Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума
Ещё одна песня-коан:
В реке девка платье мыла,
Звонко колотила,
Звонко колотила,
Сухо выжимала.
– Душечка молодчик!
Сошей мне башмачки
Из желта песочку.
– Кралечка девица!
Напряди-ка дратвы
из дождевой капли.
– Душечка молодчик!
Сошей-ка мне платье
Из макова цвету,
Прострочи-ка строчку,
Не прорви листочку.
– Кралечка девочка!
Напряди-ка ниток
Из белова снегу.
Люди слушали эти песни в детстве и слышали, как поют их матери младшим братьям и сестрам, слышали, как поют их жёны детям, слышали, как уже дети поют их внукам и внучкам, слышали и задумывались над ними. Им могли подсказывать, давать наводки более мудрые товарищи, и так они постепенно приходили к познанию сути/суса. Вот как предки направляли младую поросль к разуму. Совет: перечитайте эту главу, когда ниже будете изучать Водьмы и Маковки.
Замечание. Я цитировал данные песни по книге А. Андреева «Мир Тропы» [3], там же указаны источники, откуда они взяты. Я бы с удовольствием разместил на своём сайте эти песни, исполненные людьми знающими, как их петь, чтобы молодые мамы смогли скачивать их, учить и петь своим детям, вкладывая в них сокровенный смысл.
Зеркало ума
Ум представляет собой кокон, на внутренней поверхности которого он держит образы, с которыми чаще всего встречается в жизни. Образ с внутренней поверхности ума накладывается на образ снаружи – так происходит распознавание образа снаружи.
Очень часто происходит так, что на образ или ситуацию снаружи накладывается противоположный по содержанию или по сути образ, который хранится внутри, – тогда человек читает ситуацию наоборот. Это – перевертыш ума. Такое происходит, когда начинает работать обида. Закон Внешнее Равно Внутреннему позволяет увидеть и прочитать такие перевертыши.
«Разбить зеркало» означает начать видеть мир без посредства образов или очевидностей, которые содержатся в уме, не ища в событиях и образах, которые во вне, знакомого смысла.
Местонахождение ума-эго – три центра любви
В человеке есть три Центра Любви: голова, грудная клетка и тазовая область – все они закрыты костями. Друг с другом они связаны через горло и ярло – солнечное сплетение.
Внизу, в первом центре, находится телесная, плотьная любовь, соединяющая в целое тела мужчины и женщины. В середине находятся чувства любви, соединяющие человека с миром, с жизнью. В третьем, верхнем центре находятся разум и мысли.
Когда человек в разуме, любовь первого центра направлена на слияние первобытного ума в единое целое и творение жизни, чувства второго центра соединяют его в одно целое с внешним миром, с жизнью, а мысли и думы третьего центра соединяют его с миром, чтобы поддерживать и развивать жизнь на земле и превращать её в рай. Когда человек живёт в уме-эго, мысли разделяют и сталкивают в борьбе.
Три центра – три вида любви, три души, три жизни. Ум-эго живёт за счёт жизненной силы, которая находится в этих центрах.
В тазовой области – в первом Центре Любви – ум-эго крепится к поясничным позвонкам, которые отвечают за деятельность половых органов. Здесь ум-эго черпает силу из отрицания любви, отсюда так популярны теории о плотском грехе, о пользе воздержания, целибате, «накоплении» и «сублимации сексуальной энергии».
Эту силу, получаемую из отрицания плотской любви, легко почувствовать, если вспомнить какая злость и агрессия появляются внутри, когда хочется любви, а не дают. Люди сейчас злые и больные, и мужчины, и женщины, потому что заниматься любовью это грех и аморально.
В грудной клетке – во втором Центре Любви – ум-эго крепится к грудным позвонкам между лопаток. В среднем Центре Любви располагаются чувства, соединяющие человека с жизнью, с миром, и там же, в серёдке, сходятся сути всех вещей. Через середину человек связан с любой вещью в мире, с любым человеком.
Здесь ум черпает силу из отрицания чувств. Чувства, особенно чувства любви, ослабляют, делают человека мягким, податливым, сговорчивым, понимающим, сострадательным. Отрицая и подавляя их, человек становится жёстким, жестяным, то есть хрупким и ломким.
В голове – в третьем Центре Любви – ум-эго крепится в основании черепа и в области третьего глаза. Это место, где рождается Свет Разума. Когда есть Свет, есть Видение и Знание, а следовательно, и Мудрость.
