Андрей Скляров - Сирийские перекрестки цивилизации
Построенная во II веке, агора вскоре была разрушена. Зенобия использовала ее камень для постройки оборонительной стены. Сохранились лишь два фонтана в углах северного портика, полуподвальное помещение, остатки некогда массивных стен и платформы, с которой выступали ораторы.
Рис. 108. Театр Пальмиры
Самым же сохранившимся сооружением Пальмиры является ее театр, сооруженный также во II веке нашей эры, когда и были построены основные дошедшие до нас здания города. Его задняя сцена, украшенная многочисленными колоннами и крытыми портиками, дополняется полукругом зрительского амфитеатра. Театр небольшой, скорее даже камерный, но воспринимается как очень цельный и гармоничный архитектурный ансамбль, и по этим параметрам он стоит в одном ряду с другими театрами античного мира. После реставрации в XX веке театр выглядит, как изящная игрушка.
К сожалению, исламисты отметились уже и здесь. После захвата Пальмиры они собрали на сцене театра два десятка мужчин из числа местного населения и публично их расстреляли…
После Тетрапилона Большая колоннада немного меняет свое направление, чуть поворачивая к северу, и упирается в конце концов в Поминальный храм (чей – не известно), откуда влево уходит еще одна дополнительная так называемая Поперечная колоннада. За ней некогда размещалась резиденция царицы Зенобии. Однако позднее на месте этой резиденции Диоклетиан разместил римский военный гарнизон, поэтому оно более известно как «лагерь Диоклетиана», и постройки здесь датируются уже концом III – началом VI века нашей эры. Но от этих сооружений мало что осталось…
К северу от Большой колоннады (то есть с правой ее стороны, если смотреть от Триумфальной арки) до нас дошли непосредственные свидетельства того, что в древней Пальмире мирно уживались многие боги. Наиболее примечательным до недавнего времени сооружением здесь был храм Баал-Шамина (Баалшамема), который был воздвигнут в I веке нашей эры в честь бога бурь и плодородных дождей, почитавшегося в Финикии, Ханаане и Сирии. Храм сочетал в себе черты греко-римской и ближневосточной архитектуры. Изначально комплекс Баал-Шамина состоял из нескольких дворов, но лучше всего сохранилось главное здание храма, чему, вероятно, способствовало то, что в V веке храм был переоборудован в христианскую церковь.
Рис. 109. Храм Баал-Шамина в 2009 году
Но это, увы, уже в прошлом. Как указывалось ранее, 23 августа 2015 года храм Баал-Шамина был взорван боевиками ИГИЛ…
Рис. 110. Руины храма Баал-Шамина после взрыва (фото Reuters)
В римский период сирийцы познакомились с такой формой храма, как базилика. Такое сооружение обнаружено в Пальмире недалеко от храма Баал-Шамина. Базилика – это одно из самых ранних зданий, используемых для христианского богослужения. Она имеет неф и боковые приделы, используемые как двор правосудия и место для торгов. Пальмирская базилика включает в себя и прямоугольный зал, кончающийся нишей. Портик ее несут шесть колонн. Строительство базилики относят к V веку нашей эры…
Рис. 111. Макет древнего храма Баала(музей Пальмиры)
В Пальмире финикийский Баал-Шамин вполне уживался с аккадским Набу, арабской богиней Аллат и олимпийским Зевсом, храмы которых соседствовали с христианскими базиликами в основной античной части города. Но главную роль играл все-таки храм Баала (Бэла), стоявший немного особняком – вне пределов античного города.
Храм Баала
Каких-либо объектов, которые могли бы иметь отношение к древней цивилизации «богов», то есть объектов, имеющих признаки высокоразвитых технологий, ни в некрополе Пальмиры, ни в ее основной античной части мы не увидели. Но и не ожидали увидеть. Другое дело – комплекс храма Баала, который такие надежды порождал еще на стадии подготовки к поездке. И именно этот комплекс был одной из основных целей экспедиции.
Но сначала остановимся на его общем описании и официальной версии происхождения и назначения храма.
Комплекс храма Баала (Бэла) размещается в восточной части древней Пальмиры. Первоначально, как считается, он был посвящен богу Бэла, которому поклонялись хананеи – народ, населявший территорию нынешней Сирии в IV веке до нашей эры. Хотя уже здесь стоит сделать оговорку, поскольку понятие «хананеи» очень условно. Это целая группа семитических племен, состоящая из финикиян, амореев, евреев (израильтян, моавитян, идумеев, аммонитян). Название заимствовано из Ветхого Завета, где оно применяется к племенам, населявшим Палестину до прибытия евреев, без различия из реального происхождения культурных традиций.
