Леонид Млечин - Империя террора. От «Красной армии» до «Исламского государства»
Внутри африканских стран тоже началась коррозия прежней авторитарности: новое поколение, более образованное, выросшее в городах, уже ничего не знает о белом колониализме. Но, увы, многое оказалось иллюзией: африканцы убивают друг друга с невероятным ожесточнием.
По всей Африке военные вожди вербуют под свои знамена молодежь, совсем подростков. Им обещают деньги после победы. Неграмотные, обработанные местными пропагандистами, они не знают иного авторитета, кроме винтовки.
Это не борьба между политическими партиями или различными племенами. Это даже не борьба между правительством и повстанцами. Это война молодых против старых, деревни против города, провинции против более процветающих городов.
Многие черные жители Соединенных Штатов смотрят на Африку как на мир, где черные занимают подобающее им место.
Но реальная Африка выглядит иначе. Конечно, страны получили независимость, свои флаги, гимны. Но во многих странах власть просто перешла от белых диктаторов к черным, а в результате режим стал более жестоким. Для простых, долго страдавших африканцев мало что изменилось. Но об этом говорить никто не любит.
Статистика печальна: больше всего детей в возрасте до пяти лет умирает в Африке. Здесь меньше всего людей доживает до пятидесяти лет. Здесь больше всего болеют заразными заболеваниями, здесь меньше всего учатся. Доля мирового рынка, которая приходится на африканские страны, упала вдвое с 70-х годов.
Особенно поучительно сравнить Африку с Азией. Юго-Восточная Азия совершила скачок от нищеты к процветанию, вошла в круг развитых стран. Почему Юго-Восточная Азия стала примером экономического успеха, а Африка так и осталась голодной и нищей, живущей за счет финансовой помощи Запада? Почему в Азии создаются современные телекоммуникационные системы, а в Африке по-прежнему нельзя позвонить соседу домой? Почему руководители стран Азии сражаются за отмену торговых барьеров, а африканские лидеры перерезают горло соседям потому, что те принадлежат к другому племени?
Африканцы говорят о проклятом прошлом, о колониализме, о холодной войне, о том, что Африка была полем боя между Советским Союзом и Соединенными Штатами. Людей Запада постоянно подозревают в том, что у них менталитет рабовладельцев.
Малайзия и Сингапур тоже были колониальными державами, и это им не помешало добиться сейчас успеха. Чего же говорить о колониальном прошлом Африки? Мало ресурсов? В процветающем Сингапуре вообще нет ничего.
Самое поразительное происходит, когда выходцы из Азии перебираются в Соединенные Штаты. Они самозабвенно учатся, заводят свой бизнес и добиваются всего, чего не могут добиться черные американцы.
Легче всего свалить беды Африки на старые стереотипы: азиаты – работящие и сообразительные от природы, а африканцы ленивы и довольны своей примитивной жизнью.
Наверное, дело в другом.
Черные считают, что белые у них в неоплатном долгу, и все ждут, что им вернут долг. Это старое чувство зависимости от белых никуда не ушло. Африканцы продолжают требовать помощи. Они рассматривают деньги как своего рода репарации за преступления прошлого. И мало что пытаются сделать сами.
И коррупция в Африке просто не знает предела.
Вот анекдот, который мне рассказали в Сингапуре. Африканец и азиат когда-то учились вместе. Через много лет африканец приезжает к гости к азиату. Видит прекрасный дом, мерседес, плавательный бассейн и слуг.
Завистливо спрашивает:
– Как тебе это удалось?
Азиат подводит африканца к окну:
– Видишь эту дорогу?
Тот видит прекрасную современную дорогу. Азиат скромно говорит:
– Десять процентов ассигнований мои.
Через год азиат приезжает в гости к африканцу. Видит огромное поместье, дюжину мерседесов, армию слуг.
– Как тебе все это удалось?
Африканец подводит азиата к окну:
– Видишь дорогу?
Азиат изумленно говорит:
– Но здесь нет никакой дороги!
– Верно, – довольно говорит африканец, – все сто процентов ассигнований мои.
Разочарованные африканцы обращаются к исламу. Прежде африканский ислам считался либеральным, но все меняется. Шиитские проповедники в Африке становятся активнее, возбуждая ненависть к суннитам.
