Игорь Осовин - Путин против Медведева – схватка бульдогов под ковром
В пятой главе этой книги мы уже отмечали, что Владимир Путин, быть может, не осознавая того сам, является последователем так называемой тоталистической традиции философского восприятия действительности, общепризнанными столпами которой принято считать великих немцев Гегеля, Канта и Маркса. Но подсознательный тотализм Путина, впитанный им во время своего длительного пребывания в Восточной Германии, отличает крайняя степень политического доктринёрства, что, скорее всего, является проявлением опыта, приобретённого за годы службы в КГБ.
Став свидетелем распада СССР, а до этого – загнивания КПСС, Владимир Путин, хорошо зная внешние и внутренние причины этих явлений, никогда не питал иллюзий на тот счёт, что «Единая Россия» в том виде, в каком она была создана как партия власти бюрократов, надолго сохранит свою политическую монополию. Именно поэтому Путин наотрез отказывался вступать в эту партию, чтобы в будущем – когда «Единая Россия» стремительно начнёт терять свой авторитет – членство в ней не стало для него причиной крупных репутационных издержек.
В силу вышесказанного сложно согласиться с расхожим мнением политаналитиков, что «инициатива лидера «Единой России» [по созданию ОНФ], фактически, перечеркивает многие прежние завоевания его любимой партии и даже в каком-то смысле подрывает некоторые устои «суверенной демократии»».
Во-первых, не перечёркивает, потому как главным завоеванием «Единой России» как раз и является монопольное право на формирование правящего «блока партийных и беспартийных», который может явиться политическим оплотом путинского режима на долгие годы вперёд.
А во-вторых, эти самые «устои «суверенной демократии»» именно сейчас и формируются – лишь годы спустя после того, как их принципы провозгласил Владислав Сурков в своей «фултонской речи», произнесённой им 7 февраля 2006 года перед слушателями Центра партийной учёбы и подготовки кадров ВПП «Единая Россия».
Более откровенно эти принципы обозначил идеолог движения «Наши» Виталий Трофимов-Трофимов (это не опечатка!), который заявил, что «суверенная демократия – это одна из форм нелиберальной эгалитарной демократии, где политическая, экономическая и общественная свобода отдельного человека ограничивается интересами общества, прежде всего сохранением государственного суверенитета».
Политический обозреватель журнала «КоммерсантЪ-Власть» Дмитрий Камышев утверждал в мае 2011 года, что «создание ОНФ равносильно публичному признанию несостоятельности прежней партийной стратегии, согласно которой «Единая Россия», как вполне самодостаточная «партия всех россиян», должна была объединить приверженцев самых разных идеологий – от патриотов-государственников до либералов-рыночников».
К сожалению, с этим утверждением нельзя согласиться. О какой «партийной стратегии» может идти речь, если её у «Единой России», на самом деле, вообще не было?! У Путина такая стратегия была, и это – не пресловутый «План Путина», который разрекламировали в своё время «единороссы».
Настоящий План Путина, как выясняется только сейчас, изначально отводил «Единой России» исключительно тактическую задачу: построение «управляемой демократии» как необходимого условия для реализации второго этапа, имеющего уже стратегическое значение. А вот вторым этапом Плана Путина как раз и является ОНФ, как базовая политическая основа «суверенной демократии». И не стоит смешивать два этих понятия – «управляемая демократия» и «суверенная демократия», потому что первая понимается как политическая технология достижения поставленной Путиным задачи, а вот вторая – как форма государственного строя, идеалы которого, как уже было сказано выше, в понимании Путина, следует искать в историческом опыте Германии.
При этом, что самое главное, речь не столько идёт об опыте построения «народной демократии» в ГДР, где, как известно, в условиях фактической монополии «партии власти» СЕПГ формально существовала многопартийная система, и в Народной палате были представлены ещё 4 партии, сколько – о политическом опыте Третьего Рейха.
Но об этом – чуть ниже…
Следует также заметить, что наряду с М.С. Горбачёвым и М.М. Касьяновым доктрину «суверенной демократии» критиковал и Д.А. Медведев, политико-философские расхождения которого с Путиным, как мы указывали в пятой главе, имеют достаточно принципиальный характер.
