Аурика Луковкина - Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории
Не подчиняются дворовому только петухи и куры, поскольку с криком петуха нечистая сила все-таки прячется, даже если она и творит добро.
Дворовый так же дружелюбен по отношению к людям, как и домовой, однако если его разозлить, он начинает вредить, причем чаще всего свой гнев изливает на тех же домашних животных. Согласно народным поверьям особенно достается от дворового белым кошкам, собакам той же масти, а также соловым и буланым лошадям (считается, что дворовый и в «мирное время» недолюбливает эти масти).
Достается от дворового и новорожденным телятам, поскольку он их не любит. Стоит разозлить этого духа, как он душит их. Кстати, именно отсюда и пошел обычай держать новорожденных телят не во дворе, а дома — пока телята не
подросли, дворовый мог бы управиться с ними по-своему, а дома телята надежно защищены от его недобрых проделок.
Кикимора — еще одна представительница сказочной нечистой силы. Ее имя по-разному варьируется в поверьях разных народов. Так например ее называют не Кикимора, а Кикимвра или Шишимора.
Интересно знать, как появилось это имя? Ведь если с лешим все понятно (что имя этого представителя нечистой силы связано с лесом, известно всем), то, что означает это загадочное слово «кикимора», поймут далеко не все. «Кика» — это своеобразное подражание птичьему крику. «Мор» — морок, туман, темнота, мрачность, словом, что-то в высшей степени неприятное и в определенных ситуациях даже небезопасное для человека.
А в целом? Кикимора — это тот самый злой дворовый нечистый дух, который способен причинить человеку немало неприятностей.
По поводу появления кикимор существует немало поверий. Одно из них гласит, что кикиморами становятся девочки, намеренно или нечаянно проклятые матерями. В народе говорят, что таких девочек уносят черти, а затем колдуны сажают их к кому-нибудь в дом, и те вынуждены становиться кикиморами.
Их внешний облик рисуется по-разному. Одни представляют ее маленькой сгорбленной уродливой старухой, а другие уверяют, что она похожа на молодицу с бледным лицом, черными жгучими глазами и длинными космами. Одета Кикимора в сарафан, без головного убора, простоволосая.
Часто кикимору воспринимали как жену домового или лешего.
Кикимора в отличие от домового или дворового не относится к людям дружелюбно. Она очень любит навевать им кошмарные сны.
Излюбленное занятие кикиморы — это проказничать во дворе. Согласно поверьям, она любит сидеть на насесте, там, где устраиваются на ночлег куры. И если наутро окажется, что куры начинают выщипывать у себя перья, винят в этом, конечно же, кикимору.
Пожалуй, это достаточно нечестно: нет бы объяснить поведение кур тем, что им был задан плохой корм, от которого они начинают линять. Нет же: это кикимора виновата!
И чтобы не вредила кикимора в курятниках, люди вешали в них в угол лоскуток красной ткани, горлышко от разбитого глиняного умывальника, а если посчастливится им найти «куриного бога» — камешек со сквозным отверстием (отверстие это нельзя было проделывать самому: оно должно быть природного происхождения), то охотнее всего в курятнике вешали именно его.
Даже если кикимора и не вредит людям прямым образом, она причиняет им много беспокойства, так как любит пошуметь в доме.
Сказывают, что, как только обитатели дома заснут, кикимора садится за прялку. Те, кто утверждают, что видели и слышали кикимору, говорят, что веретено так и свистит у нее в руках, на всю избу, да так, что заснуть невозможно. Слышно даже как скручиваются у нее нитки и кудель свертывается с прялки. И если уж кого кикимора не взлюбит, то будет шуметь во всю мочь: всех из избы выкурит!
Конечно, все эти звуки, издаваемые ее работой, можно было бы списать на что-то другое: например, на свист ветра за окном, на скрип половиц. Но кто знает? Может быть, за всеми этими поверьями, связанными с кикиморой, действительно стоит что-то реальное, осязаемое? Сейчас уже трудно говорить, действительно ли есть люди, которые видели кикимору собственными глазами, или это просто-напросто плод народной фантазии, однако кикимора, живущая в народном сознании, не менее реальна, чем солнце, луна, дерево за окном, дом…
Впрочем, далеко не везде она считается злой. Согласно некоторым поверьям, кикимора может совершать и немало добрых поступков, как-то: покровительствует маленьким детям, баюкает их; когда ее никто не видит, перемывает посуду; следит за тем, чтобы хорошо подходило тесто.
