Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний
Обзор книги Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний
З. С. Ужахов
Загадки истоков библейских сказаний
© З. С. Ужахов, 2016
© ООО «Написано пером», 2016
Пролог
Ближний Восток – это территория между Каспийским, Черным, Средиземным морями и Индийским океаном, а также смежные земли Северной Африки. Он делится на африканскую и азиатскую часть – Переднюю Азию. Значительную часть Ближнего Востока занимает Аравийский полуостров. В течение многих веков со времен бронзового века и до наших времен Ближний Восток продолжает оставаться одним из важнейших культурных и религиозных центров. Здесь возникли первые в истории человечества государства – Египет, Шумер, Аккад, Вавилон, Финикия, Крит. Культурные волны от этих ближневосточных цивилизаций докатились до Европы и послужили импульсом для зарождения первых европейских цивилизаций древности, таких как Эгейская на Балканском полуострове и Минойская на острове Крит. Достаточно указать на один из таких факторов ближневосточного культурного наследия в современной Европе, как письменность, которая берет начало от финикийского алфавита, чтобы проиллюстрировать значимость данного влияния. Но Ближний Восток – это еще и один из мировых центров возникновения земледелия и животноводства. Навыки земледелия и содержания домашнего скота вместе с переселенцами из Передней Азии распространились в Европу, где до этого население занималось в основном охотой и собирательством. Современная европейская агрокультура берет свое начало от примитивного земледелия, которое принесли в Европу переселенцы с Ближнего Востока. Подтверждается это тем, что диких видов нынешних культурных зерновых растений в Европе не существовало. Европейский домашний мелкий скот также происходит от диких видов животных, обитавших в древности в Передней Азии.
Еще одним широко известным древним государством в мире был Египет в Северной Африке. Но Древний Египет не оказал такого культурного влияния на Европу по причине географического расположения.
Наконец, Ближний Восток – это также регион, где возникли такие крупнейшие мировые религии современности, как иудаизм, христианство и ислам.
В наше время этот регион в Азии продолжает оставаться центом пристального внимания мировой общественности. Во многих регионах Ближнего Востока не стихают вооруженные конфликты, в которых гибнут тысячи людей. Часто причиной таких явлений служат ожесточенные столкновения на религиозной почве, причем нередко между представителями одной религии, но относящимися к разным течениям, как, например, между мусульманами суннитами и шиитами.
Безусловно, значимой причиной интереса к Ближнему Востоку в наше время является и такой фактор, как крупные запасы нефти, которой богат этот регион. Цены на нефть заметно сказываются не только на мировой экономике, но и на политике. Часто вооруженные конфликты возникают из-за желания определенных кругов прибрать этот энергетический ресурс под свое влияние. Но данная книга не о современных проблемах Востока, а о далеком прошлом, поисках автором истоков таких современных религий как христианство, иудаизм и мусульманство. Речь в дальнейшем пойдет об истории Передней Азии.
Чтобы понять, чем выделяется данный регион среди других областей Ближнего Востока, необходимо сделать его краткое географическое описание. Передняя Азия различна по своим ландшафтным и климатическим особенностям. На северо-западе и на западе находятся пустыни – Сирийская и Аравийская. Остальную часть занимают горы. С востока этот регион ограничен Иранским нагорьем. На западе этого нагорья находится горный хребет Загрос (перс. Паток, Поштекух), который тянется на расстояние более чем 1500 км от провинции Курдистан у границы с Ираком до Ормузского пролива. Горная цепь пролегает параллельно течению Тигра и побережью Персидского залива, от которого она удалена на 50-100 км. К западу от гор Загроса находится Месопотамия – равнина с различными ландшафтами на севере и на юге. Условная граница между этими двумя областями проходит через линию между современными городами Хит – Самарра (33–34° с.ш.). Эти две области получили название Северная и Южная Месопотамия. Месопотамия – географический регион, где появились одни из первых на Земле центры земледелия.
Месопотамская низменность (пустыня)
Первые земледельческие цивилизации на Ближнем Востоке возникли вблизи предгорий Палестины, Сирии, Армении и Ирана – в области, которая получила название Плодородного полумесяца. Вдоль этого кольца гор расположены холмистые районы, покрытые травами, кустарниками и рощами, пригодные для земледелия и скотоводства. Внутри же этого кольца раскинулись степи, большей частью сухие и расцветающие только весной, а также пустыни. В пределах сухой субтропической зоны находится Верхняя Месопотамия. Она в свою очередь делится на два района. На севере ее расположена холмистая равнина, куда влажные ветры со Средиземного моря приносят обильные зимние дожди для ранних посевов. В древности в этой долине росли кустарники. Арабы называют этот регион Аль Джазира – «остров». К югу находится другой район – сухих степей, но и здесь вдоль речных долин можно выращивать хлеб, а в степи, где достаточно растительности, можно пасти скот. Далее на 200 километров тянется «гипсовая» пустыня с ничтожным количеством осадков. За полосой «гипсовой» пустыни начинается низменность Нижней Месопотамии. Здесь реки Тигр и Евфрат текут очень близко друг от друга. Хотя и здесь продолжается пустыня, но разливы рек в период половодья образуют наносы ила, который служит плодородным слоем для выращивания зерновых культур. В условиях, когда редко выпадают осадки, необходимо периодически орошать поля для выращивания растений, так как палящее летом солнце может сжечь посевы. Проблема нижней части Месопотамии состоит в том, что количество воды в реках Евфрат и Тигр зависит от таяния весной ледников на Армянском нагорье. Разливы рек заканчиваются летом в начале жаркого и сухого периода. Поэтому во время половодья нужно было запасать необходимое количество воды, отводя ее в каналы и искусственные водохранилища. Поздней осенью в результате дождей реки снова переполняются. В это время производили осенний посев, чтобы весной собрать новый урожай. Поэтому надо было оградить поля плотинами, чтобы разлив воды не залил посевы и не погубил посаженные в почву зерна.
