Константин Максимов - Заговор конца света
А вот если под "думанием" понимать обогащение ноосферы новыми смыслами, то даже самые высоколобые интеллектуалы-деграданты будут вынуждены признать свою несостоятельность. Впрочем, подобная способность блокируется инфосферой в первую очередь.
"Я всегда очень интересовался лесом, но ведь в лес меня не пускают. И вообще, я попал сюда совершенно случайно, ведь я филолог. Филологам, литераторам, философам нечего делать в Управлении", - приходит к выводу Перец. Он и не подозревает, что это только начало. Своеобразный двойник Переца ученый Кандид (*), волею судьбы оказавшийся в мире "Леса", даже на элементарную мыслительную деятельность теперь должен затрачивать неимоверные усилия. И если Перец сетует всего лишь на непонимание - "я здесь не могу никого научить тому, что я знаю", - то Кандид с трудом вспоминает, кто он вообще такой. "Мозг зарос лесом".
-----------------------------(*) Оба они типичные интуитивные интроверты, только Перец этико-интуитивный интроверт, а Кандид - логико-интуитивный. Скальпель - смутно знакомый инструмент, оказавшийся в руках у Кандида - символизирует возвращенную способность к логическому анализу. -----------------------------
В любом случае подобное будущее - не для неоантропов, и в "Заговоре Посвященных" мы видим, что и Владыка Урус отказывается от участия в делах Избранной Семерки (причем не он один). Так же закономерно возрастает влияние Микиса Золотых - "последнего, ставшего первым".
"Не будучи Посвященным, Микис Золотых оказался способен АДЕКВАТНО воспринимать всю, подчеркиваю, ВСЮ доступную нам информацию. Он из тех людей, которые в любые времена понимали, что самая надежная и сильная власть - не диктаторство, основанное на страхе, не манипулирование стадом, основанное на слепой вере и любви; настоящая власть - это доступ к информации и рычаги контроля за ее утечкой". Иными словами, Микис оказался настоящим спецнократом. И нет ничего удивительного в том, что именно его руками осуществлялась Последняя (Третья?) революция.
Однако вот что интересно. Вроде бы происходит всеобщее разоружение и объединение планеты, но этот процесс практически не затрагивает гигантский аппарат спецслужб, большинство из которых также объединяется - во Всемирную Службу Безопасности, начальником которой является, разумеется, Микис. То есть возникает знакомая нам по "Году Лемминга" система Служб с Микисом в роли Кардинала.
Как известно, Кардиналу так и не удалось разрешить главное противоречие на пути превращения людоедского режима в "людоохранный". "Рвешь, понимаешь, пуп, пыжишься, чтобы в идеале сделать их активными, мыслящими, неагрессивными, такими-то и сякими-то распрекрасными, а потом вдруг оказывается, что все это абсолютно несовместимо с управляемостью, без коей не сделать их такими-то и сякими-то", - жалуется упоминавшийся руководитель Службы духовного здоровья населения. Вспоминается известный анекдот: "А дустом не пробовали?" Кстати, идея использовать химические препараты лежит, что называется, на поверхности.
"Если психологи и социологи определят, что же есть идеал, можно быть уверенным, что невропатологи и фармакологи найдут пути, как <...> подойти к нему намного ближе, чем в винно-хмельном прошлом и одуревшим от виски, обкуренном марихуаной и наглотавшемся барбитурата настоящем" [61]. Вот почему соратником Микиса в его нелегком труде по защите человека от самого себя становится Борис Шумахер, создатель хэдейкина - "великого умиротворителя".
На первый взгляд, перед нами еще один вариант лемовской "бетризации", однако Скаландис находит в избитом сюжете оригинальный поворот, вполне достойный лемовских парадоксов. "Видите ли, хэд оказался не просто химическим веществом - но чем-то, больше напоминающим живой организм. Хэдейкин воспринял поставленную перед ним задачу глобально и сам приноровился к новым обстоятельствам". Правда, тут не обошлось без "толики магии", добавленной в химическую формулу хэдейкина, что пока находится за пределами возможностей современной химической индустрии.
Гораздо перспективнее в этом плане развитие информационных технологий, все шире используемых для контроля и управления обществом. Но общество настолько сложная система, что не поддается однозначному моделированию никакой теорией. На этот счет есть одна теорема в кибернетике (Маккалока - Питса), утверждающая, что промоделировать некую сложную самоорганизующуюся систему может только система, на порядок более сложная. Поэтому эффективное управление социумом будет означать для информационных систем качественный скачок: переход на более высокую ступень развития, чем уровень человеческого сообщества. Говоря языком Канонических Текстов, появится новый, уже нечеловеческий Демиург...
