Грэм Хэнкок - Ковчег завета
Если читатель еще не понял этого, разъяснение дастся в 3 Цар. 8:6: «И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир Храма, во Святое Святых, под крылья херувимов».
290
Как это видно из их обращения с царем Иехонием (4 Цар. 24:11–12), из депортации большого числа жителей Иерусалима (4 Цар. 24:14–16) и разграбления ими храма (4 Цар. 24:13).
291
4 Цар. 24:17.
292
4 Цар. 24:20.
293
4 Цар. 25:1–3. Существует небольшой допуск в датах. Некоторые археологи относят завершение осады и окончательное разрушение храма к 586 г. до н. э.
294
4 Цар. 25:8. Важно подчеркнуть, что мнения ученых относительно этих событий расходятся и называются как 587-й, так и 586-й г. до н. э.
295
4 Цар. 25:8–10, 13–16. Параллельный список, который не противоречит данному и также не упоминает ковчег, приводится в Иср. 52: 17–23.
296
Мнение, что Навуходоносор забрал только золотые и серебряные изделия относительно малой ценности, подтверждается текстом (Иер. 52:17–23), где в стихе 19 ясно указывается, что начальник телохранителей взял «и блюда, и щипцы, и чаши, и котлы, и лампады, и фимиамники, и кружки, что было золотое — золотое, и что было серебряное — серебряное…». См. также Иер. 27:18–22, где описываются предметы, не взятые Навуходоносором в 598 г. до н. э., и предсказывается, что они будут взяты после второго завоевания города: «А если они пророки, и если у них есть слово Господне, то пусть ходатайствуют пред Господом Саваофом, чтобы сосуды, остающиеся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме, не перешли в Вавилон. Ибо так говорит Господь Саваоф о столбах и о медном море и о подножиях и о прочих вещах, оставшихся в этом городе, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, не взял, когда Иехонию, царя Иудейского… вывел из Иерусалима в Вавилон, ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, о сосудах, оставшихся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме: они будут отнесены в Вавилон и там останутся до того дня, когда Я посещу их, говорит Господь, и выведу их и возвращу их на место сие».
297
4 Цар. 24:15–16.
298
4 Цар. 25:11, 21.
299
Пс. 136:1–6.
300
1 Езд. 1:7–11.
301
См. также 1 Езд. 3:8; 5:16.
302
Луи Гинзберг писал: «Следующие пять вещей были только в Первом храме: небесный огонь, святое масло для помазания. Ковчег, Святой Дух и Урим и Туммим». Библейские упоминания «Урима и Туммима» можно найти в Исх. 28:30; Лев. 8:8; 1 Езд. 2:63 и Неем. 7:65.
303
Луи Гинзберг также указывал: «Во время возведения храма Соломон предусмотрел потайное место для того, чтобы «прятать» священные предметы».
304
2 Мак. 2:4–5.
305
Иеремия родился около 650 г. до н. э. Точная дата его смерти неизвестна, однако считается, что он умер в следующее за разрушением храма десятилетие.
306
2 Мак. 2:1, 4.
307
См. Вгор.34:1.
308
Гора Нево находится на восточном берегу Мертвого моря, в современной Иордании, и господствует над Иерусалимом и Иерихоном.
309
Поскольку он предсказал — и приветствовал — разрушение храма Навуходоносором, которого он воспринимал как избранное Богом орудие, призванное покарать Иуду, «он часто подвергался опасности со стороны собственного народа, был мишенью для физического насилия и несколько лет прятался от людей».
310
Луи Гинзберг так писал об этом: «Священный ковчег, алтарь и священная завеса были отнесены ангелом на гору, с которой Моисей перед смертью обозревал землю, предназначенную Богом Израилю. Там Иеремия нашел просторную пещеру, в которой и спрятал эти священные предметы».
311
3 Цар. 10:2.
312
3 Цар. 8:6–8.
313
3 Цар. 8:9.
314
Втор. 10:5.
315
2 Пар. 34:33; 35: 2–3.
316
2 Пар. 35:19.
317
Эта дата получена простым подсчетом. Поскольку известно, что Иосия пришел к власти в 640 г. до н. э., восемнадцатый год его царствования выпадает на 622 г. до н. э.
318
Иеремия приступил к пророческому пастырству в 626 г. до н. э. Я вывожу эту дату из процитированных стихов, поскольку ведущие специалисты по Библии считают их «ранними пророчествами Иеремии».
319
Иер. 3:16–17.
320
То, что Иеремия — автор Книги пророка Иеремии, не подвергается сомнению, хотя он и мог диктовать ее какому-то переписчику.
321
См. Чис. 12:10 и материал в главе 13.
322
Эти случаи приводятся в Исх. 25:22; Чис. 7:89; 1 Цар. 4:4; 2 Цар. 6:2 и 1 Пар. 13:6.
323
4 Цар. 7:3.
324
2 Пар. 26:16.
325
2 Пар. 26:19.
326
См. Лев. 10:1–2.
327
См. главы 12 и 13.
328
2 Пар. 26:21–23.
329
Иез. 10:2, 6, 7.
330
Иез. 8:3: «…И поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим».
331
Иез. 10: 20–22, особенно 21.
332
Иез. 10:1, 15, 20.
333
Иез. 10:19, 5.
334
Ис. 37:16; 4 Цар. 19:15.
335
Ис. 37:14–16.
336
4 Цар. 19:14–15.
337
Специалисты по Библии единодушны в том, что главы 1–39 Книги Исайи были написаны самим Исанеи. Некоторые из последующих глав этой книги, начиная с 40-й и далее, явно были написаны позднее. Древность же главы 37, в которой появляется словосочетание «между херувимами», не подвергается сомнению. Больше того, поскольку в главе указывается известный исторический факт — нашествие Синаххериба, ее можно довольно точно датировать 701 г. до н. э.
338
Ис. 6:1–3.
339
Современные ученые считают, что Книга пророка Иеремии — это сборник, написанный не одним пророком, и что лишь главы 1–39 являются словами Исайи. Поэтому он является автором и процитированного стиха из главы 37.
340
Ис. 37:6–7.
341
Ис. 37:14.
342
Ис. 37:17–18, 20.
343
Ис. 37:33, 35.
344
Ис. 37:36–37.
345
См. главы 12 и 13.
346
Ис. 37:14. «Дом Господень» — это, конечно, синоним иерусалимского храма.
347
Ис. 37:14.
348
3 Цар. З:15.
349
2 Цар. 6:5.
350
Втор. 10:8.
351
4 Цар. 21: 2–7.
352
3 Цар. 6:19. Говоря конкретно о ковчеге, Соломон вопрошает: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем не менее сей храм, который я построил [имени Твоему]; но призри на молитву раба Твоего и на прощение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, сие место, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там…» (3 Цар. 8:27–29). См. также 2 Цар. 6:2: «ковчег Божий, на котором нарицастся имя Господа Саваофа, сидящего на херувимах».
353
См., например, 1 Пар. 28:2.
354
4 Цар. 21:16.
355
4 Цар. 21:20–21, 23–24.
356
4 Цар. 22:1.
357
2 Пар. 34:3.
358
2 Пар. 34:3.
359
4 Цар. 23:6.
360
2 Пар. 34:7–8.
361
4 Цар. 22:6.
362
