Серж Ютен - Люди и фантастические цивилизации
ПУТЕШЕСТВИЕ К ЦЕНТРУ ЗЕМЛИ
Создавая свое знаменитое вымышленное «Путешествие к центру Земли», Жюль Верн опирался на древнее исландское предание: жившему на этом острове алхимику Арне Сакнуссему (Arne Sakhnussem) удалось достичь центра Земли и после этого вернуться обратно.
Современные научные теории, касающиеся внутреннего устройства Земли, начисто опровергают этот рассказ Но если мы примем во внимание все гипотезы, все предположения, высказывавшиеся ранее о том, что же на самом деле может находиться внутри нашей планеты, то попросту закружится голова. Даже и в наши дни существуют в качестве учений фантастические идеи, согласно которым Земля в действительности представляет собой полую обитаемую планету — и обитаемую именно изнутри. Знаменитый английский астроном Эдмонд Галлей — тот, что открыл комету, носящую его имя, — развивал в конце XVII века идею, в соответствии с которой наша планета состоит примерно, как русские «матрешки», — из концентрических слоев, упрятанных один в другой. Эти концентрические зоны обитаемы «с той и другой стороны». В 1716 году было даже дано довольно примечательное объяснение северным и южным сияниям: в результате сплющивания земного шара у полюсов земная кора в этих местах стала намного тоньше: следовательно, она на просвет пропускает лучи, которые освещают внутренние районы, расположенные под этой земной корой.
В других теориях — их изложение можно найти в современных научно-фантастических рассказах и романах, например в «Пеллюсидаре» Эдгара Райса Берроуза (Edgar Rice Burroughs), — наша планета рассматривается как толстый верхний слой, окружающий огромную шарообразную полость, в центре которой существуют внутренние солнце и луна, и они освещают внутреннюю поверхность этой обитаемой «камеры».
Согласно легенде майя, на Юкатане есть очень глубокий колодец, который вертикально спускается, переходя в другое отверстие, а оно уже находится точно на таинственной внутренней части земной коры.
В начале XIX века ученые всего мира и члены американского Конгресса получили от одного капитана в отставке странное заявление:
«Сент-Луис, территория Миссури, Северная Америка, 10 апреля 1818 года. Я заявляю перед всем миром, что Земля — полая и населена внутри; что она состоит из нескольких прочных концентрических сфер, размещенных одна в другой, а на полюсах есть отверстия протяженностью от двенадцати до шестнадцати градусов. Я обязуюсь доказать свои утверждения и готов исследовать внутренности Земли, если мир согласится помочь мне в моем предприятии. Подпись: Джонатан Клив Симнес (Jonathan Cleves Symnes) из Огайо, бывший пехотный капитан».
Если ученые даже и не сочли нужным ответить, то многие из парламентариев Соединенных Штатов взяли на себя инициативу поиска средств для такой экспедиции, в чем им, естественно, было отказано.
Правду сказать, эта идея о двух полярных отверстиях бродила в умах начиная с XVI века. Но неожиданнее всех откликнулся на эту тему современник Симнеса Эдгар По в своем знаменитом рассказе «Рукопись, найденная в бутылке». Вот его финал:
«Рукопись, найденная в бутылке» была впервые опубликована в 1831 году, и лишь много лет спустя я познакомился с картами Меркатора, на которых океан представлен в виде четырех потоков, устремляющихся в (северный) Полярный залив, где его должны поглотить недра земли, тогда как самый полюс представлен в виде черной скалы, вздымающейся на огромную высоту" (См: По Э. Стихотворения. Проза. — М. Худ. лит., 1976. Стр. 104 — Серия «Библиотека всемирной литературы», Т. 101. Прим. пер.)
Капитан Симнес заявлял о существовании пяти концентрических сфер внутри земного шара, с каждой стороны которой возможна жизнь.
И уже в самом разгаре XX столетия другой американец, Маршалл Б. Гарднер, поддержал мысль о том, что внутри Земли — пустота и что эта огромная полость внутри нее освещается солнцем размером в 900 километров в диаметре. Северные и южные сияния, по его мнению, представляют собой не что иное, как свет этого солнца, проникший сквозь полярные отверстия. Гарднер утверждал также, что эскимосы пришли когда-то из недр нашего земного шара. Исследователи продолжали пускаться на поиски двух пресловутых полярных отверстий, но, наверное, уместен вопрос: а не идет ли в данном случае речь о точках доступа в параллельную Вселенную?
