Алим Войцеховский - Знак вопроса 1993 № 1-2
Русский монах был слишком измучен, чтобы возвращаться назад. И он решился следовать дальше. Еще через несколько дней пути к нему внезапно подошли два незнакомца. Хотя они говорили на чужом языке, отец Сергий странным образом понял все, что они говорили. Изнуренного путешественника отвели в селение. Когда он оправился от тяжелого пути, ему стали поручать разную работу, которую он исполнял с великим тщанием, и всецело выдержал испытания, потому что через некоторое время его отвели в другое селение, где он был принят как брат и допущен к обучению.
За многие годы, проведенные в Шамбале, отец Сергий приобрел новые познания, а затем был отпущен на родину. Сергий рассказал, что по существующему в той стране закону только семь человек за столетие могут попасть в ее пределы. Шестеро из них должны вернуться во внешний мир после того, как получат необходимые знания для его совершенствования. Седьмой же, не старея, навечно оставался в стране мудрецов.
Таково краткое содержание рассказа. И в то, что он построен отнюдь не на чистом вымысле, нас заставляют поверить следующие свидетельства.
Что знал Рерих?Имя Н. К. Рериха уже при жизни было окружено легендой. И надо сказать, не без оснований. Вот хотя бы одно из них: по свидетельству одного из учеников Рериха — Эндрю Томаса (настоящее его имя А. П. Томашевский), — Николай Константинович Рерих был одним из тех людей, которым удалось посетить Шамбалу. Ему встретились те же трудности, что и другим путешественникам, пишет Э. Томас. Но «Рерих, несмотря на все, проехал на эту территорию на пони. Его отсутствие продолжалось несколько дней, и когда он появился, азиаты простерлись у его ног, восклицая, что он „бог“, потому что ни один человек не может перейти границу Шамбалы без божественного пропуска…».
Вот что потом рассказывал о своем путешествии сам Рерих. В Шинкьянге местечке, расположенном к северу от горной цепи Каракорам, ему сказали, что «за этой горой живут святые люди, которые спасают человечество своей мудростью; многие старались увидеть их, но им это не удавалось». Однако индусский проводник рассказал Рериху, что в массиве Каракорама существует множество обширных пещер, в которых местные жители иногда видят высоких белых людей. Затем он услышал рассказы о высокой темноволосой женщине с открытым выразительным лицом, которая иногда выходит из глубоких пещер, чтобы помочь путешественникам, попавшим в трудное положение. Рассказывали очевидцы и о всадниках с факелами в руках, которые исчезали в подземных переходах. «Действительно, народ Шамбалы время от времени появляется в мире, рассказывал Рериху один лама, — они встречают своих гостей и для блага человечества раздают ценные подарки и реликвии…»
Одно из таких появлений, например, состоялось в горном монастыре. Когда в нем появился Ригден Джапо — глава Шамбалы, — все свечи зажглись сами собой. «Случилось это в 1890 году в Восточной Монголии, в монастыре Нарабанчи Кюре, — рассказывает очевидец. — Зимней ночью кавалькада всадников проникла в монастырь. Приехавшие попросили монахов собраться в храме. Там на трон поднялся незнакомец и снял капюшон. Ламы увидели сияющее лицо самого владыки Шамбалы. Он сказал речь, благословил монахов, произнес грозное предсказание и исчез вместе со своими спутниками».
В 1920 году в том же монастыре произошел удивительный случай с польским исследователем, доктором Ф. Оссендовским. Он беседовал с главным ламой монастыря Хутукту, когда тот неожиданно сказал:
— Я чувствую, что вы тревожитесь о существах, которых любите, и хочу помолиться о них. Действительно, польский ученый был вынужден бежать из России и тревожился об оставленной там семье. — Смотрите на темное пространство за статуей Будды, — продолжал тем временем лама, — и вы увидите ваших любимых.
Оссендовский увидел дым курений. Затем в этом сером тумане стали отчетливо проявляться предметы и люди. Среди них ученый увидел свою жену так ясно, что мог различить детали ее одежды. Вместе с нею он увидел других членов своей семьи. «Живы», — у эмигранта отлегло от сердца.
Побывал в этом монастыре и Н. К. Рерих. Он спросил ламу, довелось ли ему самому видеть Ригдена Джапо — верховного правителя Шамбалы.
— Нет, я не видел Учителя, — ответил монах. — Но я слышал его голос, и когда зимой горы были покрыты льдом, роза — цветок далекой долины — была его подарком мне.
Живя в Индии, Н. К. Рерих темными ночами неоднократно видел вспышки и столбы света по всему небу. Они не могли быть ни северным сиянием, ни электрическими разрядами…
— Это сияющие лучи, которые излучает Башня Шамбалы, — пояснили ламы.