Когда ум разделился, он стал различать плохое и хорошее. Потом он отверг свою плохую половину и стал однобоким. Хорошее – это свет, плохое – тьма, поэтому он отверг плохое, тьму, низ, инстинкты. Поэтому человек принимает хорошее за Свет, а на самом деле это лишь его правота, правота ума-эго (см. рис. 10).
Человек считает себя хорошим, он – свет, потому что отрицает тьму, борется с ней. А свет и Свет уже смешались в его голове (рис. 10, б). Теперь, когда человек говорит о хорошем, он думает, что несёт Свет с большой буквы. На самом деле он сам себе лжёт, потому что принимает СВОЮ ПРАВОТУ за Свет. Правота не может существовать без левоты, а ложь скрывается в том, что он всегда ищет подтверждение собственной правоте.
Ложь живёт в уме-эго изначально, в самом его однобоком устроении, поэтому человек вертится волчком на одном месте, поднимается и падает. А опирается он на приобретённые знания.
Знания человека конечны, а разум, который существует в теле и в Природе, опирается на Знание, которое существует в мире изначально. Это банк данных, который никогда не охватить тем умом, который формируют в человеке школа и институт. Современное образование в силу своей специфики не открывает разум, а ЗАКРЫВАЕТ его.
Множественное строение личности
Следует очень ясно различать, что такое лицо, личность, личина, облик, обличье, образ, маска и производные от этих имен – всё это составляющие ума-эго (а личность это и есть ум-эго). Наличие этих имён в нашем языке ясно показывает, что предки ясно видели то, что называли, чему давали имена. Имя можно дать какой-то вещи, только когда видишь это.
«Я» каждого человека содержит в себе первичные «я», отрицаемые или подавляемые «я» и недоразвитые «я». Все эти первичные и отрицаемые «я» появляются в глубоком детстве. Ребёнок, рождаясь, является беззащитным, уязвимым и полностью зависимым от взрослых. Взрослые вводят в него образы мира вокруг и образцы поведения в этом мире, с помощью них он распознает предметы и явления окружающего мира и приобретает способность действовать в нём – так зарождается ум-контролёр. Начало установления контроля над окружающим миром – это начало развития личности, потому что контроль означает уход от беззащитного и уязвимого состояния и обретение силы.
Первичные «я» – какие-то из них могут быть личинами, какие-то – масками – это те «я», которые стоят на поверхности ума и руководят действиями человека в соответствующих ситуациях. Это в основном правила и нормы поведения в мире и обществе, все они направлены на выживание человека, точнее, на выживание его «я». Зарождение и формирование их зависит от ситуаций, через которые проходит человек в детстве, реже во взрослом возрасте.
Если взять за аналогию компьютер, то первичные «я» можно сравнить с теми основными и вспомогательными программами, которые помогают компьютеру решать поставленные перед ним задачи. Современный человеческий ум – это машинный ум, он мёртвый настолько, насколько мертвы программы в компьютере. Компьютер полностью отражает строение ума современного человека.
Хотя первичные «я» и стоят на поверхности ума, человек не может осознавать или увидеть их, как глаз не может увидеть самого себя. Чтобы увидеть их, нужно разотождествиться с ними или перейти в противоположную программу.
Первичные «я», как и любые другие «я», содержат в себе образы, цепочки образов, образцы/модели поведения, мысли и правила, которые могут развиваться в очень сложные структуры, сходные по уровню развития с умом человека.
Образы и образцы/модели поведения первичных «я», как и всех других, содержат в себе образы и образцы поведения отца, матери, родственников, ролевых моделей, почерпнутых из книг, романов и окружающей жизни. Первичные «я», как и все другие «я», постоянно себя развивают.
К первичным «я» относятся рассмотренные выше толкач, перфекционист и критик – самые сильные из всех других первичных «я». Командует первичными «я» и подавляет отрицаемые «я» контролёр.
Однажды я работал с одной женщиной, которая была озабочена своим весом. Поговорив немного, я вывел на поверхность сознания ту её часть, которая была ответственна за эти чувства недовольства собой. Она также внушала ей постоянное беспокойство по жизни. Оказалось, что она появилась у этой женщины в пять лет. Она в детстве была упитанным ребёнком. Как-то она стояла на улице и пила молоко из банки, а мимо проходящая женщина сказала ей: «Нельзя быть такой толстой». С тех пор она только и думает об этом. Даже в молодости, когда она была очень стройной, она всё равно считала, что она толстая.
