Герман Садулаев - Прыжок волка: Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней
Магас и уши
В 1231 г. монголы с юга вторглись на Кавказ, чтобы разбить Джалал ад-Дина, сына хорезмшаха. В 1237 г. монголы пришли с севера, разгромили царство черкесов и убили царя. А в 1238 г. начался новый поход против алан, главным событием которого стала полуторамесячная осада столицы Алании, города Магас. Очень интересно повели себя аланские феодалы. Они, похоже, стали массово переходить на сторону монголов. Вот как повествует об этих событиях китайская хроника «Юань-ши»:
В год свиньи (1239), зимой в 11 месяце, дошли до города асов. Город, благодаря своей неприступности долго не сдавался. В следующем году в 1 месяце Си-ли-цянь-бу с 11 готовыми умереть храбрецами взобрался по осадным лестницам, вперед же поставили 11 пленников. Они громко закричали: «Город пал». За ним полезли, как муравьи, один за другим все остальные воины, и город взяли.
Бадур и его братья Уцзорбухан и Матярша с народом пришли с выражением покорности. Матярша ходил с Монке походом на город Майгэсы и был начальником авангарда. В него попали две стрелы, но, воодушевившись храбростью, он овладел городом.
Юй-ваши был ас. Его отец Елебадур пришел с правителем его государства и подчинился Угэдэю. Ему было повелено быть в гвардии... особо был учрежден отряд асов, и ему было поручено командовать ими.
Хан-ху-сы был родом ас. Он был правителем владения асов. Когда войска Угэдэя достигли границ его, Хан-ху-сы с народом подчинился Угэдэю. За это Хан-ху-сы было пожаловано монголами звание «бадура», дана была золотая пайцза и повелено было властвовать над своею землею и народом.
Бату, с другими князьями, покорил роды Канли, Кибча, народы Асут и других городов частью полонены, частью сами поддались.
Странные это были правители. И странно даже не то, что они предали свой народ (это с правителями происходит сплошь и рядом), а то, что подданные совсем им не повиновались и правителям приходилось самим лезть на стены города в авангарде захватчиков, вместо того чтобы просто приказать открыть ворота. Такое это было «государство» — Алания.
Впрочем, есть одна мысль. Феодальная раздробленность зачастую сопровождается бурным ростом городов, которые могут получить даже некоторую независимость от феодалов или особый статус. Так было в Европе, так же могло быть и в Алании. Так что Магас был не совсем столицей Алании, у которой не было единого руководства, а, стало быть, и резиденции такового. Похоже, что это был «свободный» самоуправляющийся город, с собственным выборным правительством, войском, казной и прочим В мирное время это войско было гарантией против самодурства феодалов. Как свойственно городам, население Магаса было интернациональным: городские стены защищали от разбойников и аристократов, и купцов, и ремесленников самых разных национальностей, включая и нахов. Воздух города делает человека свободным. Когда пришли монголы, Магас весьма умело сопротивлялся (на крепости Руси у монголов уходило по 5 дней, а тут — 45). Алдары, князья Алании (асовосов-народа Асут-осетин), с радостью и готовностью предали Магас, так как сами были не против поучаствовать в грабеже и разорить «свой» город, который раньше щелкал их по носу. Заняв Магас, монголы и аланы уничтожили всех жителей.
И вот еще такая «мелкая» деталь. Начальство монголов приказало отрезать у каждого трупа правое ухо. Насчитали 270000 ушей. Так написано в источниках, но, поскольку цифра явно преувеличена (не могло быть на Кавказе города с населением в четверть миллиона), то пишут — 27 000. Ну, если уменьшать, то, может, и 2700. Древние хроники изобилуют преувеличениями и «условными» цифрами. Шифрами, магией. Например, 27 = 3x3x3, то есть тройка, помноженная на себя три раза. После взятия Булгара монголы тоже отрезали у трупов уши, посчитали, и, знаете, сколько оказалось? Ровно 270000, такое совпадение.
Но что меня смущает больше всего, так это другое совпадение. У чеченцев в их языческом прошлом был «индейский» обычай брать с убитого врага «цет» — правое ухо очень хорошо подходило. Считалось, что убитый, с которого взят «цет», если не будет отомщен, то в загробной жизни станет рабом своего убийцы. Они набирали себе «слуг» в свое посмертное хозяйство. В этом был смысл. Работорговля и рабовладение, по мнению язычников, продолжались и после смерти, так условия земного существования влияли на представления о трансцендентном.