Ислам быстро распространяется в Южно-Африканской республике, где существует большая мусульманская община. В 1995 году в ЮАР образовалась организация «Народ против наркотиков и гангстеризма», которая ставит своей целью создание исламского государства на юге континента. Эта организация наладила контакты с террористическими организациями Хезболла и Хамас.
Члены организации «Народ против наркотиков и гангсте ризма» ходят, на манер палестинских террористов, в масках.
Южно-африканские фундаменталисты получают помощь от Ирана. Полиция считает, что несколько боевиков с поддельными документами побывали в Иране и прошли подготовку в одном из учебных центров, где особое внимание уделяется умению работать с взрывными устройствами.
Африканских исламистских радикалов поддерживают Судан и египетские радикалы.
«Братья-мусульмане»
В Египте еще в 1928 году появилось первое современное исламистское движение – «Братья-мусульмане». Его цель – создание всемирного исламского государства, халифата.
«В исламе религия неотделима от государства, от политики, – говорил духовный вождь «братьев-мусульман» шейх Хасан аль-Банна. – Истинный мусульманин не тот, кто только молится Аллаху. Мы обязаны жить проблемами всего мусульманского мира и бороться за то, чтобы окружающее общество жило по шариату, а единственной конституцией был Коран».
Три человека руководили Египтом в последние шесть десятилетий. Всех троих не раз пытались убить. Одного застрелили. Одного посадили на скамью подсудимых. Президенты менялись, а враг оставался неизменным – братья-мусульмане.
Наконец пробил их час – началась арабская революция. Те, кто упустил Гамаля Абд аль-Насера, убил его преемника Анвара аль-Садата и много лет охотился за Хосни Мубараком, обрели вожделенную власть.
Четвертым президентом Египта стал Мохаммад Морси, один из братьев-мусульман.
Но насладиться своей победой они не успели. В дело вступили египетские вооруженные силы, которые со времени арабской весны держали нейтралитет. Они совершили военный переворот. Отстранили от власти Морси и арестовали его соратников. Многие египтяне были рады перевороту. Но вспыхнула гражданская война.
Для братьев-мусульман свержение их президента – лишь эпизод в бесконечной борьбе. Они располагают мощной и разветвленной организацией, которая показала свою силу, организовав кампанию сопротивления после отстранения Морси.
С 1952 года, когда военные взяли власть в стране, вооруженные силы остаются самым важным игроком на политической сцене. Гамаль Абд аль-Насер, Анвар аль-Садат, Хосни Мубарак были военными, хотя они правили страной, сняв мундир. Не имело никакого значения, что Мохаммад Морси – законно избранный президент страны. Военные решили его отстранить, и в один день он перестал быть главой государства.
Морси, избранный 30 июня 2012 года, просидел на своем посту всего год. Появившись на телеэкране в последний раз, он кричал и потрясал кулаком:
– Если для сохранения легитимной власти потребуется моя жизнь, я готов заплатить эту цену!
Но и министр обороны Абд аль-Фаттах аль-Сисси отвечал тем же:
– Мы лучше умрем, нежели позволим, чтобы народ терроризировали и шантажировали. Мы клянемся пожертвовать своей кровью ради Египта, мы защитим нацию от террористов, экстремистов и невежд.
В этой стране с середины ХХ столетия ничто не решается без армии. Все началось с Насера с его обезоруживающей улыбкой школьника. Он мало кого оставлял равнодушным. Он был одаренным оратором. Его чувственный голос завораживал египтян. В нем звучало нечто мистическое. Не речь политика, а проповедь религиозного вождя. «Мы все в ту пору были поклонниками Насера», – ностальгически вспоминают египтяне. Он был одним из тех политиков, масштаб которых столь убедительно подчеркивали его значительная фигура, мимика, интонация и выражение лица.
В политике Насер делал ставку на авторитаризм. Для него демократия – символ эксплуатации и колониализма. Он обещал идти особым арабским путем. Это означало, что партии, кроме правящей, запрещаются, вводится цензура, вся власть – военным. Нравы британской колониальной администрации были куда либеральнее того режима, который после изгнания короля установили молодые египетские офицеры. Гамаль абд аль-Насер создал современный Египет как полицейское государство. Его спецслужбы подавляли любое инакомыслие.
Но он столкнулся с врагом, одолеть которого не смог.
Всеарабская радикальная исламистская организация «братья-мусульмане» появилась еще при короле и англичанах. Духовным вождем братьев-мусульман был шейх Хассан аль-Банна. Братья-мусульмане проникли в армию и даже в коммунистическую партию.