В своём интервью журналу «Эксперт» (№ 28 (522) от 24.07.2006 г.) первый заместитель Председателя Правительства РФ Дмитрий Медведев высказал мнение, что понятия «суверенитет» и «демократия» – из разных понятийных категорий, и сравнивать их нельзя. «Если же к слову «демократия» приставляются какие-то определения, это создаёт странный привкус. Это наводит на мысль, что всё-таки речь идёт о какой-то иной, нетрадиционной демократии», – заявил Дмитрий Анатольевич, явно иронизируя на грани фола.
Тогда Путин не обратил на этот выпад ровным счётом никакого внимания. В отличие от Суркова, самолюбие которого оказалось задето. Позже Владислав Юрьевич отыграется, причём весьма изобретательно.
А теперь поясним, что мы имеем в виду.
Как уже было сказано, выход в свет статьи Дмитрия Медведева «Россия, вперёд!», которая была опубликована 10 сентября 2009 года в либеральном интернет-издании «Газета. Ру», вызвал большой всплеск политической активности.
Первым призыв к созданию движения «Россия, вперёд!» озвучил депутат Госдумы РФ от «Справедливой России» Геннадий Гудков, предложивший объединить усилия всем, кому близка идея модернизации страны, высказанная Президентом РФ. Это движение виделось как своеобразный «народный фронт» в поддержку модернизации. Однако «справедливороссы» так и не смогли зарегистрировать ООД «Россия, вперёд!» в Минюсте РФ, которое охотно приняло документы на регистрацию аналогичного движения от «единороссов», что стало причиной публичных обвинений «Единой России» в плагиате со стороны лидеров «Справедливой России».
В итоге Общероссийское общественное движение с аналогичным названием – «Россия, вперёд!» – в апреле 2011 года было создано на базе более чем 50 региональных филиалов Центра социально-консервативной политики (ЦСКП) «Единой России» под руководством заместителя секретаря Президиума Генерального совета ВПП «Единая Россия», координатора ЦСКП Юрия Шувалова.
Многие политаналитики не без оснований посчитали, что затянувшаяся борьба за этот бренд явилась результатом номенклатурного противостояния «группы Путина» с «группой Медведева», каждая из которых пытается «оседлать» модернизационный тренд. И Медведев – добавим уже от себя – нередко оказывался в ситуации, когда ему приходилось идти по маршруту, заведомо проложенному Сурковым.
Через футуризацию к модернизации и… бессмертию
Ещё в прежние годы «путинского застоя» с именем заместителя руководителя Администрации Президента РФ Владислава Суркова начали связывать деятельность различных групп экспертов и аналитиков футурологической направленности, что в общем-то не вызывало у сведущих наблюдателей особого удивления. Например, на Западе подобного рода неправительственные структуры ещё с середины прошлого века оказывают значительное влияние на решения, принимаемые как на государственном уровне, так и на уровне крупных бизнес-корпораций. Труды ведущих футурологов давно уже стали «классикой жанра» и теперь изучаются во многих университетах мира наравне с фундаментальными научными исследованиями в области политологии, экономики, социологии и даже естествознания.
Так вот, наиболее «продвинутая» часть такого экспертного сообщества – из числа российских футурологов – сформировалась в своеобразный клуб газеты «Завтра», которую с 1993 года бессменно редактирует Александр Проханов, называющий себя «старцем Филофеем». Это издание, позиционирующее себя как «Газета Государства Российского», неизменно выходит тиражом в 100 000 экз., а на её страницах публикуются не только весьма объёмные аналитические материалы ведущих политологов и футурологов страны, но и достаточно откровенные интервью с самыми скандальными фигурами российской политики – от Анатолия Чубайса до Владимира Квачкова.
При этом в общественном мнении постоянно формируется образ газеты «Завтра» как сугубо оппозиционного издания, а её главного редактора – непременного участника почти всех дискуссионных ток-шоу на ТВ – как непримиримого противника действующего политического режима. В основе проводимой Прохановым идеологии лежит концепция «Пятой Империи», которую можно оценить как техноэзотерическую утопию, отсылающую нас, с одной стороны, к идейным традициям «русского космизма», а с другой стороны – к технократическим доктринам мистиков Третьего Рейха.
Разными авторами неоднократно высказывались мысли, что газета «Завтра», на самом деле, является «проектом Кремля», а её редакционная политика осуществляется под кураторством Владислава Суркова. Время показало, что так оно и есть.
