Владимир Рохмистров - Книга Магов (сборник)
Подобным же образом мы видим, что морской электрический скат, тронутый длинной палкой, вызывает онемение в руке у того, кто его задел. А тот, кто тронет рукой или палочкой морского зайца, тотчас потеряет разум. Также говорят, что если морскую звезду прибить к воротам медным гвоздем с кровью лисы, то всякие чары против хозяина окажутся бессильны. Или если женщина возьмет иголку, испачкает навозом, потом землей с могилы мужчины и станет носить ее в одежде, в которой была на похоронах, никто не сможет возлечь с ней до тех пор, пока она не расстанется с этой иголкой.
Из приведенных примеров мы видим, что можем обретать определенные свойства посредством сплавов конкретных вещей, а также при помощи суспензий, при простом контакте или соединении. Необходимо знать определенные правила, т. е. все это должно делаться при определенном и соответствующем расположении звезд, с помощью той или иной проволоки, шелковых нитей, волос или жилами определенных животных. Обертывания следует производить листьями конкретных трав или шкурами животных, или одежд и тому подобным, чтобы все вещи подходили друг другу. Дабы привлечь свойства Солнца в какое-либо тело, нужно обернуть его лавровыми листьями или шкурой льва либо подвесить на шею на золотой или шелковой нити желтого цвета, в то время когда светит Солнце; благодаря этому вы можете получить для этой вещи свойства Солнца. А если желаете обрести для чего-нибудь свойства Сатурна, сделайте все то же самое, когда правит Сатурн; заверните вещь в шкуру осла или в одежду с похорон, особенно если хотите добавить печали, и повесьте на шею на черной нити. Подобным образом мы можем добиться и всего остального.
Глава сорок седьмая
О составлении колец
То же самое относится и к кольцам, которые играли большую роль в древности, когда их начали делать; они отпечатывают на нас свои качества, передавая дух тому, кто их носит, и делая человека радостным или грустным, любезным или ужасным, отважным либо робким, заставляя любить или ненавидеть, предохраняя от болезни, от ядов, от врагов, от злых духов и от всего вредоносного. Итак, вот способ составления подобного рода колец.
Когда звезды расположены благоприятно для фортуны или конъюнкции Луны, нужно взять камень и траву, которая подчинена этой звезде, и сделать кольцо из металла, который также к ней подходит, и укрепить в нем камень, положив под него траву или корень, не забыв соответствующих воскурений и начертания образов и черт. Но мы рассмотрим эти вещи, когда будем говорить об образах и начертаниях. Так, у Филострата Ярхуса читаем, что мудрый индийский принц посвятил Аполлону семь подобных колец, имевших свойства и имена семи планет, из которых он каждый день носил одно, различая по названиям дней. Благодаря этим кольцам он жил до ста тридцати лет, всегда сохраняя красоту юности. Подобно этому Моисей, законодатель евреев, обученный магии в Египте, рассказал Иосифу, как делать кольца любви и забвения. По словам Аристотеля, у киренаиков имелось кольцо Бахуса,[148] которое возбуждало любовь и почитание. Кроме того, читаем, что некий философ по имени Евдем[149] делал кольца против укусов змей, колдовства и злых духов. Иосиф говорит то же о Соломоне; и мы видим у Платона, что Гиг, царь лидийский, имел кольцо замечательных и необычных свойств, печатка которого, повернутая в сторону ладони, делала его невидимым, в то время как он мог видеть все. Благодаря этому кольцу он жил с царицей, убил царя, ее мужа, истребил всех, кто противился ему, и никто не мог его видеть, когда он совершал все эти преступления, и именно с помощью этого кольца он и стал царем Лидии.[150]
Глава сорок восьмая
О свойствах мест и о том, какой звезде каждое место соответствует
Существуют также и замечательные качества мест, которые происходят от пребывающих там вещей или под влиянием звезд, или любым другим образом. Так, Плиний говорит, если кто-либо первым услышит кукушку и обведет по контуру свою правую ступню, а потом вынет след, в этом месте никогда не расплодятся блохи. Пыль же, собранная со следа змеи и рассеянная среди пчел, заставляет их вернуться в свои ульи. Также и пыль, в которой катался мул, распыленная на тело, облегчает жар любви; а та, в которой купался ястреб, привязанная к телу яркой красной тканью, лечит четырехдневную лихорадку. Камень, вынутый из гнезда ласточки, лечит припадки эпилепсии, а будучи приложенным к телу, охраняет людей, особенно если он был вывалян в крови или сердце ласточки. Также сообщают, что если кто-нибудь порежет вену и придет на то место, где с кем-нибудь был недавно припадок эпилепсии, заболеет той же болезнью. И Плиний рассказывает, что если забить железный гвоздь в место, которого больной эпилепсией касался головой во время припадка, недужащий излечится. Взяв траву, росшую на голове какого-либо идола, и привязав ее красной нитью к своей одежде, тотчас излечиваются от головной боли, и любая трава, собранная по берегам ручьев или вдоль рек перед восходом солнца так, чтобы никто не видел, будучи привязанной к левой руке, устраняет трехдневную лихорадку.
