Юрий Северин - Вторжение долгожителей в чужие эпохи. Скрытые возможности человеческого организма
Одним из вопросов, имеющих значение как для понимания природы, так и общественной и правовой оценки гомосексуализма, является вопрос о том, что он собой представляет: отклонение или извращение? Во многих, в том числе древних обществах гомосексуализм считался не более как отклонением, причем весьма распространенным и даже престижным. В Древней Греции, к примеру, гетеросекс – связь мужчины с женщиной – выполнял физиологическую, детородную функцию. Сексуальное же наслаждение мужчина должен был по принятым тогда обычаям получать при гомосексуальных связях. Считалось даже, что бывалый воин спермой передает молодому воину храбрость, мужество и силу. В прошлых веках гомосексуализм был широко распространен на Востоке, в Средней Азии, Армении, Азербайджане.
В Западной Европе, Британской империи, в СССР гомосексуализм признавался извращением, которое зачастую вызывало не просто общественное осуждение, но и уголовное преследование. Такого же подхода придерживается современный Иран.
Беспутная жизнь, оскорбление нравственности, заключавшиеся в гомосексуальных связях, погубили уникальную личность, великого эстета, английского поэта и драматурга Оскара Уайльда. Он был интереснейшим человеком, с крупной фигурой и открытым, со слегка проступающей надменностью лицом. Им написаны роман «Портрет Дориана Грея», драма «Саломея», комедии «Идеальный муж», «Как важно быть серьезным» и много других известных произведений. Перевод «Саломеи», написанной на французском языке, на английский был сделан лордом Альфредом Дугласом (Бози), с которым Уайльда познакомили, когда Бози было двадцать лет. Знакомство и последовавшая за ним бурная связь завершились для Уайльда тюрьмой. Его обвинили также в том, что он вступал в связи с мальчиками из необеспеченных семей, которых угощал в фешенебельных ресторанах, а затем приглашал в изолированные апартаменты лондонских отелей.
В Англии до 1976 года действовал закон об уголовной ответственности за гомосексуализм, по которому суд приговорил Уайльда к трем годам заключения. Он отбыл две трети срока. В «Балладе Редингской тюрьмы» он писал:
И чаша скорби и тоски
Полна слезами тех,
Кто изгнан обществом людей,
Кто знал позор и грех.
По выходе из тюрьмы Уайльд не встал на праведный путь, а восстановил старые связи. Он писал: «Мое возвращение к Бози психологически было неизбежным... Я не могу существовать вне атмосферы любви: я должен любить и быть любимым... В последний мой месяц в Берневале я был так одинок, что хотел покончить с собой. Мир захлопнул передо мной свои врата, а калитка любви по-прежнему открыта.
Если меня начнут осуждать за возвращение к Бози, скажи им, что он предложил мне любовь и что я, в моем одиночестве и позоре, вполне естественно, не отверг ее. Конечно, с ним я нередко буду несчастлив, но, несмотря на это, я люблю его; уже одно то, что он разбил мою жизнь, заставляет меня любить его». Оказавшись не в силах оплатить накопившиеся долги, Уайльд попадает под преследование за банкротство и вскоре – 30 ноября 1900 года, в возрасте 46 лет – умирает в третьеразрядном парижском пансионе «Эльзас».
Как это ни странно, но гомосексуализму человечество обязано множеством высоких достижений, особенно в области искусства. Секс даже в извращенном виде был одним из сильнейших стимулов творчества.
В России наиболее известный гомосексуалист – великий композитор Петр Ильич Чайковский. Училище правоведения, в котором учился будущий композитор, было известно подобными пристрастиями его воспитанников. У них был даже шуточный гимн о том, что связи с товарищами гораздо приятнее, чем с женщинами. На сексуальные связи воспитанников там смотрели сквозь пальцы.
Близкий друг Чайковского поэт А. Н. Апухтин (1840–1893) всю жизнь отличался этой склонностью, нисколько ее не стеснялся. Однажды они оба оказались замешаны в гомосексуальном скандале в ресторане «Шотан» и были, по выражению брата композитора, Модеста Чайковского, «обесславлены на весь город». Согласно легенде, император Александр III прикрыл Петра Ильича от нападок. Он якобы сказал, что «жоп в России много, а Чайковский один».
