Ирина Голаева - Украинский синдром
Глава 26. Исторические прогнозы об украинском национализме
Не стоит думать, что произошедшее на Украине стало для всех полной неожиданностью. Уже на протяжении более 100 лет многие общественные деятели и Украины, и России, и иных стран предупреждали о тяжелых и непоправимых последствиях, которые могут возникнуть при государственной поддержке и попустительстве росту и распространению националистических идей среди украинского народа. Там, где начинают взращивать нездоровый национализм, превращающийся в шовинизм и нетерпимость ко всему, что являет собой иное, ничего здорового и стабильного ждать не приходится. Агрессивность рождает агрессию. А оно, в свою очередь — вероломство и кровь.
Лучшие умы человечества предупреждали об этом. При этом обоснованно опасаясь именно роста украинского национализма и его стремления во власть. Украина, являясь искусственно созданной, не утвержденной в собственных исторических и культурных корнях, страной, не имея под собой никакого крепкого основания, кроме популистских лозунгов, всегда будет испытывать на себе пресс третьих сил, желающих раскачать нестабильную обстановку внутри страны и направить весь негатив этой нестабильности, прежде всего, против России. Подобные планы существовали всегда в недрах западноевропейской закулисной политики. И только в последние 20 лет появилась весомая надежда к их осуществлению.
Результаты разложения всех политических, культурных и иных связей с Россией показали, как легко управлять сознанием и волей целого многомиллионного народа, если внутри него самого нет стержня и понимания, кто он сам есть в этом мире, и в чем его благо. Различные хитрые западные и заокеанские политтехнологи помогли в переделке сознания, истории, культуры, ценностей украинского народа. Опираясь только на жалкую кучку оголтелых отступников, предателей и криминальные элементы, они смогли тихо и планомерно сделать то, чего не смогли пушки и танки. Сыграв на амбициозных чувствах и тщеславии души человеческой, Украина смогла легко преодолеть все многовековые разносторонние связи с Россией, демонстративно разорвав их ради призрачных обещаний Европы о евроинтеграции, на радость, конечно же, заинтересованным третьим лицам. Кто останется в итоге «в дураках», сегодня очевидно уже многим, к сожалению, кроме самих украинцев. Чтобы не допустить опускания страны ниже плинтуса, чтобы не сделать ее новой евроколонией и донором Запада, чтобы она вообще не растворилась и не потеряла саму себя, ей постоянно шли предупреждения и увещевания. Но кто их услышал? Как говорил еще Христос, «нет пророка в своем отечестве». Пророки оказались не услышаны, и Украина сделала свой роковой выбор, события которого стали развиваться по самому наихудшему варианту.
Так что же, собственно, говорили «пророки»?
Их стоит послушать.
Гетман Украины в 1918 г. Павел Петрович Скоропадский (1873–1945 г.). Как ни странно, будучи первым лицом Украины, впервые провозгласившей свою независимость, призывал развивать украинскую культуру в единстве с русской и крайне негативно отзывался о галицийском сепаратизме.
П.П.Скоропадский. 1873–1945 гг.
«…Узкое украинство — исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру каковой целиком пересаживать нам не имеет никакого смысла: никаких данных на успех нет, и это является просто преступлением, так как там, собственно, и культуры нет. Ведь галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их ясно это отражает, где на пять слов — четыре польского или немецкого происхождения …»
«Великороссы и наши украинцы создали общими усилиями русскую науку, русскую литературу, музыку и художество, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то убожество, которое нам, украинцам, так любезно предлагаю галичане, просто смешно и немыслимо…»
«Нельзя упрекнуть Шевченко, что он не любил Украины, но пусть мне галичане или кто-нибудь из наших украинских шовинистов скажет по совести, что, если бы он был теперь жив, отказался бы от русской культуры, от Пушкина, Гоголя и тому подобных и признал бы лишь галицийскую культуру; несомненно, что он, ни минуты не задумываясь, сказал бы, что он никогда от русской культуры отказаться не может и не желает, чтобы украинцы от нее отказывались. Но одновременно с этим он бы работал над развитием своей собственной, украинской, если бы условия давали бы ему возможность это делать.
