Тензин Гьяцо - Материалы сайта Savetibet.ru (без фотографий)
Я доносил эти идеи до сменяющих друг друга китайских лидеров. В частности, после возобновления прямых контактов с китайским правительством в 2002 году я подробно разъяснил эти положения через своих посланников. Несмотря на это, Пекин продолжает утверждать, что моим «скрытым замыслом» является отделение Тибета от КНР и возвращение его прежней социально-политической системы. Такое понимание является необоснованным и несоответствующим действительности.
Уже в годы юности, когда я был вынужден взять на себя полную ответственность за управление Тибетом, я приступил к осуществлению коренных реформ. К сожалению, этот процесс был прерван в силу имевших место политических переворотов. Тем не менее, как только мы, тибетские беженцы, прибыли в Индию, мы демократизировали свою политическую систему и приняли демократический устав, излагающий основные направления для работы нашей администрации в изгнании. Даже наше политическое руководство сегодня непосредственно избирается из народа на пятилетний срок. Более того, в изгнании мы сумели сохранить большую часть важных аспектов нашей культуры и духовности, и они по-прежнему составляют суть нашей практики. Этим мы в значительной степени обязаны доброте Индии и ее народа.
Другим предметом озабоченности китайского правительства является вопрос легитимности его правления в Тибете. И хотя я не в силах переписать историю, взаимоприемлемое решение, способствующее установлению легитимности, может быть найдено, и я готов использовать свой авторитет среди тибетского народа для достижения консенсуса в этом вопросе. Поэтому хочу повторить еще раз, что я не преследую скрытых интересов. Мое решение не занимать никакого поста в политической структуре Тибета в будущем является окончательным.
Китайские власти утверждают, будто бы я затаил злобу на Китай и всеми силами стремлюсь подорвать его благополучие. Это абсолютно не соответствует действительности. Я всегда призываю мировых лидеров взаимодействовать с Китаем; я поддерживал вступление Китая в ВТО и решение провести Олимпийские игры в Пекине. Я сделал такой выбор с надеждой на то, что Китай станет более открытой, толерантной и ответственной страной.
Главным препятствием в текущем диалоге между нами являются взаимоисключающие представления о современном положении дел в Тибете. Поэтому, желая прийти к единому пониманию реальной ситуации в Тибете, мои посланники на шестой по счету встрече со своими китайскими коллегами внесли предложение предоставить нам возможность направить в Тибет свои исследовательские группы, которые могли бы на месте оценить положение дел, в духе «установления истины на основе фактов». Это помогло бы обеим сторонам выйти за пределы взаимных обвинений.
Пришло время вывести наш диалог с китайским руководством на новую ступень - к успешному претворению в жизнь разумной автономии Тибета, как это гарантировано китайской конституцией и подробно описано в принятом Китайским Госсоветом «Белом документе о региональной этнической автономии Тибета». Позвольте мне воспользоваться этим случаем, чтобы еще раз обратиться к китайскому руководству с просьбой признать существование серьезных проблем в Тибете, крайнего недовольства и жестокой обиды тибетского народа, живущего в Тибете, и найти в себе мужество и мудрость реалистично подойти к решению этих проблем в духе перемирия. Вас, моих американских друзей, я призываю прилагать всесторонние усилия, дабы убедить китайское руководство в искренности моих слов и помочь вывести наш диалог на новый уровень.
Поскольку вы отдаете должное моим усилиям в области пропаганды мира, взаимопонимания и отказа от насилия, я бы хотел поделиться с вами своими мыслями на эту тему. Полагаю, что сейчас именно то время, когда Соединенные Штаты должны усилить свою поддержку тем инициативам, которые ведут к укреплению мира, взаимопонимания и гармонии между народами и культурами. Являясь ведущим борцом за демократию и свободу, вы должны и впредь оказывать содействие тем усилиям, которые направлены на защиту основополагающих прав человека в мире. Еще одна область, в которой мы нуждаемся в руководящей роли США, - это охрана окружающей среды. Как все мы знаем, сегодня наша земля переживает глобальное потепление, и многие ученые утверждают, что во многом тому виной наши собственные действия. Поэтому каждый из нас должен, в силу своих возможностей, пытаться изменить это положение вещей, используя свои таланты и ресурсы; дабы мы смогли передать будущим поколениям планету, жить на которой будет, по меньшей мере, безопасно.