В 1869 году целитель Кирус Рид Тид (Cyrus Reed Teed), живший в Ютике, штат Нью-Йорк, опубликовал книгу «Озарение Кореша», где рассказывал о необычайном откровении, высказанном ему внезапно появившейся ночью у его изголовья прекрасной молодой женщиной. В действительности, как заявил Тид, несмотря на видимость этого, мы вовсе не живем на внешней поверхности Земли. На самом деле мы живем на вогнутой внутренней поверхности сферы, снаружи которой — абсолютное ничто! В центре сферы находятся наше солнце, которое таким образом располагается в центре мира, и планеты. Солнце гораздо меньших размеров, чем нам говорят астрономы, равно как и планеты солнечной системы. Что же до других небесных тел, то они являются не чем иным, как оптическим феноменом, простым обманом зрения.
Во время Первой мировой войны немецкий летчик Петер Бендер, находясь в плену во Франции, обнаружил экземпляры журнала «Пылающий меч» («The flaming sword»), органа Новой церкви, основанной Тидом (Она еще существует в Соединенных Штатах. — Авт.) Вдохновленный вычитанными в журнале откровениями, он, возвратившись в Германию, стал теоретиком вогнутой Земли и развил свои собственные, основанные на интуиции, воззрения: под вогнутой земной корой бесконечно тянется скальная порода; звезды — это всего-навсего зернышки света; световые лучи в нашей замкнутой Вселенной распространяются по дугам. Он основал движение «Hohl Welt Lehre» (доктрина полой земли), у которого нашлись адепты в Германии 30-х годов, даже среди некоторых нацистских главарей. Но во время Второй мировой войны он впал в немилость и погиб в гитлеровском концентрационном лагере. В третьей части «Утра магов» Луи Повеля (Louis Pauwels) и Жака Бержье можно найти и другие разъяснения по поводу этой столь странной доктрины «полой Земли».
НИСХОЖДЕНИЕ В ПОДЗЕМНОЕ ЦАРСТВО
В древности разные подземные пещеры считались дающими доступ в мрачные миры земных недр. именно такие пещеры, которые называли «входом в преисподнюю», находились в Кумах, в долине Меандра, в Ливадии (в Бео-тии), в Коринфе, на Трезенском и Тенарском мысах, в Гиераполисе (во Фригии) и так далее (Meandre, Lebadee, Trezene, Tenare, Hierapolis). На озере Дерга (de Derg) в Ирландии есть остров, где до XV века, когда церковные власти приказали замуровать его, существовал вход в «чистилище» Святого Патрика (Patrick). Но существовала и «дыра Святого Патриса» (Patrice) в Нормандии, в Лонгбоельском лесу близ Невиля. В Бретани, в самом сердце гор Арре, зловещий Yeun Elbez, он же «Болото Ботмера», представлял собой рытвины в самом центре грандиозного полукруга, и эти рытвины также считались вратами ада.
На самом деле все места, называемые «входом в преисподнюю», или, пользуясь христианской терминологией, «вратами ада», или скромнее — «чистилища», должны рассматриваться в качестве служивших когда-то подземным театром для обрядов инициации. Сохранившиеся в преданиях рассказы о «нисхождении в подземное царство» (их можно найти и в шестой книге «Энеиды» Вергилия, и в «Божественной комедии» Данте) имеют чрезвычайно отличный от обычного смысл, имеющий отношение к инициации. Чтобы воскреснуть и «подняться на небеса», следует сначала пройти сквозь мрак, «победить дьявольские ужасы», миновать ритуальную смерть. Ту же схему можно обнаружить во всех — языческих или христианских — мистериях Прежде чем спуститься в царство мертвых, то есть пройти обряды посвящения, Эней должен был по приказу кумской сивиллы отправиться в чащу леса и сорвать там «златокудрую ветвь». Точно так же мы видим, как Данте бродит по лесу лесу заблуждений и иллюзий, — прежде чем достичь входа в ад.
Рене Генон очень хорошо показывает, каким способом у Данте, равно как и у других писателей, иерархическое расположение по ярусам неба, мира, ада отражает последовательность различных состояний существования.
ПОДЗЕМНЫЕ ЗАГАДКИ ОБРАЩЕННОЙ В ХРИСТИАНСТВО ГАЛЛИИ
Гора Сен-Мишель, «чудо Запада», была воздвигнута на том месте, где находился особо почитаемый друидский подземный храм «Святилище Дракона». По преданию, сохранившемуся в среде современных друидов, это святилище не было разрушено, но было спрятано как раз под самой первой из найденных каролингских базилик (Есть смысл поинтересоваться, не окажется ли место, где надо будет, возможно, производить раскопки, обозначенным розеткой, изображенной на вымощенном плитами полу одного из залов аббатства). В этом примитивном кельтском святилище находится артезианский колодец, связанный с подземной водной поверхностью, к которой будто бы примыкает еще один такой же колодец, вырытый под Потала в Лхасе, древним дворцом Далай-Ламы.
