Павел Амнуэль - Вселенные: ступени бесконечностей
Глава 18
Информационный шум и склейки
Еще одна проблема была поставлена исследователями сознания и мозга как квантового компьютера. Сама проблема была не новой, о ее существовании знали психологи и физики еще в годы, когда не существовало ни инфинитной математики, ни даже простой теории склеек. Однако, до появления работ Вейзеккера (Weizekker, 2044) эту проблему рассматривали или сугубо феноменологически, или как часть психологии сознания, еще не развитой настолько, чтобы сформулировать проблему на достаточном для решения уровне. Вейзеккер впервые дал четкое математическое описание проблемы и показал несколько путей возможности ее решения.
Речь идет о механизмах понимания ментальной информации, содержащейся в белом шуме, а не о механизмах восприятия самого белого шума. Иными словами, проблема была переформулирована следующим образом: даже в случае, если будет обнаружен механизм разделения белого шума на определенные потоки информации, возникнет проблема понимания этой информации. Белый ментальный шум — это, по сути (если не использовать специальные термины), бесконечно большая свалка всей мыслимой и немыслимой информации на всех мыслимых и немыслимых языках и с использованием всех мыслимых и немыслимых логик, языковых систем, ментальных конструкций и так далее. Подсознание выделяет (а при необходимости переводит в область сознания и мысленного восприятия) лишь весьма ограниченную информацию из безбрежного океана белого шума. Как происходит выделение — проблема для квантовых физиков. Как происходит понимание — проблема для квантовых психологов. И те, и другие не могли с этими проблемами справиться, пока Вейзеккер не переформулировал задачу.
Как это часто бывает и в науке, и в техническом изобретательстве, для того, чтобы решить частную задачу, оказалось необходимо сначала решить задачу более общую. Получить решение для надсистемы бывает проще, чем для системы или для элемента системы — это давно известно. В случае же задачи о ментальном белом шуме проблема не решалась из-за того, что рассматривались стохастические (не зависящие от сознания наблюдателя) ментальные склейки, возникающие при решении нелинейных частей общих квантовых уравнений. Вейзеккер поставил задачу шире: сознание (и подсознание, как независимый квантовый компьютер) не только является приемником белого ментального шума, сознание — и это было известно еще после работ Бердышева — в свою очередь, создает физические и ментальные склейки.
Задача, казалось бы, только усложнилась. Если чисто стохастические склейки всех ментальных уровней всех альтерверсов всех многомирий (бесконечное число первого рода) представляют собой белый шум, то, дополнив этот белый шум еще и индуцированными ментальными склейками, намеренно создаваемыми всеми сознаниями всех наблюдателей всех альтерверсов во всех типах многомирий, мы получим белый шум более высокого порядка (бесконечное число второго рода). Если не решается задача стохастического белого шума, то добавление направленного и искусственного еще более усложнит ситуацию!
На самом деле, как показал Вейзеккер, все происходит противоположным образом. Именно направленные, намеренно индуцированные сознанием наблюдателя, ментальные склейки структурируют общий белый шум таким образом, что сознание оказывается способно выделить в нем исключительно те склейки, которые полностью соответствуют квантовым свойствам данного сознания. Создавая (индуцируя) направленные ментальные склейки, сознание структурирует белый шум, как говорят философы многомирий, «здесь-и-сейчас-для-меня». В инфинитологии это соответствует тому, что в бесконечном множестве решений общего нелинейного квантового уравнения выделяются члены, описываемые отобранным классом операторов сознания. Этот класс операторов ортогонален остальным операторам, и решаемое уравнение, хотя и состоит из бесконечного числа членов, но уже более низкого порядка. Такие решения были найдены сначала Вейзеккером, а затем многочисленными группами математиков, к которым присоединились физики и психологи.
Оказалось, что, если сознание наблюдателя не принимает участия в генерировании направленных ментальных склеек, оно не способно и понять ни единой мысли в бесконечном белом шуме стохастических ментальных склеек.
Именно генерирование ментальных склеек сознанием создает взаимодействие альтерверсов и появление мультивидового сверхсознания.
