Татьяна Грачева - Невидимая Хазария
Христианские сионисты стремятся к тому, чтобы мир был разрушен, и в этом их поддерживают десятки миллионов последователей в США, «вновь рожденных», которые полагают, что воля Бога заключается в том, чтобы убивать всех на планете, за исключением их.
Они не поняли Евангелие и не знают, что Бог есть любовь.
ИМПЕРСКИЙ ПРОЕКТ «ТРЕТЬЕГО РИМА» ПРОТИВ ПРОЕКТА «ХАЗАРИЯ»
Колено Даново – исполнители воли диавола
Ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, – и мы жизнью поживем.
(Сир. 48:10-11)Эти слова говорил премудрый сын Сирахов, обращаясь к святому Илии, этому страстному защитнику веры и борцу за правду Божию.
«И подошел Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова» (3 Цар. 18:21).
Символично, что именно Илия – этот ветхозаветный обличитель поклонявшихся Ваалу, по пророчеству, придет в последние времена призвать опамятоваться человечество, подпавшее под власть антихриста и его слуг – идолопоклонников данитян.
«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище… огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их… Они имеют власть затворить небо… и имеют власть над водами, превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где Господь наш распят… И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться… потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке…» (Откр. 11:3, 5-8, 10, 11, 12).
Дан будет склонять людей к предательству веры Христовой. Не случайно ведь, что предатель Иуда Искариот пришел именно из колена Данова.
«Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати» (Ин. 6:70-71).
Как Иуда был исполнителем дьявола среди 12 апостолов, так и колено Даново – одно из 12 колен израилевых стало исполнителем его воли во всей последующей истории человечества. И как на смену Иуде был избран другой апостол, так и на смену колену Данову было избрано другое колено. Просматривается некая символическая параллель между судьбой Иуды и колена Данова. Эта параллель свидетельствует о том, что это племя кончит так же, как их отпрыск Иуда. Как написано: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем»; и «достоинство его да приимет другой» (Деян. 1:20).
Дан, будучи «змеем на дороге», будет прельщать людей, чтобы они свернули с пути веры, и, будучи «аспидом на пути», будет поражать служителей Божиих ядовитыми укусами всякого рода страданий, чтобы они падали и отказывались от веры. Как Христос пострадал за веру от предательства Иуды, так и праведники страдают за веру от предательства колена Данова, терпя ненависть, издевательства, зависть, осмеяния, клевету, гонения и мученически погибая.
Эта битва очень трудна, и враг беспощаден, и может дрогнуть сердце от всесилия зла, и от того, что один человек все равно не сможет ему противостоять, и потому не стоит продолжать эту борьбу из-за ее бесперспективности. Но Господь в образе Илии дает нам пример такой мужественной личной борьбы. Пророк Илия на горе Кармил вступил в открытое единоборство со жрецами Ваала. Следствием победы Илии было уничтожение вааловых жрецов. Гнев Иезавели, жены царя Ахава, заставил Израиль возвратиться снова к поклонению Ваалу.
И дальше, как говорится в одной проповеди: «Нечестивая Иезавель, узнав о гибели своих жрецов, стала угрожать святому Илии мщением. И никто, никто во всем Израиле, только что видевшем великое чудо Истинного Бога, не вступился за пророка Господня. От ярости Иезавели святой Илия бежал в пустыню и по пути изнемог. Сознание того, что и дарованное от Господа духовное могущество не помогло ему восстановить на земле праведность, наполнило его душу невыносимой горечью. Святой Илия думал, что проиграл в борьбе с мировым злом, что все совершенные им подвиги благочестия оказались напрасными, что разрушилось дело его жития. Он заплакал, «сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе, и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар. 19:4).
Но Вселюбящий Господь не хотел смерти Своего избранника. Опечаленному пророку явился Ангел и повел его через пустыню к горе Хорив, где святому Илии предстояла встреча с Всевышним.
