Олег Глазунов - Государственный переворот. Стратегия и технология
Подобная демонстрация в 1994 году против пенсионной реформы стала толчком к цели серии аналогичных профсоюзных действий. В итоге правительство потерпело крах, и было вынуждено подать в отставку
Особенно важно при проведении "бархатных" революций то, что толпа мало склонна к теоретическим рассуждениям, зато способна к действию. Благодаря своей теперешней организации, толпа получила огромную силу, которая всегда направлена лишь на разрушение. Не случайно в период ГП в Югославии члены оппозиционных партий были приглашены на курсы, которые проводились в специальных центрах на территории Румынии, Болгарии, Венгрии. Курсы под руководством агентов ЦРУ были посвящены методам стратегии и тактики проведения "бархатных" революций. Отдельной дисциплиной изучалось методика управления толпой. В этой главе мы постараемся рассмотреть главные моменты управления толпой
Когда же дело идет о том, чтобы заставить толпы повиноваться и выполнять все ваши приказания, то применяются следующие способы, разработанные еще Густавом Лебоном:
— утверждение;
— повторение;
— зараза.
Простое утверждение, не подкрепленное никакими рассуждениями и никакими доказательствами, служит одним из самых верных средств, чтобы заставить какую — нибудь идею проникнуть в сознание толпы. Чем более кратко утверждение, чем более оно лишено какой бы то ни было доказательности, тем более оно влияет на толпу. Но утверждение тогда лишь оказывает действие, когда оно повторяется часто и в одних и тех же выражениях. Посредством многократного повторения идея проникает в умы граждан до такой степени прочно что, в результате, она уже принимается как доказанная истина. Известный социолог и психолог А. Моль подчеркивает: "На этом принципе и основана вся пропагандистская деятельность и обработка общественного мнения". Это объясняется тем, что часто повторяемая идея врезается в самые глубокие области бессознательного, где именно и вырабатываются двигатели наших поступков. Спустя некоторое время мы забываем, кто был автором утверждения, повторяющегося столько раз, и начинаем верить ему, отсюда и происходит удивительное влияние всяких публикаций. Геббельс говорил; "постоянное повторение является основным принципом всей пропаганды".
А то, что в результате частного повторения прочно запоминается, действует на сознание совершенно независимо от того, вызывает ли это утверждение отрицание или одобрения. Тот, кто каждый день смотрит в экран телевизора и десятки раз в день слышит одно и то же сообщение, подвергается внушению, даже если каждый раз он иронически воспринимает показанное.
После того, как какое — нибудь утверждение повторялось уже достаточно число раз и повторение было единогласным, образуется то, что называют — зараза. Мнения и верования распространяются в толпе именно путем заразы, а не путем рассуждений, и верования толпы всегда возникали посредством такого же точно механизма: утверждения, повторения и заразы. Это явление вполне естественное, и его можно наблюдать даже у животных, когда они находятся в стаде Паника, например, быстро распространяется на целое стадо. В толпе все эмоции так же точно быстро становятся заразительными, чем и объясняется мгновенное распространение паники. Вспомните, как в начальный период Великой Отечественной войны стоило какому — нибудь немецкому диверсанту в толпе отступающих солдат и гражданских лиц крикнуть "Немецкие танки! Окружают!", как тут же начиналась паника. И самые боеспособные части превращались в толпу, никто уже не мог оказывать сопротивление. Так и в митингующей толпе — стоит только одному или нескольким провокатором крикнуть какой — нибудь провокационный лозунг как вся толпа воспримет его как побуждение к действию.
Только вникая глубже в психологию масс, можно понять, до какой степени сильна над ними власть внушенных идей. Толпами нельзя руководить руководствуясь какими — либо правилами, основанными на правде и справедливости, а надо отыскивать то, что может произвести на нее впечатление и увлечь ее. Такой способностью обладали Ленин, Троцкий, Гитлер, из современных политических лидеров такими качествами обладает В. Жириновский.
