Константин Петров - Тайна Концептуальной Власти
Теперь, в наше время, либо человек осваивает новые знания, ломает свои прежние стереотипы, либо оказывается на свалке истории. Тот генотип, который привык почивать на лаврах, оказывается не приспособленным к эффективному, в том числе управленческому, труду. Они, привыкшие к «левостороннему движению», все проспали и оказались, проснувшись, в стране с «правосторонним движением». Время так называемой «элиты» уже закончилось. А она поразительно беззаботна и даже не замечает этого. Но это понимает утративший управление планетой Глобальный Предиктор – Концептуальный центр надгосударственного управления странами и народами. Он сдаст и уже начал сдавать ничего не понимающую и ни на что не способную «элиту» одним махом. Тот, кто жил по принципу «Хапай, пока дают», уже перешел черту, когда за все нужно будет ответить.
XXI век будет бесспорно веком преображения России. Если триединство Материя – Информация – Мера преломить на человеческое общество планеты Земля, то мы увидим, что Евро-Американский конгломерат олицетворяет собой цивилизацию Материи. Восток – цивилизацию Информации (духа), а Россия – цивилизацию Меры, цивилизацию, сохранившую и развившую в веках сильный генофонд, который формировался на преодолении трудностей и невзгод. Многие ошибочно воспринимают Россию, как всего лишь одну из стран. Это серьезное заблуждение. Россия – это самодостаточная региональная цивилизация глобального уровня значимости, хотя уровень ее государственного управления и находился долгое время под пятой сатанинской концептуальной власти Евро-Американского конгломерата. Особенность России в том, что границы цивилизации совпадают с государственными границами. Надгосударственные цивилизационные управленческие уровни России на нашей огромной (не Европе чета) территории, с ее некогда разрозненными удельными княжествами, разными народами и языками, разными религиями, давным-давно без лишнего шума решили те задачи, к решению которых Европа только-только подступается: единый язык, единые деньги, единые стандарты и многое другое. Россия – цивилизация меры, а мера пребывает во всем и все пребывает в мере.
Изо дня в день по всем каналам СМИ по сценариям Глобального Предиктора на наш народ обваливается шквал разрушительной чернухи. Вслушайтесь и вчитайтесь в применяемую терминологию. Эго давно известный и отработанный прием телевизионной ворожбы, лингвистического программирования безысходности в надежде на полный паралич воли и сознания народа. Эти попытки «сценаристов» тщетны. Они плохо понимают скрытые корни российских надгосударственных структур ее собственной концептуальной власти, долгое время находившейся в подполье, о которую споткнулись и псы-рыцари, и Наполеон, и Гитлер, и многие другие. Их ждет эффект «обезьяньей лапы», когда то нехорошее, что задумано кем-то против кого-то, осуществляется в отношении того, кто задумал зло. Пусть грозным напоминанием современным фарлафам звучат пушкинские строки:
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России
Среди нечуждых им гробов.
В душе российского народа звучало и звучит (пусть и на бессознательном уровне) пушкинское пророчество о выходе России из-под тысячелетнего ига и переходе от кризиса управления к устойчивому развитию на основе самовластия:
Узнай, Руслан: твой оскорбитель –
Волшебник, страшный Черномор,
Красавиц давний похититель,
Полнощных обладатель гор.
Еще ничей в его обитель
Не проникал доныне взор;
Но ты, злых козней истребитель,
В нее ты вступишь, и злодей
Погибнет от руки твоей.
Судьба твоих грядущих дней
Мой сын, в твоей отныне воле.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИОРИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ. БОГ И ЕГО ПОСЛАННИКИ. О СООТНОШЕНИИ ХРИСТИАНСТВА,
КОРАНА И ЕДИНОГО ЗАВЕТА. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О РЕЛИГИЯХ И АТЕИЗМЕ.
Он милосерд: он Магомету
Открыл сияющий Коран.
Да притечем и мы ко свету
И да падет с очей туман.
А .С ПушкинИз предыдущего материала следует, что вторым по значимости и мощности воздействия на происходящее является хронологический приоритет. Реально управлять длительное время миллионами людей, странами и народами может тот, кто имеет возможность писать и переписывать историю заново. Любые представления о перспективе развития общества тем более точны, чем на более глубоких проникновениях в историю они зиждутся. Особенно наглядно демонстрирует нам это весь период после 1917 года. Крах идеи построения «светлого будущего» был предопределен устранением всех исторических корней нашего общества, фиксацией 1917 года в качестве точки «нулевого» отсчета.
