Николай Сенченко - Кто делает мировую политику?
В своих работах он критиковал политический сионизм, «указывая, что прежде, чем направлять свои усилия к «возрождению на земле», надо позаботиться о «возрождении сердец», об умственном и нравственном усовершенствовании народа, к возрождению которого стремятся палестинофилы; без надлежащей духовной подготовки никакое «реальное» возрождение немыслимо. Цикл его статей, «в особенности историко-философские «Perurim» (отрывки), в которых Ахад Гаам проявил огромную эрудицию и большую силу философского анализа, создали ему громкую известность и вызвали среди русско-еврейской интеллигенции особое идейное течение, известное под названием «духовный сионизм». Он считал, что «необходимо создать в Сионе духовный центр, который объединил бы духовными узами рассеянный народ. Для этого достаточно, если в Палестину переселится лишь незначительная часть еврейского народа, хотя бы только один его процент». В статье «Переоценка ценностей» Ахад Гаам пишет, что «миссия еврейского народа заключается в том, чтобы стать «сверхнародом», «народом пророков», «воплощающих в себе из рода в род наивысший тип нравственности, быть неизменным носителем наиболее трудных нравственных обязанностей без всякой мысли о том, приносит ли он этим вред или пользу людям, а исключительно во имя существования этого высшего типа», так как «абсолютная справедливость, как самодовлеющая цель и как степень совершенства человеческого типа, вовсе не обусловлена благом большинства… Мы можем рассматривать абсолютную справедливость как душевное свойство сверхчеловека, не терпящее никаких ограничений во имя блага большинства. Эта высшая справедливость прорывается наружу и прокладывает себе дорогу, вовсе не считаясь с ее практическими последствиями, хороши ли они или дурны по отношению к внешнему миру» [17].
Многие исследователи считают, что программой духовного сионизма, обработанной Ахад Гаамом, являются «Протоколы сионских мудрецов». Мы не будем вдаваться в споры о сущности сионизма, которые ведут между собой сами сионисты. Исследователи понимают и знают, что сионизм — это идеология тайного стремления талмудического иудаизма к мировому господству, что легко выяснить, прочитав несколько статей Ахад Гаама.
Представители духовного сионизма ведут невидимую для непосвященных, тайную войну за мировое господство. Еще в XVII в. международная еврейская олигархия, которую олицетворяют еврейские ростовщики-банкиры, в тесном альянсе с сионистскими организациями, возглавляемыми ортодоксальным раввинатом еврейских диаспор Европы, начали широкомасштабные операции по захвату власти в отдельных странах.
Нидерландская революция 1630 г., английская революция 1648 г., финансированная главным раввином Амстердама — Манасией бен Израилем, французская революция 1789 г., волна европейских революций 1848 г. и, наконец, революция в Российской империи 1917 г. — все это невидимая перманентная глобальная война международной еврейской олигархии, мирового сионизма и мирового масонства против человечества.
Зловещий симбиоз этих сатанинских сил начал формировать со второй половины XIX в. основные организационные структуры, о которых речь пойдет далее, для управления всей подрывной деятельностью против человечества. Своей невидимой паутиной они опутали все страны мира и для реализации своей цели создали тысячи различных организаций, от тайных до легальных, от уголовных до респектабельных. Они создавались с целью влиять на мировую политику. Одни были предназначены для познания скрытых древних знаний о мистических состояниях человеческого сознания и его потенциальных возможностях постигать неизведанное. Другие — для насильственного решения задач собственного обогащения, покорения себе подобных, захвата чужих земель, порабощения стран и народов. И несмотря на то, что эти тайные общества и организации были предназначены для решения локальных различных задач, их главной целью была только одна-единственная задача — обладать властью над странами и народами.
За последние три столетия им удалось захватить контроль над большинством стран мира и закулисно творить историю, невидимо управлять ходом мировой истории. И США, и Англия давно оплодотворены талмудической проказой о «богоизбранности» иудеев, что, несомненно, способствовало экономическому закабалению этих стран.