Но самый удивительный факт, наблюдающий в толпе — толпа равняет всех, независимо от уровня жизни, социального положения, ученого звания. Будь ты рабочий, ученый или чиновник — превращение в толпу достаточно для того, что бы у них образовался стойкий коллектив, заставляющий их думать и действовать иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности. Между физиком и токарем могут быть различия с точки зрения интеллекта, но с точки зрения характера между ними часто не замечается никакой разницы. В толпе интеллектуальные способности людей, и, следовательно, их индивидуальные качества исчезают. В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что человек легко приносит в жертву свои личные интересы интересу толпы.
Наблюдения показывают, что человек, пробыв некоторое время среди действующей толпы, под влиянием ее энергетики, или каких — либо других причин, приходит скоро в такое состояние, которое очень напоминает состояние гипноза. Он уже не сознает своих поступков, и у него, как под действием гипноза, одни способности исчезают, другие же доходят до крайней степени напряжения. Под влиянием внушения такой человек будет совершать разрушительные действия с неудержимой быстротой: в толпе же эта неудержимость проявляется с еще большей силой, так как влияние внушения в толпе увеличивается путем взаимности. Он перестает быть самим собой и становиться роботом, у которого своей воли не существует.
Лебон полагал, что "становясь частицей толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по социальной лестнице". В нормальной жизни он, быть может, был бы культурным и интеллигентным человеком: в толпе — это вандал. У него обнаруживается склонность к разрушению и жестокости. По мнению Лебона: "Это оттого, что инстинкты разрушительной жестокости, составляющие остаток первобытных времен, дремлют в глубине души каждого из нас. Толпа, медленно избивающая какую — нибудь беззащитную жертву, обнаруживает, конечно, очень подлую свирепость, но для философа в этой свирепости существует много общего со свирепостью охотника".
Для человека в толпе понятие о невозможности не существует. В нормальной жизни человек сознает, что он не может ограбить магазин, а если даже он почувствует желание сделать это, то легко устоит против него. В толпе же у него появляется сознание могущества, доставляемого ему численностью, и достаточно лишь внушить ему идеи убийства и грабежа, что бы он тотчас же поддался искушению. Так, было на Манежной площади, возле гостиницы "Москва", во время демонстрации на большом экране матча Чемпионата мира между сборной России и Японии. Стоило только трем — четырем хаотам разбить пару бутылок об автомобили, припаркованные рядом с площадью. Как многотысячная толпа, разогретая спиртными напитками и возбужденная проигрышем нашей сборной (осознав свою силу и безнаказанность) в едином порыве ринулась крушить машины, избивать милиционеров, бить витрины ресторанов.
Сила чувств толпы еще более увеличивается отсутствием ответственности, особенно в толпе разношерстной. Уверенность в безнаказанности, еще более сильнее, чем многочисленнее толпа, и сознание значительного могущества, дает возможность массам людей проявлять такие чувства и совершать такие действия, которые невозможны для отдельного человека. Лебон писал: "В толпе дурак и невежда освобождаются от сознания своего ничтожества и бессилия, заменяющегося у них сознанием грубой силы".
Толпа достаточно легковерна. Ничего невероятного для нее просто не существует, этим и объясняется та необычайная легкость, с которой создаются и распространяются в толпе провокации и самые неправдоподобные слухи.
Различные провокации, легко распространяющихся в толпе, связаны не только одним ее легковерием, а также и теми искажениями, которые претерпевают события в воображении людей, собравшихся толпой. В глазах толпы самое простое событие быстро принимает гиперболические формы. Толпа мыслит образами, и вызванный в ее воображении образ, в свою очередь, вызывает другие, порой не имеющие никакой логической связи с первым. Достаточно уверений первого свидетеля, поддавшегося провокации, чтобы немедленно образовалось внушение, но влияющее уже и на всех прочих свидетелей.
В 1989 году в Праге чехословацкие студенты за несколько недель митингования уже устали скандировать антиправительственные лозунги. Западное телевидение только и могло, что транслировало кадры, где в ответ на редкую вялую выходку демонстранта не менее вяло замахивался (но не бил) дубинкой полицейский. Обе стороны показывали свойственную чехам выдержку и культуру. "Масс — медиа" жаждали крови, но ее не было. Бархатная революция забуксовала. Еще пару дней и революция пойдет на спад.
