Максим Калашников - Война с Големом
«Русские не доживают до старости. Они едва ли живут более 50-60 лет. Что за глупая идея делать им прививки? В этом вопросе мы должны решительно отодвинуть в сторону наших законников и экспертов по гигиене. Никакой вакцинации для русских и никакого мыла, чтобы они смывали свою грязь. Но надо дать им алкоголя и табака сколько их душе угодно…»
Перед вами — не стенограмма тайного выступления какого-нибудь российского ультрарыночного реформатора. Хотя, надо сказать, здесь почти один к одному обрисованы реалии нынешней РФ, где здравоохранение валится, народ мрет, едва достигая пенсионного возраста, а пьянство и курение уносят сотни тысяч жизней ежегодно. Здесь приведен отрывок из застольной речи Гитлера в ночь с 19 на 20 февраля 1942 года.
Но разве мы уже не выяснили, что матрица «новой России», рожденной в Беловежской пуще декабрьским вечером 1991-го — это гитлеровский «код»? Равно как и матрицы некоторых другие постсоветских государств.
К чему я это все написал? Ради подведения вас к важным выводам. Во-первых, борьба с Големом не должна замыкаться в границах «Беловежской России». Нет, наше поля боя — все пространство погибшего СССР, а то и весь Земшар. В борьбе нужно использовать пассионарность, технологии и наработки всех групп сопротивления во всех «постсоветских странах». Во-вторых, обновленной оппозиции нужно искать союзников. Даже тех, кто не хочет никакого СССР-2, но деятельностью своей объективно играет нам на руку. Нельзя сегодня распылять силы. Главное заключается в нанесении сосредоточенного удара на решающем направлении.
А каково оно? В преодолении распада нашего общества. В чем сила Голема? В том, что люди на наших просторах разучились объединяться и делать что-то сообща. Идеальный раб для Голема — особь, живущая отдельно в ячейке типового крупноблочного дома. Равнодушная к окружающим. Думающая лишь о себе. Дующая «правильное пиво» и уткнувшееся в телевизор, в очередное дебильное шоу. Время от времени послушно ходящая голосовать за очередного «бориса николаевича» или «владимира владимировича». Или вообще не ходящая.
Любая группа людей, сплотившаяся ради делания общего созидательного дела и взаимопомощи — удар по Голему! Такая группа может выступать под любым флагом, быть светской или религиозной, но в любом случае она становится нашим объективным союзником. Пусть даже под трехцветным флагом. Пусть даже иных убеждений. Со всеми нужно сотрудничать. И еще нам важны те, кто пытается применить социальные технологии сплочения людей. Я с горечью должен признать: в СССР жизнь оказалась слишком огосударствленной, оказались утраченными навыки самоорганизации граждан. И когда государство превратилось в Голема, общество рассыпалось. СССР-2 не должен повторять роковой ошибки. Сегодня власть человекозверей существует именно благодаря нашей разобщенности.
Нам нужна стратегия «роевой борьбы». Пусть будет много разных, внешне независимых друг от друга объединений и групп действия. Пусть их объединяют общая идея освобождения от власти Голема. Такое движение подавить так же трудно, как и партизанское. Сплочение в «отряды» — вот логичный выход для народа, 90 процентов коего Голем списал в утиль, приговорил к уничтожению и угасанию.
Так кто может стать нашими союзниками? Ну что ж, начнем с небольшого, но важного примера.
Союз Святого Сергия Радонежского
РФ наших дней похожа на пустыню. Огромные просторы Центральной России опустели за ХХ век. Между городами лежат обезлюдевшие пространства. «До 1917 года самым густонаселенным в России был так называемый Среднерусский регион. До октябрьской революции здесь жило около 12 миллионов душ, а теперь — не более трех», — рассказал нам Юрий Крупнов. Редкое население сконцентрировалось в городах. В деревнях же — упадок. Малочисленное, стареющее и спивающееся население. Скорость его вымирания составляет полтора-три процента ежегодно.
Можно клясть за все это коммунистов. Мол, вот если бы они не бросали русских в жернова репрессий, не положили б столько народа в войне и не вызывали отток славян на великий стройки по окраинам СССР, то… Однако сколько не проклинай красных, от этого лучше не станет. В Союзе запустение Среднерусского региона не было роковым. Ведь были густонаселенные, плодородные Причерноморье, Украина и Северный Кавказ. Да и развал СССР не остановил процесс вымирания коренной России. Потому искать виновных сегодня гиблое дело. Надо думать, как быть дальше. И здесь я с надеждой смотрю на Русскую Православную церковь.
Вас это удивляет? Особенно после того, как я ее высших иерархов чуть ли не матом крыл, обвиняя в сотрудничестве с поганым режимом? Но я не сошел с ума. Нынешние высшие иерархи не вечны. Редигер уйдет. Уйдут и его нынешние «соратники», замаранные прошлыми грехами. Придут новые, амбициозные и целеустремленные церковники. Как мне говорят знающие люди, куда более энергичные и патриотичные. Вот для них я и пишу сию подглавку. Надеюсь, они начнут борьбу с Големом по-настоящему. Тем более, что сегодня в церкви наблюдается многообещающая тенденция. Монастыри берут под опеку вымирающие сельские хозяйства и начинают поднимать их, превращая в оплоты нормальной жизни, в островки возрождения Русской цивилизации.