Святой Илия со слезами обратился к Небесному Отцу и стал сетовать: «сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее» (3 Цар. 19:10). И эту скорбь праведника, вызванную святой ревностью о деле Божием, Всевышний не оставил безутешной. Он открыл святому Илии сокровенное для него знание: нет, не весь народ отступил от Бога Истинного, в нем осталось еще семь тысяч верных, отвергших поклонение Ваалу. Узнав об этом, пророк Илия воспрянул духом: он больше не чувствовал себя одиноким в святой своей ревности, в святом своем боголюбии».
Этот пример Илии показывает нам, что Господь никогда не оставляет верных своих служителей, которые должны помнить, что каждый из них – это священный сосуд воли Господней. И все мы даже поодиночке, несмотря на все трудности и искушения, должны стараться ее исполнять и помнить, что мы в этом служении и в этих страданиях не одни, как то открыто было Илии.
В духе и силе Илии подвизался Предтеча Господень Иоанн Креститель. Вместе с Сыном Божиим и пророком Моисеем явился святой Илия на горе Фавор перед Апостолами в час Преображения Господня. Беззаконных царей обличитель, отступивших от Бога людей наказатель, ложных пророков казнитель, дивный чудотворец, великий угодник Божий до сих пор пребывает во плоти и имеет прийти на землю пред Вторым Пришествием Христовым – так говорится в Житии святого пророка.
Дан, как написано о нем, будет судьей (ивритское «дан» – судья, в переводе на русский язык). Но его суд – не праведный и не милосердный, а жестокий и беспощадный. Это суд осуждения, где главными инструментами выступают всякого рода сплетни, наговоры, клевета. Это суд, построенный на лжи, «отцом лжи», суд, где главными свидетелями обвинения являются лжесвидетели. Так же, как когда-то лжесвидетели пытались обвинять Христа, так и тут будут обвинять его последователей, сохранивших святую веру.
Кого и по каким основаниям Дан будет судить? Что позволяет ему чинить этот суд? Дан будет судить всех тех, кто поднимется против него в борьбе против духа Данова, духа антихристова, разлагающего и закабаляющего мир. Он будет судить всех тех, кто не подчинится этому духу, не будет раболепствовать перед ним, а вступит с ним в борьбу, и не только внешнюю, но прежде всего во внутреннюю.
Но как это возможно, чтобы Дан стал судьей в масштабах человечества? Колено Даново, утратившее этническую идентичность и основанное на духовной идентичности, будет вершить суд, прикрываясь украденной им идентичностью этнической, семитской. Всех своих духовных противников он объявит противниками этническими, обвиняя их в антисемитизме. То есть антиданитов, борющихся против духа Данова, духа антихристова, Дан назовет антисемитами и по этим основаниям будет чинить заведомо ложный суд, оградив себя от какой бы то ни было критики. Она тут же будет объявляться антисемитизмом.
Арум Ганди, пятый внук Махатмы Ганди, на форуме, который проводился в режиме он-лайн газетой Washington Post в январе 2008 года, выступил с комментариями, которые вызвали целый шквал критики. В них он осмелился написать, что «Израиль и евреи являются «самыми крупными игроками в глобальной культуре насилия» из-за того, что идентичность целого народа замкнута на обиде, осуждении и нежелании прощать. Через эту обиду Дан получает себе монопольное право не только судить мир, но и выносить государствам смертные приговоры. Ганди назвал Израиль «страной, которая считает, что ее выживание может быть обеспечено только оружием и бомбами». В жизнь человечества вносится, таким образом, вирус конфликта и войны. Ганди пишет: «Современный мир настроен на то, чтобы устраивать свое существование с помощью бомб. Это враждебная концепция. Вы ни с кем не дружите, вы господствуете над ними. Вы создали культуру насилия (Израиль и евреи являются крупнейшими игроками), и эта Культура Насилия, несомненно, может уничтожить человечество».
