А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи
Обзор книги А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи
А. Т. Дугин
Субъективная реальность нормативного поведения и речи
© А. Дугин, 2016
© Литео, 2016
* * *В Деянии начало бытия!
И. В. Гете. Фауст.Рецензенты:
доктор философских наук, профессор кафедры теории, истории и философии культуры Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого, академик РАЕ С. А. Маленко;
доктор юридических наук, доцент, заведующий кафедрой теории государства и права Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого С. И. Митина.
От автора
Монография «Субъективная реальность нормативного поведения и речи» является теоретическим исследованием понятия идеального как явления объективной и субъективной реальности. Основной акцент сделан на изучении психофизических механизмов возникновения и развития многоуровневой системы внутренних нормативных идеальных форм субъективной реальности, включая взаимодействие сознательного и бессознательного в аспекте внутренней и внешней сторон поведения и речи.
Рассматриваются внутренние психофизические и нейродинамические механизмы внешнего опредмечивания субъективного идеального в объективной стороне потребного поведения и ее заменителях, таких, как выразительные, голосовые и мимические движения, архаическая и современная внешняя и внутренняя устная и письменная речь.
Субъективная реальность поведения исследуется в чреватых иллюзиями взаимодействиях ее позитивных и негативных, осознанных и неосознанных идеальных форм, представленных в образах, понятиях и эмоциях на разных уровнях обобщения.
Рассматриваются психофизические механизмы и примеры опредмечивания первичных идеальных форм общественного сознания в данных природой внешних тотемных материальных формах и в специально созданных для этого искусственных материальных формах в виде таких древних сооружений, как лабиринты, арктические сейды, менгиры, дольмены, кромлехи, пирамиды, стелы и обелиски, храмы и другие культовые сооружения. Представлены также и современные речевые устные и письменные (включая правовые) способы материального опредмечивания индивидуального и общественного сознания.
Посвящается родителям Тимофею Федоровичу и Домне ПавловнеПредисловие
Изучение нормативного поведения человека составляет интерес целого комплекса гуманитарных наук. Среди их наиболее значимых обобщений следует называть философские, психологические, социологические и правововые новации. Это лишний раз указывает на сложность изучаемого предмета и требует особых методологических и междисциплинарных подходов. Рецензируемая монография относится к числу работ, стремящихся хотя бы частично заполнить существующий теоретический вакуум в исследовании субъективных и объективных факторов нормативной деятельности человека.
А. Т. Дугин стремится комплексно подойти к анализу природы нормативного поведения человека. Опираясь на философские обобщения советской философской школы, он устанавливает взаимосвязь между феноменом идеального и субъективностью. Обусловленное материальными и иными объективными факторами, идеальное, производя череду теоретических обобщений, ложится в основание субъективной активности сознания. А также, являясь результатом череды типизаций, становится условием и способом формирования нормативности как таковой. В зависимости от субъективных форм реализации идеального мы получаем различные модели поведения человека в социокультурном пространстве. Противоречие между осознаваемыми и бессознательными субъективными факторами является причиной появления индивидуальных и групповых иллюзий, вызывающих социальные девиации на любых уровнях социального взаимодействия, и фиксируемых в языковых формах коммуникации.
Исторически первый опыт нормативного поведения появляется на уровне архаических религиозных верований, закладывающих диспропорцию сакральных и профанных элементов как в любой из вновь создаваемых социальных институтов, так и в систему социальной коммуникации как таковую. Поэтому оценка девиантного поведения А. Т. Дугиным закономерно вытекает не из конкретики совершаемых преступлений, а исходя из идеальных, исторически сложившихся норм реализации сущего и должного, которые выступают генератором социальной коммуникации подобного рода.
Исходя из вышесказанного, считаю, что монография А. Т. Дугина «Субъективная реальность нормативного поведения и речи» соответствует заявленной теме и требованиям, предъявляемым к публикациям произведений подобного рода.
Доктор философских наук, профессор кафедры теории, истории и философии культуры Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого, академик РАЕ С. А. Маленко.Введение
В юриспруденции сознательное поведение человека условно делится на две составляющие: субъективную внутреннюю (мысленную или идеальную) и объективную внешнюю (фактическую или материальную) стороны. При этом мысленная субъективная сторона идеально опережает, а также и заключает материальные акты объективной стороны поведения. Точнее, она предшествует им и вместе с тем следует за ними. Поэтому субъективная сторона является как причиной, так и следствием объективной стороны поведения.
Опережая объективную сторону, субъективная сторона актуально дается субъектам в виде идеального нормативного образца предстоящего потребного поведения, созданного мозгом на основе идеально обобщенного опыта восприятия прошлого сходно повторявшегося потребного поведения, подлежащего очередному внешнему материальному воспроизведению в наличной внешней среде. Следуя за объективной стороной, субъективная сторона идеально воспроизводит ее конкретные материальные формы, воспринятые мозгом из наличной внешней среды. Сравнивая идеальную копию фактически совершенного поведения с предварявшим его нормативным образцом, мозг определяет правильность воспроизведения этого образца во внешней среде или, выражаясь иначе, дает квалификацию и оценку объективной стороне поведения на степень ее соответствия принятому для исполнения нормативному образцу.
Исследователь психологических механизмов нормативного поведения М. И. Бобнева в своей монографии «Социальные нормы и регуляция поведения» со ссылкой на работу Миллера Д., Галантера Ю., Прибрама К. «Планы и структура поведения» отмечает, что «при анализе структуры деятельности индивида норма выступает как эталон, образец, регулирующий психологические механизмы деятельности, как организационно-структурный “параметр”, компонент “планов” поведения, как образ, регулирующий процесс деятельности. К таким механизмам относятся приравнивание деятельности к образцу-модели должного, предписанного нормой поведения, сопоставление реального поведения и заданного образца и оценка отклонения, выбор альтернативных вариантов поведения с учетом заданной нормы, выбор самого образца (нормы), сопоставление деятельности и ее результатов с заданными образцами и оценка по эталону, имитация и работа по образцу и др.».[1]
Согласно выводам М. И. Бобневой, «социальные нормы и сложные нормативные системы общества призваны регламентировать реальные, протекающие в конкретных условиях, конкретные акты общения и взаимодействия».[2] Признавая это, данный автор все же с явным и понятным сожалением констатирует, что «мы не знаем… как осуществляется регуляция выбора варианта поведения, как социально, нормативно, ценностно, нравственно обусловлено поведение личности. Фактически мы не знаем, не имеем сведений и даже источников информации для получения необходимых данных о механизмах нормативной регуляции поведения личности».[3] Сделанное в прошлом веке, это замечание М. И. Бобневой не утратило актуальности и в настоящее время.
Между тем такие знания необходимы для дальнейшего осознанного совершенствования поведения человека. Они нужны для всех без исключения областей как индивидуальной, так и коллективной деятельности, начиная от организации повседневного быта простых людей, производства ими материальных ценностей, привлечения к ответственности и наказанию правонарушителей и кончая масштабными научными изысканиями.
Для осознанного проникновения во внутреннюю нормативную систему поведения человека необходимо для начала, хотя бы в самом первом пусть и отдаленном приближении, подойти к пониманию такого явления, как «идеальное», известного человеку еще со времен древних греков, но до сих пор остающегося почти не исследованным. Следует также попытаться наметить пути и способы изучения психических механизмов взаимодействия этого внутреннего идеального с внешним материальным.