Вот один из примеров. Свято-Данилов монастырь создал скит Сергия Радонежского в Рязанской области. У села Кривель. По просьбе монахов «Газпром» провел сюда газ, и теперь им не приходится топить зимой дровами. Заодно газ пришел и в деревню. Так что, если бы не монахи с их петицией в «Газпром», кривельцы еще долго не знали бы прелестей газификации. В скиту монахи наладили пчеловодство. Вот что написал по этому поводу журналист И.Пшеничников:
(ПРИМЕЧАНИЕ: Здесь я использую статью Игоря Пшеничникова в журнале «Русский предприниматель», 3 1, 2005 г.)
«А в 30 километрах от скита, в селе Можары, есть колхоз имени Мичурина. К 2002 году от некогда крепкого хозяйства буквально рожки да ножки остались. Ордой Мамая прошлись по нему лихие реформы — как и по тысячам других колхозов в стране. Здесь не платили зарплату несколько лет. Все хозяйство стало безнадежно убыточным. Зерноуборочная и прочая техника давно вышла из строя. Половина коровников разрушилась, а на те коровники, в которых осталось около 200 коров, без содрогания не взглянешь. О сумме налоговых долгов страшно было даже подумать. Тогда предложил Данилов монастырь колхозу: передайте нам все земли в управление — будем поднимать хозяйство.
– Данилов монастырь был последней надеждой на спасение колхоза, — рассказывает глава администрации Сараевского района Петр Петрович Забалуев. — 26 ноября 2002 года вместе с архимандритом Алексием и другими монахами я сам пришел на собрание колхозников, чтобы убедить их, что предложение монастыря надо принимать. Но убеждать не пришлось. Из примерно двух сотен собравшихся только один выступил против. Монастырь создал ООО «Можары», в которое колхоз вошел со всем своим имуществом как соучредитель. Главное же в этом имуществе, конечно, не сломанная техника и не разрушенные коровники, а 3800 гектаров пахотных земель, которые, если по-хозяйски их использовать, и прибыль приносить смогут, и деревню из небытия поднимут, и монастырь прокормят. Директором «Можар» назначили эконома Данилова монастыря — иеромонаха Иннокентия. Можно сказать, подъем деревни стал еще одним его монашеским послушанием. Конечно, у него есть профессиональные помощники. Например, Наталья Борисовна Егорова, человек с двумя высшими образованиями. Она и аудитор, и экономист, и бухгалтер в одном лице. Кроме того, «полпредами» Данилова монастыря в Можарах стали два послушника — Валентин и Иоанн.
Как возродить деревню? Монахи Данилова монастыря считают, что прежде всего людям надо вернуть веру в Бога, помочь избавиться от пороков, особенно от пьянства. А еще дать им надежду на то, что в деревне можно работать и жить достойно, с достатком. В Можарах в 2003 году местную среднюю школу окончили двенадцать юношей и девушек — и все они покинули село. Вымирает древняя Рязанщина. В среднем по области количество умерших в 3,2 раза превышает количество новорожденных.
– С приходом в Можары Данилова монастыря в деревне заметно улучшился моральный климат, — рассказывает П.П. Забалуев. — Здесь стали меньше пить. Люди увидели, что жизнь можно изменить…
Из собственных средств монастырь обеспечил колхозникам зарплату. На деньги благодетелей монастырь приобрел новую технику: два российских комбайна «Дон», два немецких комбайна «Класс», три трактора «Беларусь», два трактора К-700. Купили и новые сеялки, бороны. И вот ООО «Можары» собрало уже два урожая озимой пшеницы и ячменя. Здесь неплохие урожаи, в среднем — тридцать центнеров с гектара, а кое-где — и все сорок. Однако пока хозяйство остается убыточным. И как из убытков вылезти, когда только за последний год цены на топливо выросли в полтора раза, а закупочные цены на зерно понизились?! Поскольку правительство ничем не помогает, приходится самим себя спасать. И Данилов монастырь руки не опускает. Раз продажа зерна почти всегда убыточна, решили наладить в Можарах производство муки. Ведь цена на нее в разы превышает цену на сырьевое зерно. И вот уже завершены переговоры с датчанами о поставке современной мельницы — спасибо тем, кто пожертвовал на это свои деньги. А монастырь уже позаботился о подготовке специалиста-мукомола для работы на новом оборудовании. Как надеются экономисты Можар, с пуском мельницы не придется больше ходить на поклон к зерноторговцам, хозяйство впервые за многие годы должно стать прибыльным. И уже идет разговор о том, чтобы создать в Можарах производство замкнутого цикла. Например, построить фабрику макаронных изделий. А на них цена еще выше, чем на муку…