По их словам, свет исходит из драгоценного камня, сияющего как бриллиант. Камень этот на санскрите называется Шантамани, а по-тибетски — Норбу Ринпоч. По поводу его происхождения существует несколько легенд. Согласно одной из них, в 331 году нашей эры с неба упал ларец, в котором и был священный камень. Согласно другой легенде, эту драгоценность принес крылатый конь Лунг-та. Некоторые исследователи полагают, что «крылатый конь» — это не что иное, как космический корабль, и ларец оставили на земле его обитатели.
Подобной версии придерживался и Н. К. Рерих, полагавший, что материал, из которого состоит камень Шантамани, существует лишь в созвездии Ориона, удаленном от нас на многие световые годы. Оттуда, дескать, и попало на Землю данное сокровище.
Камень этот обладает «внутренним жаром» или «радиацией». Однако в отличие от обычной радиации эта воздействует на людей благотворно, направляя их мысли на нечто возвышенное. Кроме главного камня, существует также несколько его фрагментов, состоящих в незримой связи с главным камнем. Один из таких фрагментов описан достаточно подробно. Он блестящий, по форме подобен земляному ореху. На камне вырезаны четыре иероглифа, расшифровать которые еще никому не удалось.
Говорят, что если камень темнеет, то в небе начинают собираться тучи. Если он становится тяжелым — проливается кровь. Когда камень дает вспышки огня — мир на грани катаклизма. Но когда над ним сияет звезда близки мир и процветание. Предания Азии говорят, что многие цари и вожди обладали этим камнем. В списке его владельцев, например, указаны владыки Индии, Иудеи, Китая… Маленький кусочек космического камня был послан даже в Европу, чтобы умиротворить враждующие стороны и помочь становлению Лиги Наций. Но первые попытки создания этой международной организации оказались неудачны, и понадобились ужасы первой мировой войны, чтобы идея эта возродилась. Из Европы камень был возвращен в Шамбалу все тем же Н. К. Рерихом в 20-е годы. Не был ли этот акт тем секретным заданием, которое Рерих получил от властителей Шамоалы?..
Посланники Шамбалы
Н. К. Рерих, похоже, был не единственным посланником Шамбалы в наш мир. Жители этой удивительной страны, очевидно, не могут равнодушно взирать на царящую вокруг несправедливость и по мере своих сил стараются выправить положение. Пророчества Аполлония Тианского.
Христианская церковь отдала бы многое, чтобы представить Аполлония из Тиана как мифическую, никогда не существовавшую личность. Однако факты говорят о другом. Римские историки утверждают, что император Каракалла построил в честь этого человека храм. Другой древнеримский император Александр Север поставил статую Аполлония в своем личном храме, а его вторая жена — Юлия Домна — поручила Флавиусу Филострату написать биографию этого необыкновенного человека, мыслителя и философа.
Несмотря на то что Филострат получил в свое распоряжение 97 писем Аполлония, книги и дневники очевидцев, работа его оказалась достаточно трудной. Уж слишком невероятие вещи пришлось ему описывать. Видимо, Аполлоний из Тиана родился в Каппадокии (теперь это Центральная Турция) в 4 году до нашей эры. (Именно в этом году, как предполагают, родился и Христос.) Аполлоний рос высоким, красивым и замечательно умным. В 14 лет учителя отказались его учить, поскольку мальчик уже знал не меньше их. В 16 лет он вошел в храм Эскулапа и произнес пифагорейские обеты. Ведя аскетическую жизнь, он вскоре в высшей степени развил способности ясновидца и терапевта.
Аполлоний чутко реагировал на несправедливости, свершавшиеся возле него. Так, скажем, Филострат описывает случай с зерном. Местные торговцы скупили все зерно в округе и стали придерживать его, надеясь, что оголодавшие жители станут покупать его по баснословной цене. — Если вы не раскаетесь, я не позволю вам здесь остаться, — пригрозил Аполлоний. Неизвестно, как собирался он привести свою угрозу в исполнение, но, очевидно, она была достаточно действенной, поскольку торговцы тут же пустили зерно в продажу, и народ избежал голода.
А вскоре в жизни Аполлония произошло одно событие, изменившее всю его судьбу. Жрец Аполлона из храма Дафны принес ему несколько металлических пластин, покрытых непонятными знаками. Аполлоний расшифровал их и понял, что перед ним схема путешествий Пифагора через пустыни, реки и горы в Индию. Философ тут же решил проследовать тем же маршрутом. Почему? Не было ли на пластинках указаний, которые Аполлоний предпочел утаить от любопытных?