После захвата Кромвелем власти в Англии и убийства короля Карла I Стюарта в 1656 г. в Англию хлынула новая волна евреев из Нидерландов и других стран Европы. С этого периода Англия постепенно начинает превращаться в бастион международного еврейского капитала. А созданный вскоре с их участием Банк Англии становится мировым банком, использующим огромный капитал этой страны в интересах мирового еврейства.
«Без всяких натяжек сегодня можно утверждать, — пишет Ю. Козенков, — что правители почти всех ведущих стран мира, все эти буши, блэры, шредеры, шираки, оснары, гавелы, квасьневские и прочие ананы и соланы — это всего лишь марионетки, выполняющие указания тайного руководства триады мирового зла — международной еврейской олигархии, мирового сионизма и мирового иудеомасонства, — сформировавших тайное мировое правительство, оперирующее управлением мировыми процессами при помощи могучего инструментария в лице Соединенных Штатов Америки (военно-финансовая сила), Израиля (военно-идеологическая сила) и Англии (мозгового центра управления всей триадой мирового зла)» [18].
Владея финансами страны, создатель мировой финансовой империи Майер Амшель Ротшильд превращает Англию в центр, где формируются основные сионистские и иудеомасонские международные организации, которые плетут невидимую паутину заговоров против других стран и народов. Здесь же, в Лондоне, в день святого Иоанна Крестителя 24 июня 1717 г. была учреждена «Великая ложа Англии» и избран Великий мастер. К 1890 г. она состояла из многих сотен малых лож с сотнями тысяч членов. Иудеомасонская мафия вышла из подполья и положила начало мировому иудеомасонству как единой мировой силы, ведущей подрывную работу против стран и народов во имя своих подрывных целей. Имея золото сионистов и опытных менеджеров из числа масонов из высших эшелонов власти, иудеомасонство стало распространяться по всей Европе и США.
«А пока в Европе, — пишет Ю. Козенков, — на протяжении почти всего XIX в. текли реки крови, за океаном, в Соединенных Штатах Америки, не только оперилась, но и вышла на передовые рубежи новая масонская элита, сплошь оплодотворенная иудейскими догмами о «богоизбранности» и руководимая международными сионистскими центрами, пустившими глубокие корни на благодатной американской земле. Их далеко идущими планами было создание здесь своего нового бастиона для борьбы за мировое господство над человечеством» [19].
После победы над Японией в 1945 г. Америка ведет, как выразился историк Чарлз О. Бирд, «вечную войну ради вечного мира». За данными Федерации американских ученых, за время от событий в Косово и, двигаясь назад, до Второй мировой войны США провели несколько сотен войн против коммунизма, терроризма, наркотиков, а иногда и вообще неизвестно против чего. И всегда они старались нанести удар первыми. Ряд войн продолжается и сегодня, хотя многие и не помнят о них.
Третьей составляющей инструментария мирового господства является государство Израиль, в создании которого велика роль Адольфа Гитлера [20] и И. В. Сталина, который помог формированию израильской государственности. Однако вскоре эта страна становится «…не только рассадником мирового расизма и террора, — пишет Ю. Козенков, — но и стала тихой гаванью для иудейских преступников всего мира. Евреи, совершая различные преступления по всему свету, в том числе и в странах своего постоянного проживания, всегда могут укрыться от справедливого возмездия на территории Израиля, так как это государство не выдает их правосудию других стран, что делает эту страну вне закона для всего человечества» [21].
Какое оружие используется для ведения невидимой войны?
Перманентная война ведется с помощью трех видов оружия: информационного, материального и модельно-организационного.
К первому виду оружия, которое является оружием высшего приоритета, относится концептуально-методологическое, хронологическое (историческое) и фактологическое (идеологическое) оружие. Здесь используется мировоззренческая, методологическая информация, которая позволяет видеть мировые процессы и рассматривать все явления, вложенные в Глобальный исторический процесс. Правильное понимание исторического процесса дает возможность, анализируя прошлое и настоящее, экстраполировать будущее. Применение информационного оружия заключается в искажении Глобального исторического процесса, деидеологизации.