Но среди мест, соответствующих звездам, есть дурные – темные, подземные, религиозные и зловещие, вроде церковных дворов, могил, покинутых жилищ, старых, ветхих и ужасных домов, одиноких пещер, ям, берлог, а также рыбных садков, застоявшихся луж, болот и т. п., соответствующего Сатурну. К Юпитеру относятся все привилегированные места: консистории, трибуналы, тронные залы, места для занятий, школы, а также все красивые и чистые места, опрысканные божественными ароматами. К Марсу – места огня и крови: очаги, бойни, пекарни, места казней и те, где произошли резня, великие битвы и прочее. К Солнцу – светлые места: спокойные виды, княжеские дворы, королевские дворцы, амвоны, театры, троны и все, что царственно и великолепно. К Венере – приятные фонтаны, зеленые луга, цветущие сады, украшенные ложа, а согласно Орфею – морской берег, купальни, места и залы для танцев и все, что принадлежит женщинам. К Меркурию – магазины, школы, склады, биржи и тому подобное. К Луне – дикие заросли, чащи, скалы, холмы, горы, леса, источники, реки, воды, моря, морские берега, суда, рощи, горные перевалы, зернохранилища и т. п.
Исходя из этого, все, кто хочет вызывать любовь, обычно в определенное время зарывают инструменты своего искусства, т. е. кольца, изображения, зеркала и иное, или прячут в какое-нибудь укромное место, которое дает им свое свойство благодаря определенной способности, дарованной Венерой. Также считается, что вещи, которые оставляют в плохо пахнущем месте, приобретают скверный запах, а которые оставляют в ароматном – хороший. К этому имеют отношение и четыре стороны света. Вот почему желающие пользоваться травой Сатурна, Марса и Юпитера смотрят на восток или на юг; в частности потому, что исходят или рождаются от восхода Солнца; отчасти потому, что их главные дома – знаки меридиальные, а именно: Водолей, Скорпион, Стрелец, Козерог и Рыбы – южные. А те, кто хочет воспользоваться травами Венеры, Меркурия или Луны, должны обратить свой взгляд на запад, поскольку эти звезды являются западными, или к северу, ибо их главные дома северные, а именно: Телец, Близнецы, Рак, Дева. В солнечном же делании следует смотреть на восток или на юг, но скорее на само солнечное тело и его свет.
Глава сорок девятая
О свете, цветах, свечах и лампах; а также о том, каким звездам, домам и элементам посвящены некоторые цвета
Свет также есть некое качество, имеющее множество форм, одновременно это простой акт и символ представления о понимании; он был первым разлит во всем божественным разумом, но первым подлинным светом явился Бог-Отец – Отец Света; затем Свет воплотился своим великолепным блеском в Сыне и в Святом Духе сияющей яркостью, превосходящей всякую разумность и даже свет Серафимов, как сообщает Дионисий. Таким образом, эта сверкающая разумность присутствует и в Ангелах; будучи радостью, она простирается за границы разума. Затем она опускается на небесные тела, которые становятся хранилищами жизни, распространителями и даже зримым сиянием Света. Естественная жизненность распространяется через этот огонь далее и наконец попадает в людей. В них она проявляется ясностью рассудка, знанием божественных вещей и всякой рациональностью.
Свет существует в многочисленных формах, как утверждают перипатетики, следуя расположению тел, или, что более истинно, хорошему благорасположению Того, Кто дает этот свет каждому из нас. Затем Свет переходит в фантазию, которая выше чувств, но все-таки есть только представление, а потом – в чувства и прежде всего в глаза, где приобретает отчетливость видимости. Далее он распространяется на другие тела, в которых преобразовывается в цвет и сияющую красоту, но в темных телах становится производительным свойством и проникает к самому центру, где лучи концентрируются и превращаются в темный жар, бурю, пылание, и таким образом все вещи получают мощь света в соответствии со своими возможностями. И все имеет воздействие на свои свойства и качества, когда присоединено к свету через этот живительный жар.
