Исай Давыдов - Бытие
Первый пример
Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных электрических зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных (человеческих) возможностей, но и по таким объективным законам, вследствие которых количество каждого типа электрических зарядов (положительного или отрицательного) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.
Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества положительных и отрицательных электрических зарядов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве электрически изолированной системы мы рассматриваем всю нашу Вселенную в целом, то мы знаем, что в ней непрерывно изменяющееся количество положительных электрических зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательных электрических зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.
Второй пример
Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных барионных зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных (человеческих) возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида барионных зарядов (положительного или отрицательного) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.
Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества положительных и отрицательных барионных зарядов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем всю нашу Вселенную в целом, то мы знаем, что в ней непрерывно изменяющееся количество положительных барионных зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательных барионных зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.
Третий пример
Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных лептонных зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных (человеческих) возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого типа лептонных зарядов (положительного или отрицательного) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.
Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами.
Значит, количества положительных и отрицательных лептонных зарядов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем всю нашу Вселенную в целом, то мы знаем, что в ней непрерывно изменяющееся количество положительных лепронных зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательных лептонных зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.
Четвертый пример
Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных полуспинов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных (человеческих) возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого типа полуспинов (положительного или отрицательного) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.
Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества положительных и отрицательных полуспинов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем всю нашу Вселенную в целом, то мы знаем, что в ней непрерывно изменяющееся количество положительных полуспинов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательных полуспинов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.
Пятый пример.
Мы не имеем никакого представления о запасах физической энергии в масштабах всего мира. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных (человеческих) возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого типа энергии (положительной или отрицательной) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.
Однако, если в качестве энергетически изолированной системы мы рассматриваем Материальный Мир в целом, то мы знаем, что непрерывно изменяющееся количество положительной энергии в любой момент времени равно в нем такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательной энергии так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.
Таких примеров мы могли бы привести несметное множество. Рассматривая любое количество других примеров, мы пришли бы к таким же выводам. Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему закону тривиальной реальности физического мира:
Согласно законам сохранения и сотворимости материи, как бы и сколько бы материя ни развивалась, алгебраическая сумма всех материальных противоположностей в мире остается всегда тривиальной и равной идеальному нулю величиной.
Физический мир представляет собой сумму противоположностей, каждая из которых существует объективно. Однако в целом, как нулевая сумма, он не существует вовсе. Проще выражаясь, физический мир существует объективно и в то же время не существует совсем.
Материальный Мир является объективной реальностью потому, что он существует на самом деле, фактически, вне и независимо от всякого субъективного (человеческого) сознания. Однако объективное существование Материального Мира является относительным (а не абсолютным) потому, что он представляет собой нулевую сумму реальных противоположностей, объективное существование которых возможно только лишь относительно друг друга. Именно поэтому из многих языков мира (древних и современных) Материальный Мир часто переводится как Иллюзорный, Обманчивый или даже Лживый Мир («дургунэ илом»).
Говорят, что «из ничего и выйдет ничего». На самом же деле это далеко не так. Простейший способ получения реальных категорий из ничего – это нулевая сумма эквивалентных противоположностей. Эту возможность Бог и использовал для сотворения Материального (иллюзорного) Мира. Однако для всемогущего Бога не существует никаких ограничений, Величие и гениальность Бога прежде всего в том и заключается, что он может создать не только иллюзорный, но и действительный (идеальный) мир.
Жизнь – это то, для чего существует мир. Если бы не было жизни, то в существовании мира, а тем более материи, не было бы никакого смысла. Камень не осознает окружающий его мир. Поэтому для него он не существует. Все в мире относительно. Относительно и само его существование. Поэтому нельзя говорить о существовании мира, не спросив: для кого? Согласно закону целесообразности [25], если бы не было жизни, то не было бы и мира.
Деньги – это материальная ценность, которую можно назвать объективной реальностью. Однако, если бы не стало людей, деньги перестали бы быть объективной реальностью. Совершенно аналогично, если бы не стало разумных существ, Материальный Мир перестал бы быть объективной реальностью.
Мир – это то, для чего существует пространство. Если бы не было мира, то пространство не имело бы смысла. Поэтому нельзя говорить о пространстве, не зная «для чего» оно.
Физическая Вселенная состоит из бесчисленного множества противоположностей, алгебраическая сумма которых равна идеальному нулю. Сумма сколь угодно болшого количества нулей есть нуль. Следовательно, весь Материальный Мир есть также идеальный нуль даже в том случае, если он состоит из любого множества физических вселенных. Поэтому для стороннего наблюдателя Материального Мира нет. Материальный Мир существует только лишь для субъекта, погруженного в него своими ощущениями и познаниями.
Но откуда возьмется субъект, если Материального Мира нет? Он может погрузиться в Материальный Мир только лишь из иного, нематериального, Идеального Мира. Такого рода субъектом может быть идеальный дух, который приобрел физическое тело. Для него материя и Материальный Мир являются объективной реальностью, потому что они существуют вне и независимо от его сознания. В то же время материя и Материальный Мир являются субъективной реальностью, потому что они существуют только лишь в ощущениях и познаниях субъекта. Тогда возникает вопрос: что же представляет собой такого рода единство объективной и субъективной реальности?
На этот вопрос отвечает Библия в образных (общедоступных) выражениях [1]:
