Матитьягу Глазерсон - Еврейская астрология
Небесное тело, которое влияет на этот месяц — планета שבתאי (Шабтай — Сатурн), ее название указывает на השבתה (гашвата) — ограничение, бездеятельность, что тоже оставляет место для разрушительного воздействия злого начала.
О негативном влиянии этого знака говорит, например, то, что на этот месяц приходится крупнейший праздник христиан, когда они уби-вали множество невинных евреев и пролили столько еврейской крови. Иосиф Сталин, замыс-ливший перед смертью уничтожить весь под-властный ему еврейский народ, выслав его в лагеря и растерзав по дороге, тоже был рожден под знаком Козла. как и основатель христи-анства, по утверждению самих христиан.
А в положительном смысле Сатурн символи-зирует силу глубокого понимания и созерцания, связанных с шабатом, временем, когда еврейский народ отстраняется от повседневных дел, мир-ской суеты, чтобы проникнуться трансценден-тальным бесконечным и вечным, чему способствует добавочная душа — дополнитель-ный уровень души, даруемый Всевышним на этот день.
Этому месяцу соответствуют колено Дана, символизирующее строгий суд (дин), и сила Эйсава, которая так жестоко судит еврейский народ, когда он забывает Тору и отходит от ее путей. В пустыне, когда колена Израиля располагались станами по четырем сторонам света, по три колена с каждой стороны, северный стан возглавляло колено Дана, ибо оттуда исходили тьма и суд. это та сторона, где скрыто, где слабее всего солнце. Север (цафон) также связан с накоплением материального богатства, оттуда, как объясняет мидраш. колено Дана получило золото и передало его для выплавки золотого тельца. Это одно из значений выражения мудре-нов; Гароцс лсгаашир яцпин, то есть ״Стремя-щийся к богатству пусть скроется (будет скрытен)״, а можно это перевести и так: ״Кто хочет богатства, пусть обратится к северу״.
Астрология говорит о людях, рожденных под знаком Козла, что у них велико стремление к накоплению богатств. Эту тенденцию выражает ע, буква этого месяца, название которой "айн” означает ׳,глаз", а правый глаз, согласно Ари это орган тела, соответствующий этому месяцу. От-рицательный аспект этого глаза в нетерпеливом честолюбии, дополняющем наглость горного коз-ла (на иврите гди изим, где слово аз — свире-пость и сила).
Воспринимая земную жизнь во плоти, как поле духовной работы сферу воспитания и усовер-шенствования души, этот месяц в большей сте-пени способствует усилению духовного видения о котором говорится в стихе Йешаягу (40:26): ״Подними глаза твои и узри Кто все это сотво-рил״. Или же в это время человек может удосто-иться вмешате ьства Б-жественного провидения, кик сказано: ’,Глаз Б-жий на боящихся Его" (Тегилим 33:18). Согласно раву Цадоку Гакоге-ну, трепет (харада) перед Б-гом — это форма служения, связанная с месяцем тевет, атрибут которого רוגז (рогез — гнев) имеет то же числовое значение, что и יראה (ира) — страх, который овладевает сознающим величие Всевышнего. Энергия гнева может быть направлена, чтобы преодолеть влечение ко злу. Слово рогез равно по числовому значению его букв слову גבורה (гвура - мощь и сдержанность; вторая из семи сфирот творения и первая, которая располагает-ся слева), это указание на то, что сдержанность может преодолеть и очистить энергию гнева, переведя ее в энергию святости.
Зло использует эту силу, чтобы осквернить, уничтожить святость Израиля, но Израиль спо-собен. и особенно благодаря духовной работе в этом месяце, преодолеть силу зла, воплощенную в силе Эйсава, и достичь духовных высот святое-ти.
Намеком на это служит буква ע (айн), которая, согласно О/п ист дераби А к и в а, символизирует силу Эйсава. Ее подогнутая "нога" указывает на будущее падение Эйсава. Но зависит его падение от того, будет ли очищено видение и достигнут прямой и ясный взгляд (айн) на злое начало.
В сфере святости буква "айн" с ее числовым значением 70 символизирует семьдесят ликов Торы или семьдесят способов ее интерпретации. Те, кто смиряют себя перед Творцом, удостаиваются всего многообразия ее понимания. Так обретается сила преодолеть злое влияние всех семидесяти народов мира.
Мощь устной традиции была воспринята ев-рейским народом, когда был нанесен решитель-ный удар воздействию греческой светской мудрости во время событий Хануки, два дня которой пришлись на месяц тевет. Свет Хануки — это скрытый свет, о котором сказано: "Без-гранично благо Твое, что сокрыл Ты для боящих-ся Тебя" (Тегилим, 31:20).