Зато если в доме живет нерадивая женщина, у которой не спорится хозяйство, кикимора не только не помогает ей, но и даже не прочь напакостить: щекочет маленьких детей так, что они всю ночь не спят; пугает людей, высовывая в окно свою голову с глазами навыкате и козьими рожками; вредит в домашнем хозяйстве. Так что лениться было непозволительно: кикимора замучит!
Глава 38. Драконы
Образ грозного дракона присутствует в сказках самых разных народов. В русских народных сказках и былинах это преимущественно Змей Горыныч, который обладает то тремя, то пятью, а то и семью головами (нередко по сюжету сказки на месте отрубленной богатырем головы появляется сразу 2–3 новых), но несмотря на это, не отличается особой мудростью — всегда находится тот, кто побеждает его: то силой, а то и хитростью. То его побеждает Иван-царевич или Иван-дурак — традиционные образы героев русских народных сказок. А то и простой солдат оказывается способным справиться с многоглавым чудовищем.
Дракон — это довольно частый «гость» и сказок многочисленных европейских стран. Вспомнить хотя бы сказку братьев Гримм «Два брата» (на самом деле это народные немецкие сказки, записанные этими знаменитыми собирателями фольклора). Весь город затянут черным крепом: в этот день грозному дракону должны были принести в жертву принцессу — каждый год дракон требовал жертвы в виде юной невинной девушки, которую безо всякой жалости убивал и съедал… Хорошо, что в каждой из подобных сказок всегда находится человек, который побеждает чудовище и избавляет от этой нечисти весь город.
А если сказочный дракон и не требует человеческих жертв, то это не мешает ему заниматься разрушительной деятельностью: уничтожать урожай на полях, сжигать города и деревни.
Многочисленные образы драконов и гигантских змеев живут и в скандинавских сагах. С драконом сражается бог Тор, дракона побеждает в поединке Сигурд…
В восточных сказах также присутствует этот устрашающий образ — огромный дракон сторожит вход в сокровищницу или охраняет сон своего повелителя — злого волшебника, служа ему своеобразным «сторожевым псом», хотя на кого-кого, а на собаку этот грозный представитель злых сил никак не походит.
Практически все без исключения любили читать сказки в детстве и хорошо знакомы со сказками разных народов. А многие ли задумывались над тем, почему же драконы присутствуют в сказках практически всех народов? Неужели речь идет всего-навсего о так называемых «бродячих сюжетах» (сюжетах, которые «перекочевывают» из страны в страну и таким образом находят свое место в сказках любого народа)? Не может ли быть так, что за всеми этими многочисленными персонажами стоит конкретная реальность, которая была хорошо известна нашим далеким предкам, но уже неизвестна нам?
Одна из версий гласит, что всевозможные образы драконов и змеев — это отголоски знаний наших предков о динозаврах. Возможно, что знания об этих существах переходили из поколения в поколение, обрастая все новыми и новыми легендами.
Если и сейчас археологи и палеонтологи находят вещественные свидетельства того, что эти древние исполины существовали, то что говорить о тех временах, от которых нас, по большому счету, отделяет не столь уж большой промежуток времени (в масштабах развития Земли вообще)? Кроме того, нельзя упускать из виду, что динозавры, видимо, вымирали постепенно, а в некоторых местах, по свидетельству многих очевидцев, еще остались (стоит вспомнить легендарную загадку озера Лох-Несс или невиданное существо, с которым примерно в 1950-х гг. неожиданно столкнулась американская подводная лодка).
Кстати, обращает на себя внимание тот факт, что сами описания внешних черт драконов и змеев в разных сказках различны: в одних из них рисуется гигантских размеров змей, в других — исполинских размеров дракон с чешуйчатым гребнем на спине (ни дать ни взять стегозавр!), в третьих — ящер, передвигающийся в небе с помощью огромных перепончатых крыльев (как тут не вспомнить птеродактилей!).
Конечно, не имея на руках неоспоримых доказательств, нельзя принимать эту версию как единственно правильную, однако вполне возможно, что появление драконов и змеев в сказках, былинах, преданиях, сагах — это отголосок эры динозавров.
