных стереотипов европейцев состоит в следующем: жители Запада пытаются возвести дом из камня для райской жизни. Восточные братья стараются построить святилище счастья в уголках своей души, почти не концентрируя внимания на том, что творится за ее пределами. Выше было сказано, что одним из обоснований такого жизненного стереотипа можно считать совокупность климатических и природных условий. А ведь можно в душе место для храма найти и одновременно реальный дом построить. Вот это и называется компромиссом.
В принципе, можно понять человека, который слепо следует восточной сказке о том, что высокая духовность человека – это то главное, ради чего человеку стоит жить, постоянно притом ее совершенствуя. У несчастного не выходит самое простое – капитал приобрести. Разве можно еще и о духовном росте говорить, о сущей безделице, когда решаются такие проблемы.
Многие люди считают, что важнее ориентироваться как раз на духовное. А разве нельзя одновременно быть духовно богатым и материально обеспеченным? Получается, что при хорошем материальном положении человек будет беден духовно?!
Вы не раз слышали прекрасные слова и красиво звучащие выражения о том, что первоначально необходимо сотворить мир душевный, а после этого приниматься за переустройство мира. Но отчего невозможно одновременно заниматься созданием красоты душевной, причем формируя ее в настоящей действительности? Зачем необходимо непременно разбивать две крепко связанные друг с другом сферы нашего существования?
Внутренний мир не будет существовать без внешнего, и, напротив, внешняя действительность невозможна без внутренней. Все, что возникло вне человека, – сформировано внутри. Но, чтобы это было образовано внутри, необходима не устраивающая нас действительность за пределами. Это вечная проблема яиц и курицы. А решить ее можно до чрезвычайности элементарно. Каким образом? Несущественно, кто или что возникло сначала, – яйца или куры. Основным является то, что их существование друг без друга невозможно. Это и можно считать компромиссом.
Компромиссом еще является и то, что люди прекращают выяснять, кто прав, а соединяют обе правды и в итоге получают абсолютную правоту.
Нелишней окажется следующая история.
Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере.
Один христианин, житель этого рода подошел к нему и сказал:
– Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать свое время на них.
Старец посмотрел на него и сказал:
– Ты прав.
Несколько минут спустя подошел к старцу другой христианин и сказал:
– Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.
Старец посмотрел на него и сказал:
– Ты прав.
Ученик не выдержал и спросил старца:
– Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.
Старец сказал ученику:
– Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всем видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.
В заключение еще раз напомним о том, что сознание и подсознание каждого человека несут в себе и применяют нередко полярные житейские подходы. Это является причиной появления противоречивых ситуаций. Они заключаются в следующем: иногда кажется, что определенные действия необходимы, а бывает, что нет. И очень непросто разобраться, надо что-то предпринять, или все решится без нашего участия.
emm2
Секрет интуитивного мышления
Для многих ученых современности интуитивное мышление являет собой определенную проблему. Она состоит в том, что когда человек получает интуитивное решение, то он его сначала пугается. В то же время головной мозг принимается разыскивать корни и… в итоге отыскивает. Все знают о том, что кто ищет, тот всегда найдет.
Просто интуиции незнакомо понятие «могу – не могу». Она всегда предлагает такое решение, которое ликвидирует все проблемные ситуации одним махом, свободно и без излишних расходов. Возьмем всем известную историю про горы. С вершины заметно, в каком направлении шагать, а у подножия могут появиться сомнения, что это курс верный.
Приемы ответов на вопрос «Каким образом?» иногда таковы, что, получив их, сам собой возникает ответ: «Нет, так я точно ничего не смогу добиться».
Интуицией руководит одна простая идея: человеку подвластно все, он способен на многое. Но каждый знает, что может не совсем все. У любого есть так называемый потолок возможностей, определенные ограничения. И, чтобы добраться вершин, необходимо очень стараться. Вот многие и стараются. Вам тоже хочется? Мы и не сомневались.
Один немецкий ученый явился к Рамана Махариши и сказал:
– Я пришел издалека, чтобы научиться у тебя чему-нибудь.
Рамана рассмеялся:
– Тогда ты пришел не туда. Тебе надо в какой-нибудь университет, к какому-нибудь ученому, знатоку, там ты сможешь научиться. А если ты пришел ко мне, то имей в виду, здесь учиться нечему, мы только разучиваем. Я могу лишь научить тебя, как разучиться, как избавиться от слов, чтобы в тебе родилась пустота. Эта пустота божественна, эта пустота и есть Бог.
Прекрасно, не так ли? Вакуум… Всевышний… Мистическое… По душе? Тогда в запасе есть еще одна история.
Ямаока Тесю, будучи молодым учеником Дзэн, посещал одного учителя за другим.
Однажды он пришел к Докуону.
Желая показать свои знания, он сказал:
– Разум, Будда, чувственное бытие – все они на самом деле не существуют. Истинная природа явлений – пустота. Не существует ни воплощения, ни заблуждений, ни мудрости, ни посредственности. Ничто нельзя дать, ничего нельзя взять.
Докуон, который спокойно курил, ничего не сказал.
Внезапно он сильно ударил Ямаоку по голове.
Юноша очень разозлился.
– Если ничего не существует, – спросил Докуон, – откуда же эта злость?
Недурственная притча, не правда ли? Главное необходимо полагаться только на свою голову, а не выучивать сказанные другими, пускай и прекрасные слова.
К примеру сказать, под пустотой в голове понимается абсолютное отсутствие каких бы то ни было идей. Многие так считают.
emm2
А на самом деле так ли это?
Разумеется, скверно, когда идей до того много, что малопонятно, какой отдать предпочтение. Хуже того: все они непохожи одна на другую – какая-то об утре, вторая о работе, третья о машине, а еще одна о насущном. Но уж абсолютный вакуум совсем плохо: полное отсутствие мыслей и идей, отсутствие того, кто смог бы размышлять и слушать.
Другими словами, наличие компромисса между вакуумом и размышлениями приведет к эффективному мышлению. Значит, есть необходимость действовать следующим образом:
1) первоначально внушаем себе, что внутри нас пустота, безмыслие;
2) после этого, когда интуицией будет дана идея на поставленный вопрос, надлежит приступать к размышлениям. Причем эти размышления должны быть качественными. Что это обозначает?