Корнем большинства мировых проблем, является неравенство и несправедливость, будь то в экономической, политической или социальной сферах. В конечном итоге, это вопрос благоденствия каждого из нас. Говорим мы об ужасающей бедности в одной части света или о соблюдении основополагающих прав человека в другой, мы ни в коей мере не должны рассматривать эти проблемы в полном отрыве от остального мира. В конце концов, их последствия будут ощущаться повсеместно. Я бы хотел призвать вас сыграть лидирующую роль в принятии эффективных мер международного масштаба, дабы попытаться решить эти проблемы, в том числе проблему колоссального экономического дисбаланса. Полагаю, что пришло время взглянуть на эти вопросы глобального характера с перспективы единства всего человечества и глубокого понимания взаимозависимой природы современного мира.
В заключении я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы от имени шести миллионов тибетцев искренне поблагодарить американский народ и его правительство за оказанную нам поддержку. Ваша неуклонная поддержка имеет для нас жизненно важное значение. Я еще раз благодарю вас за ту высокую честь, которую вы оказали мне сегодня. Спасибо.
Его Святейшество Далай Лама XIV
Вашингтон, 17 октября 2007
Перевод Юлии Жиронкиной
Обращение к буддистам Калмыкии в дни Фестиваля буддийской культуры России и Монголии
Прежде всего, я бы хотел выразить слова приветствия жителям Калмыкии. Несколько раз мне довелось посетить вашу прекрасную республику, а в свой последний визит я провел небольшую церемонию освящения места строительства вашего нового храма.
Я стоял у истоков возведения, поэтому теперь, когда вы завершили его строительство, по логике вещей, я должен приехать к вам. Теперь весь вопрос в том, когда это произойдет. Я лично с нетерпением жду визита в вашу республику и новый храм.
Возведение семнадцати статуй индийских ученых Наланды, окружающих ваш храм, делает его поистине уникальным, единственным в мире. Я очень хочу увидеть эти статуи, и было бы замечательно прочитать лекции по трактатам этих учителей у их скульптурных изображений. Поистине это было бы очень счастливое мгновенье.
Важно понимать, что, с буддийской точки зрения, благословение рождается изнутри, мы не должны искать его во внешних объектах. И если мы хотим, чтобы источником благословения было наше собственное сердце, то мы должны опираться на духовную практику, и, прежде всего, на аналитическую медитацию, позволяющую трансформировать негативные эмоции в позитивные. Вот почему так важно изучать буддийскую философию, одних молитв и чтения мантр недостаточно. Мы должны изучать буддизм, и, обучаясь, получать новые знания. Тогда мы получим целый ряд новых инструментов, которые позволят нам справиться с разнообразными эмоциями. И чем больше инструментов будет в нашем арсенале, тем большего эффекта мы достигнем в трансформации эмоций. Вот почему изучение буддийской философии жизненно необходимо.
Студенты из Калмыкии, Бурятии, Тувы и Монголии сегодня проходят обучение в Индии, в различных монастырских университетах. Наша обязанность – заботиться об этих юных монахах. Я твердо уверен, что в дальнейшем эти юноши смогут внести существенный вклад в дело возрождения буддийской Дхармы.
Его Святейшество Далай Лама
9 ноября 2007
Дхарамсала, Индия
Обращение к буддистам Бурятии в дни Фестиваля буддийской культуры России и Монголии
Несколько раз я посещал Бурятию и очень отчетливо помню Улан-Удэ. Во время моего первого визита хамбо-ламой был Гомбоджаб, и я очень ясно помню пожилых бурятских монахов…
Сейчас Бурятия стремительно развивается. Возрождается буддийская Дхарма, что вселяет большое воодушевление, и наряду с этим имеет место и материальное развитие. В этих условиях крайне важно, чтобы материальному развитию сопутствовало духовное. Если мы уделяем внимание исключительно материальному развитию и пренебрегаем ценностями внутреннего характера, тогда общество, в конечном итоге, может оказаться в кризисе.
Поэтому, поощряя материальное развитие, мы ни в коем случае не должны пренебрегать развитием духовным. И здесь буддийская Дхарма играет важнейшую роль, обладая огромным потенциалом подарить нам чувство внутреннего покоя, в основе которого лежит сострадание. Вот почему изучать буддизм чрезвычайно важно.