Приготовление к этому свету, как уже говори-лось и о чем свидетельствует само название месяца, происходит в месяце тевет. Скрытый свет, ор цафун рассеивает тьму и материалы ность, присущие северу (цафон).
Согласно рабейну Бахья, со знаком Козла связан народ палестинцев — плиштим. Поэтому Шимшон—богатырь из колена Дана дал козу в дар Далиле, своей жене-филистимлянке (из на-рода плиштим). Он хотел очистить до конца злое влияние народа плиштим. Плиштим — "палее-тинцы", как свидетельствуют книги Йегошуа и Шофтим,— всегда были проблемой для еврей-ского народа, и когда Израиль делал зло в глазах Б-га, он был наказан руками палестинцев.
Сила строгого суда, воплощенная в народе плиштим, פלשתים, выявляется числовым значением этого слова — 860, десять раз 86 — гематрия имени Б-га, א״להים, Имени, которое отражает качество суда. И против этой силы
т
плиштим выступило колено Дана, во главе кото-рого был Шимшон. Но время для преодоления этой силы еще не пришло, потому что Израиль еще не достиг необходимого духовного уровня. Возможно, что и современный конфликт с палее-тинцами коренится в этом давнем противостоя-нии Израиля и плиштим. (Интересно, что Организация освобождения Палестины была ос-нована тоже в этом месяце, под знаком созвездия Козел). И тогда решение проблемы может быть только в возвращении еврейского народа на пути Б-га, пути Торы. Тогда негативное воздействие будет преобразовано в силу святости.
Астрология говорит, что знак Козел оказывает влияние и на еврейский народ, и на индусов. Но на евреев этот знак влияет, только если Израиль не следует путям Торы, ибо Израиль над созвез-днями, потому что искренняя молитва и учение Торы преодолевают воздействие космических сил.
В месяце тевет еврей должен развить в своем сердце Б-гобоязненность, страх и трепет перед Б-гом, Творцом и Судьей мира. При цадик (Брейшит, Шват) указывает, что эта сила исходит от Йосефа, который говорил ,,Я боюсь Б-га (Эло-ким)” и ',Согрешил я перед Б-гом". Сила влияния Йосефа особенно чувствуется в тевете. В одну из суббот этого месяца мы читаем в Торе конец истории о пребывании Йосефа в Египте.
Чувство неуверенности, которое было у Иосе-фа, которое он должен был преодолеть и которое заставляло его обращаться за помощью к другим людям вместо того, чтобы обращаться прямо к Б-гу, как говорит астрология вообще характерно для этого знака. Но истинная помощь приходит только свыше, когда человек следует по духов-ному пути.
В течение месяцев тевет и шват еврейский народ прочитывает в синагогах по субботам восемь недельных разделов из книги Шмот (из первых букв их названий образуется аббревиа-тура шов'вим т'т: Шмот, Ваера, Бо, Бшалах, Итро, Мишпатим, Трума и Тецаве). Кабала учит, что это лучшее время для исправления грехов нарушения ״брита”, союза с Всевышним, и зап-ретных связей.
Трудное время тевета отражается в недельных главах, которые читают в шабат. Они рассказы-вают об изгнании Израиля в Египет и о страда-ниях, которые он там испытал. Сила Йосефа-цадика, противостоящая силе Эйсава, особенно пробуждается в еврейском народе в это время.
Влияние знака Стрелец (или ״кешет״ — Лук) на Козла (через Йосефа) обнаруживается во время Хануки, дни которой начинаются 25 кис-лева, а продолжаются в тевете. Указанием на это служит символ Греции (Явана) — козел. Бог говорит Аврагаму во время ״союза между частя-ми жертв", и так же сказано в пророчестве Даниэля, что подчинение Израиля Явану симво-лизирует горный козел. Для Греции характерна наглость, азут — слово, связанное с 33 — коза.
(Не! современном иврите это хуипа — качество сегодня очень распространенное и свидетель-ствующее о значительном влиянии эллинистов
— хил он им. Прим. пер ). Это зло раскрылось, когда греки заставили еврейских мудрецов в месяце тевет перевести Тору на греческий язык что послужило источником духовной тьмы для еврейского народа и было уподоблено греху золотого тельца. А засилье греческой духовной тьмы было преодолено светом Хануки благодаря святой мощи Йосефа.
Когда разные виды мелкого скота выводят на пастбище, то впереди идут козлы, и Талмуд говорит; "Почему козлы должны возглавлять другие стада? Потому что таков процесс Творе-ния". Вначале был<1 тьма, а потом Всевышний сотворил свет. Гак же и в истории, сначала греки хотели повергнуть еврейский народ в духовную тьму, а потом воссиял свет Торы, свет Хануки.