Открытие это было изначально сугубо математическим, что позволило Вейзеккеру и его последователям решить (в том числе и в невычислимых функциях) более общий класс уравнений, соответствующий не пассивным, но деятельным наблюдателям. Однако физики и психологи быстро осознали важность этих решений для понимания ситуации с белым шумом ментальных склеек, и примененные для конкретных задач уравнения Вейзеккера позволили, наконец, сдвинуть с места застрявший было в белом шуме «поезд» физики ментальных склеек.
Прояснилась и историческая картина развития мультивидуального подсознания, до того времени не поддававшаяся анализу и известная лишь благодаря феноменологическим описаниям. «Механизмом Вейзеккера» объясняется отсутствие гениальных озарений в животном мире (где ментальные склейки полностью хаотичны) и сначала медленное, но затем экспоненциальное нарастание таких склеек по мере развития цивилизации.
Одну из идей подобного рода выдвинул Маркус (Marcus, 2047), предположивший, что явление Бога Моисею, дарование десяти заповедей и «надиктовывание» текста иудейской Торы было одной из первых в истории человечества ментальных склеек, связанных именно с выделением склейки из белого шума, который именно в те годы начал структурироваться в результате первых, не вполне осознаваемых, направленных ветвлений и склеек. Многие (скорее, большинство) психологов, работающих в области метанауки многомирия, считают эту идею (к тому же, так и не просчитанную математически в силу очевидных трудностей) гипотезой ad hoc, однако ее до сих пор время от времени обсуждают, и, к примеру, сам Маркус надеется в ближайшее время доказать свое предположение с помощью новых методов квантовых вычислений в рамках инфинитной математики.
Суть же современного взгляда на проблему заключается в том, что сознательный наблюдатель с памятью ветвит альтерверс не случайным образом, как это рассматривалось в классической теории ментальных ветвлений. Именно направленность процесса мышления, его целеполагание приводит к двум важным следствиям:
— во-первых, возникают интерференция и резонансы в белом шуме склеек, аналогично интерференции и резонансам в волновых процессах. В случае склеек резонансы «размываются» из-за квантовой неопределенности, но, тем не менее, интерференция и резонансы ментальных склеек являются причиной возникновения мультивидуума, мегавидуума и других, более высоких, степеней ментального объединения индивидуумов,
— во-вторых, функция распределения вероятностей искажается в зависимости от участия в процессе того или иного числа (разумеется, бесконечного, но принадлежащего к различным уровням) индивидуумов, мультивидуумов, мегавидуумов и пр., мыслящих в пределах выделенного направления (к примеру, раздумывающих над аналогичными проблемами, часто различающимися лишь в пределах квантовой неопределенности, когда речь идет о наблюдателях в идентичных мирах).
В свою очередь из приведенных следствий вытекают следующие:
— белый шум ментальных склеек структурируется, причем тем сильнее, чем сложнее решаемая индивидуумом проблема. Это означает, в свою очередь, что резко возрастает вероятность восприятия индивидуальным сознанием наблюдателя именно такой склейки (идеи), которая является решением проблемы,
— в такие моменты сознание наблюдателя работает на более высоком уровне, поскольку воспринимает склейки гораздо более высокого порядка, нежели в «обычном» состоянии, когда интерференции и, тем более, резонансы отсутствуют.
Поясню сказанное на классическом и уже много раз рассмотренном примере, о котором рассказал в своих мемуарах Волков. Как известно, он сформулировал три важные теоремы инфинитного исчисления, и две из них (шестую и седьмую) ему удалось доказать относительно легко, восьмая же не поддавалась, и Волков испробовал множество методов доказательств, — включая и изобретенные им самим методы инфинитного исчисления и понимая при этом, что не добьется успеха, поскольку вариантов доказательств, как он сам и доказал в седьмой теореме, также бесконечное количество, причем, согласно пятой теореме, среди этого бесконечного множества возможных доказательств содержалось другое бесконечное множество — множество правильных доказательств (мощность второго меньше мощности первого). Однако Волков, несмотря на свою гениальность, так и не сумел определить, существует ли метод выбора нужного множества и, что самое главное, существует ли формальная возможность выбора из этого множества доказательств (верных каждое в своем альтерверсе) доказательства, применимого в избранных идентичных мирах и, разумеется, в нашем альтерверсе.
