Евгений Добренко - История русской литературной критики
1910
См., например: Быков Д. Отказ от единства // Быков Д. Вместо жизни. С. 259–266.
1911
Львовский С. Это зоология // Русский журнал. 2002. 12 апреля (http://old.russ.ru/krug/20020412_lvov-pr.html).
1912
Ольшанский Д. Выводить на снег и расстреливать, или Наша цветущая сложность // Русский журнал. 2002. 15 апреля (http://old.russ.ru/krug/20020415_olshan.html). Энтузиазм Ольшанского в борьбе с либерализмом не остался незамеченным: в 2007 году он был назначен главным редактором журнала «Русская жизнь», спонсируемого инвесторами, близкими к партии «Справедливая Россия» (журнал закрылся в 2009-м).
1913
Кузнецова А. Кому принадлежит искусство, или Революция менеджеров в литературе // Знамя. 2006. № 3.
1914
Здесь слово «контркультура» употреблено в значении «неофициальная культура».
1915
Кривулин В. Схватка двух культур // Кривулин В. Охота на Мамонта. С. 127–129.
1916
Так, А. Чанцев защитил диссертацию, в которой сравнивает эстетику Юкио Мисимы и Томаса Манна; Ю. Идлис — диссертацию о кино- и телесценариях Гарольда Пинтера; а И. Каспэ в течение двух лет вела авторскую полосу современной литературы в газете «Ех Libris НГ», где публиковались рецензии на новинки западной литературы и на републикации произведений русской неофициальной словесности.
1917
До 2002 года под редакцией Глеба Морева в Петербурге выходил (с 1999-го) журнал «Новая русская книга» («НРК»), Переехав в Москву, Морев возглавил новый журнал «Критическая масса», который в заметно большей степени, чем «НРК», ориентировался на новейшие проблемы культуры, подхватывая в этом смысле традицию, ранее, в 1990-х, заданную журналом «Новое литературное обозрение».
1918
Вот еще один характерный пример: «[Проза Дениса Гуцко) сродни той, по которой Сэм Мендес поставил „Морпехов“, биографический фикшн, свидетельство имперской и антропологической катастрофы» (Фанайлова Е. Русский Букер и все-все-все // Критическая масса. 2006. № 2. С. 20).
1919
Его штудии увенчались изданием обобщающей книги: Чанцев А. Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова. М.: Аграф, 2009.
1920
Эти комплексы проанализированы в работе: Митрохин Н. Санитары советской литературы // Новое литературное обозрение. 2006. № 82.
1921
В 2002 году Д. Кузьмину была присуждена Премия Андрея Белого за продолжение традиций русской неофициальной литературы.
1922
Невзглядова Е. «О современном лиризме» // Арион. 2004. № 1.
1923
Шайтанов И. Стратегия поэтического неуспеха; Рудалев А. О ценностных измерениях «новой» поэзии // Вопросы литературы. 2005. № 5.
1924
Работнов Н. «Babylon» от слова «бэби» // Знамя. 2004. № 9.
1925
Однако эти авторы, как правило, не полемизировали с вышеназванными оппонентами, а писали развернутые аналитические статьи (см.: НЛО. 2003. № 62 и 2006. № 82), статью А. Магуна в «НЛО» (2006, № 81) и др.
1926
Кузьмин Д. Вопли обывателей // Критическая масса. 2005. № 3–4. С. 19. Очевидно, что здесь Д. Кузьмин просто напомнил читателю известную мысль Ю. Тынянова из статьи «О литературной эволюции».
1927
Дубин Б. Слово — письмо — литература. С. 265.
1928
О прозе реальной и виртуальной: Круглый стол //Дружба народов. 1999. № 11. С. 198.
1929
Гудков Л. Д. Институциональные рамки чтения: консервация культурных разрывов// Читающий мир и мир чтения: Сб. статей. М.: Рудомино, 2003.
1930
См. все выпуски журнала на сайте: http://commentmag.ru.
1931
Из разговора Н. Конди с А. Давыдовым.
1932
См., например: Семенова Св. Русская поэзия и проза 1920–1930 годов: Поэтика, видение мира, философия. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001; Она же. Метафизика русской литературы: В 2 т. М.: РоРог, 2004; Есаулов И. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского унта, 1995; Он же. Пасхальность русской словесности. М.: Круг, 2004; Виролайнен М. Исторические метаморфозы русской словесности. СПб.: Амфора, 2007; Дунаев М. М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XVII–XX веках. М.: Престиж, 2003; Он же. Православие и русская литература. Ф. М. Достоевский. М.: Храм святой мученицы Татианы при МГУ, 2002; Непомнящий B. C. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. М.: Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 2001; Степанян К. А. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф. М. Достоевского. М.: Раритет, 2005.