«Мертвая Вода» опирается на осмысление исторических событий, как минимум, о последних трех-четырех тысячелетиях глобальной истории человечества. К аналитическому рассмотрению принимаются при этом первоисточники, включая папирусы, а не только последующие их толкования. Мы считаем абсолютно бесплодными попытки понять текущую историю, реально управлять будущим страны на основе изучения ее истории только за период от крещения Руси, а уж тем более от 1917 года.
Благонамеренная патриотическая общественность будет твердо отстаивать «вековые традиции», которые при более глубоком историческом рассмотрении окажутся по факту чуждыми российской генетике, привнесенными в далеком прошлом противостоящей нам библейской сатанинской концептуальной властью. А потому для содержательного анализа современной эпохи нужно четко представлять события, начиная, как минимум, от столкновения двух древнеегипетских иерархий Атона и Амона во времена религиозной реформы Эхнатона (1375 – 1358 гг. до н.э.). Именно к этому периоду восходят истоки Евро-Американской (библейской) концепции управления, также как и принципиально иные мировоззренческие представления святорусского жречества, контактировавшего с египетской иерархией РА в более ранний период, когда она была еще не подконтрольна иерархии Амона.
Библия, как концепция общественного управления, является историческим наследием древнеегипетской иерархии Амона.
«Мертвая Вода» имеет принципиально иные воззрения на мироздание и глобальный исторический процесс, которые были присущи и иерархии Атона. Основополагающее расхождение между этими знаниями связано с постулатом об устройстве мироздания.
Четырехединство мироздания принималось иерархией Амона: пространство, время, энергия, материя.
Триединство мирозданья принималось иерархией Атона: материя, информация, мера.
Обратимся к первоисточникам.
В «Книге для начального чтения» В. Водовозова (СПб, 1878 г.), которая предназначалась для самообразования россиян в конце XIX века, в главе о воззрениях на мироздание древних египтян читаем:
«Самая главная каста, управляющая всем (т. е. несшая полноту внутриобщественной власти, включая и власть концептуальную в обоих значениях этого термина – авт.), была каста духовных или жрецов. Они предписывали и царю (т. е. фараону – авт.), как жить и что делать... Высшим божеством египтян был АМУН. В его лице соединились четыре божества: вещество, из которого состоит все на свете, – богиня НЕТ; дух, оживляющий вещество, или сила, которая заставляет его слагаться, изменяться, действовать, – бог НЕФ; бесконечное пространство, занимаемое веществом, – богиня ПАШТ; бесконечное время, какое нам представляется при постоянных изменениях вещества – бог СЕБЕК. Все, что ни есть на свете, по учению египтян, происходит из вещества через действие невидимой силы, занимает пространство и изменяется во времени, и все это таинственно соединяется в четырехедином существе АМУН.
Если отстраниться от имен древнеегипетских богов, то получим:
· НЕТ (вещество) – соответствует современному веществу;
· НЕФ (дух) – соответствует силовым полям;
· ПАШТ (пространство) – соответствует современному пространству;
· СЕБЕК (время) – соответствует современному времени.
Рассказанное В. Водовозовым о древнем Египте, показывает, что в нынешней цивилизации на протяжении тысячелетий понятия об объективном мироздании остались неизменными и современная нам наука оперирует теми же самыми представлениями:
1. Материя – вещество;
2. Дух, понимаемый как «энергия», «сила» (силовое поле,
отнесенное к материи диалектическим материализмом), и
как управляющее начало, то есть информация;
3. Пространство;
4. Время.
Из другой книги «Священная книга Тота. Великие арканы Таро» В. Шмакова, инженера путей сообщения, издания 1916 года узнаем:
«Тридцатью двумя путями – чудными, мудрыми, начертал IA, IEBE, Саваоф, бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности, – возвышенно и свято Имя Его, – и создал мир Свой тремя сеферим: сефар, сипур и сефер.» Здесь Шмаков цитирует одну из книг Талмуда, «Сефер Иепира», то есть «Книга Творения». Далее, в подстрочном примечании дается разъяснение: «Первый из этих трех терминов (Sephar) должен означать числа, которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого (по контексту, возможно: человека) и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана, и мера длины, и мера вместимости, и мера веса, движения и гармония – все эти вещи управляемы числами. Второй термин (Sipur) выражает слово и голос, потому что это Божественное слово и голос, потому что это Божественное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными формами, будь они внешними, будь они внутренними; это его надо подразумевать в этих словах: «Бог сказал: «Да будет Свет» и «стал Свет». Наконец, третий термин (Sipher) означает писание. Писание Бога есть плод творения. Слово Бога есть Его Писание, Мысль Бога есть Слово. Так мысль, слово и писание суть в Боге лишь одно, тогда как в человеке они суть три». Эти примечания В. Шмаков цитирует по другой книге — «Cuzary».