Соответственно, и среди средств управления сознанием на первый план выходят компьютерные масс медиа. Именно благодаря им в мир вошло одно из ключевых слов новой парадигмы человеческого мышления - "виртуальная реальность" (ВР).
1984 год - год Крысы и Оруэлла - ознаменовался выходом романа У. Гибсона "Нейромант" [70], сделавший понятие ВР (киберпространство в терминологии Гибсона) достоянием массовой аудитории. За прошедшие годы мир значительно приблизился к описанному в романе кибер-обществу, так что символическая перекличка со знаменитым романом-антиутопией приобретает все более тревожный характер. (Можно добавить еще одно совпадение: У. Гибсон родился в 1948 году, когда Оруэлл закончил свой роман.)
Совсем недавно известный критик и писатель Умберто Эко в связи с бурным распространением компьтерных сетей счел необходимым заявить: "У меня велико опасение, что мы движемся в сторону условного 1984 года, где место оруэлловских пролов займут пассивные, телезависимые массы, не имеющие доступа к этому новому инструменту и не умеющие им пользоваться, даже если возникнет в том необходимость. Над ними располагается класс мелкобуржуазных пассивных пользователей - конторских служащих, диспетчеров в аэропортах и т. п. И, наконец, пирамиду увенчивают хозяева игры номенклатура, в самом советском смысле слова. Это уже не будет класс в его традиционном марксистком виде; в номенклатуру могут входить как хулиганы-хакеры, так и чиновники с высоким положением. Одно у них будет общим: знание, обеспечивающее контроль" [71].
В самом общем виде ВР можно рассматривать как особое психическое состояние, которому соответствует определенный уровень реальности. Согласно оккультным представлениям, существует целая иерархия этих уровней, причем обычный мир (то есть обыденное состояние сознания) представляет в ней наинизшую ступеньку.
Впервые тему "многоуровневости" мироздания А. Скаландис затронул еще в рассказе "Скажите там, чтоб больше не будили" [72]. Изобретатель Геннадий Бариков, окончательно разочаровавшись в нашем, таком несовершенном мире, решает найти другой. Он создает УАН - "универсальный агрегат наслаждений", - который погружает его в виртуальный мир, сильно напоминающий "полудневскую" утопию. ("Какие-то диагностеры, глайдеры, флаеры, какие-то микропогодные установки... Начитался фантастики, идиот!") Мир, в котором счастливы все.
Смерть в нем вообще составляет предмет негласного табу: ничто не должно омрачать атмосферы всеобщего счастья. В виде исключения один из местных гениев, физик и философ Ланьковский, так объясняет Геннадию общепринятую здесь модель вселенной: "после смерти в Первом мире люди попадают сюда, во Второй, точнее, в один из миров Второго Уровня, а после смерти здесь - в один из миров Третьего Уровня. И так далее до бесконечности. Жизнь вообще бесконечна, что очевидно и было очевидно для многих даже в Первом мире. Смерть - лишь переход из мира в мир. А главный закон - это Закон Луча <...> то есть: движение из мира в мир допустимо лишь в одном направлении, обратное невозможно, как невозможно повернуть вспять время. Вот такой абсолютный закон".
К сходной идее параллельных миров приходит (в Первом мире) профессор Кэрол Д. Джойс (*), который полагает, что после смерти тела информация, записанная в мозге, перезаписывается "в некий параллельный мир, где души вновь обретают тела". Барикову известно о самоубийстве профессора, который таким экстравагантным образом решил доказать собственную правоту. Теперь, оказавшись в мире Второго уровня, он вместе с Ланьковским занят поисками метода "обратной перезаписи" - способа возвращения в Первый мир.
-----------------------------(*) Возможно, прототипом для Джойса послужил философ Д. Данн, автор книги "Серийное мироздание". -----------------------------
Таким образом, уже в этом рассказе мы находим все основные моменты Канонических Текстов. Только количество миров позднее было ограничено девятью уровнями, к тому же замыкающимися в кольцо. Механизм, сохраняющий информацию о личности, стал называться Розовыми Скалами, а Закон Луча превратился в Главную Заповедь: "Помни, величайший из грехов - возвращение назад...".