1933
Эмерсон К. 25 лет спустя: Гаспаров о Бахтине // Вопросы литературы. 2006. № 2. С. 17–18. О Гаспарове см. также блок, включающий статьи Джеральда Смита, Георгия Кнабе и Сергея Бочарова в том же номере «Вопросов литературы». См. также: Дмитриев А., Кукулин И., Майофис М. Занимательный M. Л. Гаспаров: академик-еретик (Антиюбилейное приношение редакции «НЛО») // Новое литературное обозрение. 2005. № 73.
1934
Среди работ, посвященных пересмотру русского классического канона, укажем на работы А. Архангельского, А. Пескова, О. Проскурина, а также кн.: Щербенок А. Деконструкция и классическая русская литература: От риторики текста к риторике истории. М.: НЛО, 2005; Парадоксы русской литературы / Ред. В. Маркович, В. Шмид. СПб.: ИНАПРЕСС, 2001; Могильнер М. Мифология подпольного человека: Радикальный микрокосм в России начала XX века как предмет семиотического анализа. М.: НЛО, 1999; Виницкий И. Дом толкователя: поэтическая семантика и историческое воображение В. А. Жуковского. М.: НЛО, 2006; Майофис М. Воззвание к Европе: Литературное общество «Арзамас» и российский модернизационный проект 1815–1818 годов. М.: НЛО, 2008, и ряд др.
1935
Не только новые подходы к классическим текстам освежили эту почтенную область истории литературы. Так, например, публикация в 2000 году книги М. А. Цявловского «Вокруг Пушкина», основанной на дневниках, которые этот выдающийся пушкинист вел с 1928 по 1965 год, предоставила тщательнейшее описание исторической информации, имеющей отношение к Пушкину и пушкинской эпохе, как, впрочем, и выразительные портреты современников автора. См.: Цявловский М. А. Вокруг Пушкина: Дневники, статьи, 1928–1965. М.: НЛО, 2000.
1936
См., например: Андрей Белый. Проблемы творчества. М.: Советский писатель, 1989; Лавров А. В. Андрей Белый в 1900-е годы: Жизнь и литературная деятельность. М.: НЛО, 1995; Он же. Андрей Белый: разыскания и этюды. М.: НЛО, 2007; Спивак М. Андрей Белый — мистик и советский писатель. М.: РГГУ, 2006, и др.
1937
Пургин С. П. Философия в круге Слова: Вячеслав Иванов. Екатеринбург, 1997; Обатнин Г. В. Иванов-мистик. Оккультные мотивы в поэзии и прозе Вячеслава Иванова (1907–1919). М.: НЛО, 2000; Аверинцев С. С. «Скворешниц вольных гражданин…». Вячеслав Иванов: Путь поэта между мирами. СПб.: Алетейя, 2001; Вячеслав Иванов — Петербург — мировая культура. Материалы междунар. науч. конф. 9–11 сентября 2002 года. Томск-М.: Водолей, 2003; Цимборска-Лебода М. Эрос в творчестве Вячеслава Иванова. На пути к философии любви. Томск — М.: Водолей, 2002; Степанова Г. А. Идея «соборного театра» в поэтической философии Вячеслава Иванова. М.: ГИТИС, 2005; Башня Вячеслава Иванова и культура Серебряного века. СПб.: Филологич. ф-т СПбГУ, 2006; Богомолов Н. А. Вячеслав Иванов в 1903–1907 годах: Документальные хроники. СПб.: Интрада, 2009.
1938
См., например: Мир Велимира Хлебникова. Статьи и исследования 1911–1998 / Под общ. ред. А. Е. Парниса. М.: Языки русской культуры, 2000; Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова. СПб.: Академический проект, 1999; Дуганов Р. Велимир Хлебников: Природа творчества. М.: Советский писатель, 1990. Баран Х. О Хлебникове. Контексты, источники, мифы. М.: РГГУ, 2002; Григорьев В. Будетлянин. М.: Языки русской культуры, 2000.
![Сандра Салманс - Боль в спине [Вопросы и ответы]](/uploads/posts/books/201633/201633.jpg)
