Елена Малето - Антология хожений русских путешественников XII-XV века
194
См.: Греков БД. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 107-125; Он же. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV-XVI вв. М., 1963. С. 35-40; подробнее о взаимоотношениях Руси с Золотой Ордой см.: Сочнее Ю.В. Русь и Золотая Орда: Некоторые аспекты конфессиональных взаимоотношении // Россия и Восток: Проблемы взаимодействия. М., 1993. С. 279-291.
195
Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. С. 40-52; Флоря Б.Н. Литва и Русь перед битвой на Куликовом поле // Куликовская битва. М., 1980. С. 142-173.
196
Прохоров Г.М. Киприан //ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 39. С. 60-61; Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси… С. 81-82. Киприан взошел на киевскую митрополию как ставленник язычника Ольгерда и до конца жизни поддерживал дружеские отношения с Ольгердовичами. Благодаря Киприану связи русской церкви с Византией расширились. После его смерти в 1406 г. митрополичий престол занял грек Фотий, прибывший в Москву из Константинополя в 1410 г.
197
Подробнее см.: Соколов П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в. Киев, 1913; Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси… С. 105-107; Прохоров Г.М. Митяй // СККДР. Вып. 2. Ч. 2. С. 117-118; Дмитриев М.В. К проблемам истории русского монашества в XIV – начале XV в. (По страницам книги П. Гонно) // ВИ. 1997. № 3. С. 146-153.
198
Никоновская летопись // ПСРЛ. СПб., 1897. T. XI. С. 36.
199
Симеоновская летопись. С. 121-122.
200
РИБ. Т. 6. Стб. 173-186; подробнее о С. Радонежском см.: Кучкин В.А. Сергий Радонежский // ВИ. 1992. № 10. С. 78.
201
Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 52-60; Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси… С. 100-114.
202
Симеоновская летопись. С. 124.
203
Там же. С. 124-125.,
204
Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 4 – 26 и др.; Majeska G.P. Russian travelers… P. 388-394.
205
Симеоновская летопись. С. 125.
206
См.: РИБ. Т. 6. Прил. № 30, 32; подробнее см.: Вин Ю.Я. Восточноевропейская политика византийской церкви в концепции И. Мейендорфа: (Обзор) // Русь между Востоком и Западом… Ч. 2. С. 153-172.
207
Сперанский М.Н. Указ. соч. С. 43-44.
208
Подробнее об авторе хожения и о существующих точках зрения на авторство этого источника см.: Мисников Н.О. О приписываемом Игнатию Смольнянину описании Иерусалима // ЧОИДР. СПб., 1901. Кн. 2. С. 7-14; Попов А. Обзор хронографов русской редакции. М., 1869. Вып. 2. С. 50-51; Прокофьев Н.И. Указ. соч. С. 146-152.
209
Книга хожений… С. 403.
210
Там же. С. 99-101, 108-109.
211
См.: РИБ. Т. 6. Прил. № 46; MeyendorffJ. Op. cit. Барабанов Н.Д. Указ. соч. С. 198-215.
212
Симеоновская летопись. С. 280.
213
Там же. С. 149.
214
См.: Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII – XVII вв. М., 1973. С. 129-151; Карташев A.B. Указ. соч. С. 349-362.
215
См.: Симеоновская летопись. С. 176-190; Московский летописный свод конца XV в. С. 253-261; Мейендорф Н.Ф. Флорентийский собор: Причины исторической неудачи // ВВ. М., 1991. № 52. С. 84-101.
Закономерным итогом этих бурных событий стало избрание в 1448 г., на соборе русских епископов, митрополитом рязанского епископа Ионы. См.: Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. 2. Вып. 1. С. 441; Карташев A.B. Указ. соч. С. 362-366.
216
Книга хожений… С. 137-161, 316-342; Делекторский Ф.И. Критико-библиографический обзор древнерусских сказаний о Флорентийской унии // ЖМНП. 1895, июль. С. 132-144; Ромм Б.Я. Папство и Русь в X-XV вв. М.; Л., 1959. С. 225-228; Черепнин Л.В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // СВ. М., 1964. Вып. 25. С. 176-187; Казакова H.A. Европейские страны в записках русских путешественников середины XV в. // ВИ. 1977 . № 6. С. 37-48; Она же. Западная Европа в русской письменности XV-XVI вв. Л., 1980. С. 129-151.