Как это связано с нахами и о чем это нам говорит? Не знаю, может, просто предки чеченцев «научились» этому «полезному» обычаю у монголов.
Иго
С 1238 по 1240 г. длился второй аланский поход монголов. А в 1277 г. монголы пришли снова, на этот раз вместе с вассальными русскими князьями, чтобы разорить аланский город Дедяков. И с той поры периодически приходили с карательными экспедициями. Но в общем и целом Северный Кавказ с середины XIII в. вошел в состав монгольского государства — Золотой Орды.
Во второй раз предки чеченцев оказались в одном государстве с предками русских. Сначала — Хазарский каганат, потом — Золотая Орда; уже тогда можно было понять, что это судьба.
Государственное управление со стороны монголов ограничивалось сбором дани и привлечением покоренных народов к своим военным операциям против других народов, еще не покоренных. По всем внутренним вопросам подвластные народы осуществляли самоуправление. Права на самоуправление были достаточно широкими, но не полными. На выбор формы правления монголы оказывали влияние: им было неудобно общаться со всякого рода демократическими и племенными институтами, а проще было выдать ярлык, лицензию на управление, пайцзу, местному князьку, а потом уже с него спрашивать по полной и если надо будет — отрезать ему голову. Поэтому монголы способствовали сохранению и распространению феодального уклада; они поддерживали споры и распри между местными феодалами, давая ярлык то одному, то другому, чтобы они тратили силы в борьбе друг с другом и не могли объединиться против монголов. Так монголы делали на Руси, так же они поступали и на Северном Кавказе.
На Северном Кавказе периодически вспыхивали восстания против монгольского владычества. Такой вывод мы делаем из сведений о карательных экспедициях монголов. Но нужно иметь в виду, что основным источником дохода и главной статьей экспорта Золотой Орды была торговля рабами. А рабов нужно было всегда где-то брать. Поэтому даже если все народы и территории были более или менее покорны, какая-нибудь местность или народность все равно объявлялась непокорной, под любым предлогом, и высылался ограниченный воинский контингент для восстановления «конституционного» порядка, а главным образом для захвата полона. Рабы были для Золотой Орды — как сейчас для России нефть и газ, без экспорта рабов никак было не «сверстать бюджет». То есть главным богатством в Золотой Орде были люди. Но людям от этого не было совсем никакой радости.
Торговлей рабами занимались специальные купеческие республики — Генуя и Венеция. Они заключили с монголами взаимовыгодные договоры, получили земли на восточном берегу Черного моря, построили там свои города-колонии. За пленников торговцы расплачивались с монголами золотом, серебром, предметами роскоши. Рабы же через Константинополь поставлялись повсюду, где в них была потребность, большей частью на Ближний Восток.
Не только монголы поставляли генуэзцам и венецианцам «живой товар». Все народы Причерноморья и Северного Кавказа были вовлечены в работорговлю, причем как с пассивной, так и с активной стороны. Черкесы, аланы, половцы и прочие продолжали и во времена монгольского ига частным образом захватывать рабов из своих и соседских народов и продавать их купцам. Но самые масштабные поставки на государственном уровне делала, конечно, Орда — бизнес вновь обрел серьезную и стабильную основу, как во времена Хазарии.
Все это время предки чеченцев медленно и с трудом восстанавливали свою доаланскую численность и заново осваивали некоторые равнинные территории. Большая часть по-прежнему жила в горах, в которых стало еще более тесно оттого, что теперь там обосновались скрывающиеся от монголов аланские феодалы со своими дружинами. Иго было временем несладким, но нахи постепенно приспособились. То есть какие-то, хотя бы самые примерные, правила игры были. Нахские племена поставляли в монгольские войска рекрутов, платили «дань кровью», иногда восставали и были истребляемы, иногда сами участвовали в подавлениях восстаний соседей, понемногу грабили и наживались, если была возможность, а в остальном жили под протекторатом монголов чуть спокойнее, чем в «цветущей Алании».
Монгольское владычество перекроило этно-политическую карту Северного Кавказа. С гегемонией аланов было покончено раз и навсегда, уцелевшие будут прятаться в горах, смешиваясь с местным населением и превращаясь в осетин. Половцы тоже лишились могущества, рассеялись и, опять же смешиваясь с местными племенами, стали субстратом для формирования карачаевцев и балкарцев. Адыги стали мигрировать на восток; позже они сформируют отдельную ветвь своего народа — кабардинцев. Сами орды тюркских кочевников ассимилируются на местной почве и дадут начало ногайцам, кумыкам и др.