Ландшафты Месопотамии различаются в зависимости от своего географического расположения. В нижней своей части Месопотамия представляет каменистую равнину, переходящую в болотистую область. В древние времена реки Тигр и Евфрат и их притоки выносили в свои дельты много ила. Южнее слияния Тигра и Евфрата, перед впадением их в Персидский залив, с ними соединяется река Карун. В древности она впадала в направлении восток-запад непосредственно в Персидский залив. При этом в месте впадения реки в залив оседало много ила. Эти отложения ила со временем так перекрыли залив, что в северной его части образовался замкнутый водоем.
Постепенно речные наносы настолько заполнили места впадения рек в Персидский залив, что сократили морскую часть залива на много километров. А севернее, в месте устья рек Тигра и Евфрата, где была изолированная от залива часть, образовались болота, сначала соленые из-за остатков вод залива, а затем пресные из-за притока речной воды. Здесь образовалась равнина с плодородным слоем почвы. Это создало предпосылки для будущего возделывания земли и получения богатого урожая зерновых и других культур.
Месопотамские истоки Ветхого Завета
Клинопись
Климат Месопотамии в современную эпоху почти такой же, каким был несколько тысяч лет назад. В нижней ее части – это тропический регион с жарким сухим летом и зимним дождливым сезоном. Летом температура может достигать 50º. Осадки в основном бывают зимой, а знойным летом над иссушенной равниной часто поднимаются пыльные бури. В наше время трудно поверить в то, что Месопотамия в древности была регионом, где цвели сады, зеленели обширные поля пшеницы и ячменя, существовали города, процветала торговля, а плодородная почва позволяла снимать несколько урожаев в год. Но здесь также происходили войны, в которых гибли тысячи людей, а оставшиеся в живых угонялись в рабство. Обо всем этом европейцы почти до ХХ века знали в основном из Библии. Всем известный Вавилон, знаменитая Вавилонская башня, царь Навуходоносор, столица ассирийцев Ниневия – предмет ненависти угнетенных народов древности, в том числе и древних евреев, – обо всем этом говорила Библия. Но в реальности в этой местности до начала XX века ничто не напоминало о прошлой великой истории. Правда, на левом берегу Тигра, вблизи города Мосул, высились какие-то странные холмы. И местные жители, пастухи, пасущие в пустыне редкие стада овец, утверждали, будто здесь жил царь Нимрод, основатель Ниневии. Иногда эти пастухи находили какие-то черепки и каменных идолов. В Коране упоминаются «обожженные в аду и исписанные демонами кирпичи».[1] Возможно, это странно, но потомки древних народов Месопотамии, которые продолжали жить на той же территории, уже в начале нашей эры понятия не имели ни об истории, ни о письменности далеких предков. Дело в том, что уже к 3 веку до н. э. на Ближнем Востоке была принята арамейская письменность, то есть алфавит семитского народа арамеев. В начале нашей эры арамейский язык стал разговорным языком Передней Азии. Но в Средние века (с 6 века н. э.), после завоевательных походов арабов-мусульман, язык и письменность на большей части Ближнего Востока стали арабскими. Поэтому, когда арабы Месопотамии (в большинстве потомки древних шумеров и вавилонян) находили глиняные таблички, испещренные непонятными значками, они понятия не имели, что это за знаки. Им было ясно, что это какой-то неизвестный вид письма. А раз их нельзя было прочесть с помощью известных тогда алфавитов, значит, они были написаны не человеческой рукой, а рукой шайтана (дьявола). Сведения о таких находках просачивались в Европу. И это вызывало интерес у людей, особенно среди тех, кто знал историю Востока по библейским сюжетам. Поначалу причиной внимания жителей Западной Европы к Ближнему Востоку было бедственное положение христиан Палестины, которые испытывали сильное давление со стороны мусульманских правителей. С XI по XIII века в Палестину совершались так называемые Крестовые походы христиан, целью которых было освобождение Гроба Господня. Эти походы послужили причиной ожесточенных войн между христианами и мусульманами. Иудеи (яхуди по-арабски) и христиане (насара) считаются в исламе Людьми Писания – ахль аль-китаб. Коран запрещает враждебное отношение к ним отношение, как верующим в Единого Бога. Но так как во время Крестовых походов христиане были кафирами – воинствующими врагами ислама, на них эти правила не распространялись. Поэтому для христианина совершить путешествие на Ближний Восток к востоку от Палестины равноценно самоубийству. Но к евреям в то время мусульмане относились вполне терпимо.