В эллинистической Пальмире Бэл (он же – Баал) отождествлялся с Зевсом, а после – с Юпитером.
Этот храм – и самое древнее, и самое впечатляющее сооружение в Пальмире.
То, как выглядел храмовый комплекс в древние времена – еще до различных потрясений, разрушений и поздних перестроек, представлено на макете в музее Пальмиры.
Рис. 112. Резное перекрытие ниши в храме Баала
В архитектуре храма Бэла прослеживается влияние греко-римского стиля, однако все сооружение можно назвать скорее восточным. Так, если фасады храма оформлены в духе античного зодчества, по образцу греческих и римских храмов, то его ориентация, планировка и членение внутреннего пространства, не разделенного колоннадами или стенами, говорят о соблюдении восточных традиций. План его носит типично восточный характер – четырехугольный двор с крытыми галереями, в центре располагается собственно храм, перед которым помещен алтарь для жертвоприношений, комната для угощений и ритуальный бассейн.
Храм Баала, расположенный в центре широкой площади, был возведен на высокой искусственной террасе и обнесен со всех сторон колоссальной колоннадой. Говоря профессиональными словами, это – периптер (прямоугольное в плане сооружение, обрамленное с четырех сторон колоннадой) с рядами по 8 колонн вдоль узких сторон и по 16 колонн вдоль длинных). Два ряда колонн с каждой стороны храма были когда-то украшены капителями, покрытыми листами позолоченной бронзы, которую, конечно же, давно оттуда содрали.
Храм ориентирован своей длинной осью с севера на юг. При этом центральный вход в храм находился не с торцевой, как в античных храмах, а с продольной (западной) стороны, как это предусматривалось архитектурными традициями Древнего Востока. Внешние размеры храма – 55 × 29 метров.
Внутренность храма представляет обширное прямоугольное помещение (около 200 квадратных метров) с роскошным, вполне сохранившимся лепным орнаментом фризов и стен в виде листьев и плодов. В южной и восточной сторонах храма – две ниши для статуй, изображавших пальмирских богов. Это явление типично сирийское. Ни греки, ни римляне не помещали богов в ниши, а ставили их на пьедестал.
Площадь была также окружена по периметру двумя рядами колонн, образовывавшими крытый портик, что придавало святилищу праздничный и торжественный вид. К сожалению от этой красивой колоннады ныне уцелели лишь отдельные колонны.
Когда-то во дворе комплекса находился алтарь, где в жертву приносились овцы, верблюды, крупный рогатый скот. Сейчас от алтаря остался один лишь фундамент, а в нескольких шагах от него – небольшое отверстие в камне в виде цветочных лепестков. Исследователи считают, что это и другие отверстия были предусмотрены для стока крови, ведь по большим языческим праздникам здесь в жертву приносились целые стада.
Монументальные пилоны перед входом в комплекс, покрытые орнаментами и рельефами, усиливали эмоциональное воздействие на посетителей храма, способствовали созданию у них соответствующего приподнятого настроения и обретению ими возвышенного состояния духа.
Рис. 113. Надпись времен царицы Зенобии на колонне в античном городе
К сожалению, как уже указывалось ранее, в XII веке сельджуки превратили комплекс города храма Баала в средневековую крепость, соорудив на месте прежнего величественного входа с колоннами довольно уродливую башню, для строительства которой они использовали части древних стен и колонн. Этим же «стройматериалом» они залатали отдельные дыры в стенах, окружающих комплекс.
Рис. 114. Зримые следы сельджукского «ремонта»
Считается, что здание храма было воздвигнуто при императоре Тиберии и освящено в 32 году нашей эры. При этом утверждается, что это здание было размещено на искусственном холме, скрывавшем остатки более раннего языческого храма.
Несмотря на возраст и сильные разрушения, храмовый ансамбль считался наиболее сохранившимся из подобных на Ближнем Востоке. Увы, именно считался (в прошедшем времени). 30 августа 2015 года храм Баала/Бэла уничтожен боевиками ИГИЛ. И если ориентироваться на спутниковые снимки, ныне от комплекса остались лишь руины внешних стен. Так что в дальнейшем при описании храма мне придется использовать уже прошедшее время…