217
Мощинская Н.В. Об авторе Хождения на Флорентийский собор в 1437-1440 гг. // Литература Древней Руси и ХУШ в. УЗ МГРИ им. В.И. Ленина. Т. 363. С. 228-300; Она же. Хождение Неизвестного Суздальца на ФеррароФлорентийский собор 1436-1440 гг. // Вопросы русской литературы. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1970. Т. 389. С. 87-98; Она же. "Повесть об осьмом соборе" Семеона Суздальского- и "Хождение на Ферраро-Флорентийский собор" Неизвестного Суздальца как литературные памятники середины XV в.: Авто- реф. дисс… канд. филол. наук. М., 1972. С. 10-15; Тихонравов Н.С. Древнерусская литература. Новый отрывок из путевых записок суздальского епископа Авраамия 1439 г. //Тихонравов Н.С. Соч. М., 1898. Т. 1. С. 275-282.
218
Подробнее см.: Павлов А. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878. С. 206-210; Казакова H.A. Западная Европа в русской письменности… С. 55-56.
219
Подробнее см.: Успенский Ф.И. История Византийской империи. М.; Л., 1948. Т. 3. С. 744-761; История Византии. Т. 1, гл. XI, XIII; Курбатов Г.Г. История Византии. М., 1984. С. 191-192; История Европы. М., 1992. Т. 2. С. 349-353; Рансимен Стивен. Падение Константинополя в 1453 г. / Пер. с англ. М., 1983.
220
Симеоновская летопись. С. 208; Удальцова З.В. Отклики на завоевание Константинополя турками в Русском государстве // ВВ. 1977. № 38. С. 19-20.
221
Подробнее см.: Гольдберг АЛ. К. предыстории идеи Москва – третий Рим // Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 100-112; Синицына Н.В. О происхождении понятия "шапка Мономаха" (К вопросу о концепции русско- византийского преемства в русской общественно-политической мысли Руси XV-XVI вв.) // ДГ. 1987. М., 1989. С. 159-166; Сахаров А.Н. Политическое наследие Рима в идеологии Древней Руси // История СССР. 1990. № 3. С. 71-81; Скрынников Р.Г. Третий Рим. СПб., 1994. С. 86-87; Авенариус А. Византия и Русь во второй половине XIV – первой половине XV в.: от византийской экуменической доктрины к теории "Москва – Третий Рим" // Рим, Константинополь, Москва… С. 124-134.
222
Хождение священноинока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму в 1456 и 1461-1462 гг. / Под ред. СО. Долгова // ППС. СПб., 1896. Т. 15. Вып. 45. С. 4,45, 59; Прокофьев Н.И. Указ. соч. С. 211.
223
Книга хожений… С. 162-168.
224
Там же. С. 414-415.
225
Там же. С. 169.
226
Майков Л.Н. Старинные русские паломники в издании Православного Палестинского общества. СПб., 1884. С. 12-14.
227
Книга хожений… С. 171-172.
228
Там же. С. 417-118.
229
Там же. С. 169,418.
230
Прокофьев Н.И. Указ. соч. С. 212-217.
231
Памятники дипломатических сношений Древней России с державами иностранными. СПб., 1851. Т. 1. С. 14-315; ЧерепнинЛ.В. Образование русского централизованного государства в XIV-XV вв. М., 1960. С. 15-24.
232
Снегирев ВЛ. Аристотель Фиораванти – строитель Успенского собора // Старая Москва. М., 1914. Вып. 2. С. 35-37; Лазарев В.Н. Искусство средневековой Руси и Запад (XI-XV вв.) // Византийское и древнерусское искусство. М., 1978. С. 282-284; Лимонов Ю.А. Культурные связи России с европейскими странами XV-XVII вв. Л., 1978; Хорошкевич АЛ. Данные русских летописей об Аристотеле Фиораванти // ВИ. М., 1979. № 2. С. 201-204; Подъяпольский С.С. К вопросу о своеобразии архитектуры Московского Успенского собора // Успенский собор Московского Кремля (Материалы и исследования) / Под ред. Э.С. Смирновой. М., 1985. С. 24-51.
233
Алпатов М.А. Указ. соч. С. 191-196; Хорошкевич А.Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV – начала XVI в. М., 1980. С. 176-196; Казакова H.A. Западная Европа в русской письменности… С. 68-165.
234
Московский летописный свод конца XV в. С. 281-292; Симеоновская летопись. С. 219-220.