Насколько я считаю необходимым, чтоб дети дома и в школе, говорили на том же самом языке, на котором мать их учила, знали бы подробно историю Украины, ее географию, насколько я полагаю необходимым, чтобы украинцы работали над созданием собственной культуры, настолько же я считаю бессмысленным и гибельным для Украины оторваться от России, особенно в культурном отношении.
При существовании у нас и свободном развитии русской и украинской культуры мы можем расцвести, если же мы теперь откажемся от первой культуры, мы будем лишь подстилкой для других наций и никогда ничего великого создать не сумеем».
Украинский дипломат времен Директории (1918 г.) Вячеслав (Вацлав) Липинский. Поляк по происхождению, но стал «украинцем по выбору».
Вацлав Липинский. 1882–1931 гг.
«Национализм бывает двоякий: державосозидающий и державоразрушительный — такой, что оказывает содействие государственной жизни нации, и такой, что эту жизнь разъедает. Примером первого может быть национализм английский; второго — национализм польский, украинский. Первый есть национализм территориальный, второй — национализм экстерриториальный и конфессиональный. Первый называется патриотизмом, второй — шовинизмом. Если вы хотите, чтобы состоялась Украинская Держава — вы должны быть патриотом, а не шовинистами. Что это значит?
Это значит, прежде всего, что ваш национализм должен опираться на любовь к своим землякам, а не ненависть к ним, за то, что они не украинские националисты. Вам, например, должен быть ближе украинский москвофил ли, полонофил (это, как вы его зовете: Малоросс и Русин), чем чужеземец, который вам должен был бы помочь освободиться от Москвы или от Польши. Вы должны все свои чувства и весь свой ум сосредоточить на том, чтобы найти понимание, найти общий политический язык с местным москвофилом или полонофилом — другими словами: сотворить с ними вместе на Украинской Земле независимое государство, а не на то, чтобы вне границ Украины найти союзника, который бы помог вам уничтожить местных москвофилов и полонофилов.
Шовинист делает все наоборот: он всегда во имя национализма объединится с чужеземцем против своего земляка. Пример: галичские москвофилы, которые ездят в Варшаву просить помощи против местных галичских «поляков». Такого рода национализм делает невозможным существование Украинского Государства, так как напуганные союзом «украинцев» с чужеземцами местные моквофилы и полонофилы всегда призовут с далеко большим успехом чужеземцев против «украинцев» и уничтожат государственную независимость Украины.
Далее, шовинизм украинский различается от шовинизма польского и еврейского, которые он наследует, тем, что он не имеет таких глубоких культурных и экономических корней, которые дали бы ему возможность стать сильным конфессиональным и экономическим движением, как последние.
Культурные корни Украины в народе украинском не так глубоки в отличие от корней Руси, и если начать играть на чувствах, на эмоциях, на «национальной вере», то на Украине победит всегда «Союз Русского Народа», а не «Союз Украинского Народа».
Шовинизм украинский — национализм по примеру лавочников (еврейский лозунг «свой к своему») и по примеру живущих от алтарей «национальной идеи» интеллигентов, приведет политическую идею Украины к гибели, так как ни бакалейщики, ни к чему-либо способные интеллигенты на Украине шовинизмом украинским не увлекутся. У нас он всегда будет представлен типами Донцовых (украинский ярый националист начала XX века, основоположник идей для будущих ОУН, УПА) и тому подобных озлобленных и эгоцентрических лиц, влюбленных в себя людей, которые своей бессильной злобой все творческое, жизнеспособное на Украине от Украины будут отгонять.
Итак, будьте патриотом, а не шовинистом. Быть патриотом — это значит желать всеми силами своей души создания человеческой, государственной и политической общности людей, которые будут жить на Украинской земле, а не мечтать о том, чтобы утопить в Днепре большинство своих же собственных земляков.
Быть патриотом — это значит, искать удовлетворения не в том, «чтобы быть украинцем», а в том, чтобы было честью носить звание украинца.