После этого композитор стал осторожнее. Желая подавить свою «несчастную склонность» и связанные с нею слухи, Чайковский женился. Но его брак, как и предвидели друзья, закончился катастрофой, после чего он уже не пытался иметь физическую близость с женщиной. «Я знаю теперь по опыту, что значит мне переламывать себя и идти против своей натуры, какая бы она ни была». «Только теперь, особенно после истории с женитьбой, я наконец начинаю понимать, что ничего нет бесплоднее, как хотеть быть не тем, чем я есть по своей природе».
Гомосексуализм получил распространение не только в кругах творческой интеллигенции, но и в среде политиков. Если они сами им не занимаются, то, во всяком случае, его не отвергают и даже поддерживают. Достаточно сказать, что среди активных участников торжественного шествия, описанного в начале данного раздела, был мэр Парижа Бертран Деланье, лидер социалистической партии Франсуа Оланд, депутат Национального собрания Франции Жак Ланг и многие другие политические светила. Цель – не просто симпатии. Участие в гей-параде стало для многих кандидатов на высокие посты средством продемонстрировать на предстоящих выборах свою предвыборную программу – легализовать во Франции однополые браки и тем самым привлечь голоса гомосексуалистов.
Интересно, что сенат США отказался запретить однополые браки. Для того чтобы поддержать такие предложения президента страны, не хватило всего лишь 11 голосов.
На весьма непростые, казалось бы, вопросы о причинах такого труднообъяснимого омерзительного явления, как гомосексуализм, современная наука дает весьма убедительные ответы. Согласно данным, только 2–4 процента населения земного шара – так называемые натуральные гомосексуалисты, у которых имеются генетические отклонения, нарушения в эндокринной системе. В других случаях генетических предпосылок не обнаруживается. В неправильной сексуальной ориентации виновна не природа, а различные обстоятельства жизни. Приобретению понимания и опыта гомосексуальных отношений способствует, например, длительное пребывание в составе однополых групп людей в исправительных учреждениях, армии и другие обстоятельства.
Жизнь показывает, что неправильная сексуальная ориентация может сформироваться и в нормальной, здоровой семье. В детстве ребенок начинает относиться к себе как к представителю определенного – того или другого – пола. Во взаимоотношениях с членами семьи он выбирает стереотипы поведения, которые могут оказаться не соответствующими полу ребенка. Это может произойти в неполной семье, когда у ребенка нет отца. Мальчик в этом случае не имеет образца мужского поведения. А его мать, имея опыт несложившейся личной жизни, иногда испытывает негативное отношение ко всем мужчинам и может перенести такой подход на собственного сына, воспитать в нем не мужские, а женские черты.
Может быть и так, что женщина, мечтавшая о дочке, будет относиться к сыну как к девочке, культивировать в нем женственность и в поведении, и во внешнем облике. Не исключено, что сын в этом случае пойдет навстречу матери и примет роль девочки. Иногда, наоборот, в семье, где очень хотели иметь только сына, мужские черты будут прививать девочке, ориентировать ее на мужские занятия и игры, не одобрять кротость и заботу о внешности. При таком воспитании женственным юношам или мужеподобным девушкам трудно построить семью, восприниматься в качестве желанного полового партнера.
Читателям, возможно, будет интересна оценка своего поведения самими гомосексуалистами. В связи с этим приводим интервью с Виктором, одним из представителей этого сексуального меньшинства (37 лет, офицер российской армии).
«Первый раз я переспал с парнем в каптерке, в первый год срочной службы. Баловство, – считал я. – Тот парень звал меня еще, но я не захотел. Что я – пидор, что ли. Ну а потом по пьяни еще раз, потом еще, и все себе говорил, что это просто так. Потом женился, когда закончил училище. Жена нужна офицеру. В принципе моя жена – хорошая баба, крикливая, правда, но что ж поделаешь. Дети пошли, по гарнизонам мотались.
Я уже был майором, когда прибыл к нам в часть один капитан. Это как-то само собой произошло, да еще в первый вечер. Офицер приходит в часть, значит, надо поставить. Вот этот капитан вечером и поставил, выпили, потом еще. Не хватило, сбегали. Песни попели, ну и пора расходиться. Он без жены был. Как и все мы на новом месте: сначала надо устроиться, а потом семью перевозить. Ну и он тоже так. Ему дали комнату в общежитии. Вышли мы из части, а он и говорит: „Давай зайдем ко мне. Выпьем по последней". Я думаю: нет, хватит, домой надо, а сам говорю: „Давай".
