Симон Кордонский - Сословная структура постсоветской России
Литература
Бауман 3. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002.
Бердинских В. Спецпоселенцы: Политическая ссылка народов Советской России. М.: Новое литературное обозрение, 2005.
Бессонова О. Раздаточная экономика России. Эволюция через трансформации. М.: РОССПЭН, 2006.
Борхес X. Л. Аналитический язык Джона Уилкинса // Проза разных лет. М.: Радуга, 1989.
Блюм А., Меспузе М. Бюрократическая анархия. Статистика и власть при Сталине. М.: РОССПЭН, 2006.
Борисова Л. И. Трудовые отношения в советской России (1918–1924 гг.). М.: Собрание, 2006.
Гордон Л. А., Клопов Э. В. Человек после работы: Социальные проблемы быта и внерабочего времени: По материалам изучения бюджетов времени рабочих в крупных городах Европейской части СССР. М.: Наука, 1972.
Иванова H. A., Желтова В. П. Сословно-классовая структура России в конце XIX начале XX века. М.: Наука, 2004.
Илларионов А. Силовая модель государства: предварительные итоги // Коммерсант. 2007. 12 сент.
Елисеев А. (http://www.pravaya.ru/look/2135).
Кордонский С. Циклы деятельности и идеальные объекты. М.: Пантори, 2001. Кордонский С. Рынки власти. Административные рынки СССР и России. М.: ОГИ, 2006.
Кордонский С. Ресурсное государство: сборник статей. М.: REGNUM, 2007.
Корнай Я. Дефицит. М.: Наука, 1992.
Красильников С. А. На изломах социальной структуры: маргиналы в послереволюционном российском обществе (1917 конец 1930-х гг.). Новосибирск: НГУ, 1998. (http://www.zairnka.ru/soviet/krasilnl.shtrnl)
Максудов С. Потери населения СССР. Benson, Vermont, 1989.
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь. 1920–1930 годы / Новосибирск: Сибирский, 2007.
Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999 (цитируется авторский реферат (http://brnironov.spb.ru/book.php?mn=6&lm=l&lc=nn)).
Осокина Е. А. Иерархия потребления. О жизни людей в условиях сталинского снабжения. 1928–1935 годы. М.: Изд-во МГОУ, 1993.
Осокина Е. А. За фасадом «сталинского изобилия». Распределение и рынок в снабжении населения в годы индустриализации. 1927–1941. М.: РОССПЭН, 1998.
Пастухов В. Б. Темный век. Посткоммунизм как «черная дыра» русской истории // Полис. 2007. № 3.
Пахомов И. Б., Орлов С. А. Ряженые капиталисты на нэповском празднике жизни. М.: Собрание, 2007.
Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. М.: Наука, 1996. Сорокин П. А. Система социологии: В 2-х т. Т. 2. М., 1993.
Сталин И. В. О проекте Конституции Союза ССР: Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов 25 ноября 1936 года // Сочинения. Т. 14. М.: Писатель, 1997.
Уорнер Л. Социальный класс и социальная структура. Янки Сити // Рубеж. 1998. Т. 10–11.
Шкаратан О. И., Ястребов Г. А. Социально-профессиональная структура населения России. Теоретические предпосылки, методы и некоторые результаты повторных опросов 1994, 2002, 2006 гг. Мир России // Социология и этнология. 2007. Т. XVI, № 3.
Шпанн О. См.: (http://russarnos.narod.ru/03-last-2.htrn)
Freeze G. The soslovian (estate) paradigm in Russian social history// American Historical Review, 1986.
Tekkenberg W. Social Strukture of Soviet Working Class. Toward an Estatist Society? // International Journal of Sociology. 1981–1982. Vol. 11. № 4.
Tekkenberg W. Stability of Occupacional Structures, social Mobility and Interest Formation: The USSR as Estates Society in Comparison with Class Societies jj Ibid. 1989. Vol. 19, № 2.
Приложения
Приложение 1
В. В. Виноградов
Сословие
К числу книжных славянизмов, вошедших в активный состав русского литературного языка в период так называемого «второго южнославянского влияния» (XIV–XVI вв.), относится слово «сословие». А. Г. Преображенский думал, что оно представляет собою, вероятно, перевод греч. σύγκλητοζ (Преображенский, 2, с. 36). По Горяеву, сословие это «класс народа, связанный с известным наименованием словом» (ср.: звание) (Горяев, Этимолог, сл., 1886, с. 338). И. И. Срезневский мог привести пример на употребления этого слова лишь из сочинений Григория Цамвлака со значением «лик, собрание» [звание]:
«И предсташа весь лик богословецъ, исходныя пЪсни пояху, честь воздающе апостольскаго сословия»
(Срезневский, 3, с. 822).По-видимому, слово «сословие» было до XVII в. принадлежностью торжественного церковно-книжного стиля и не выражало общественно-политического значения.
М. Р. Фасмер, сославшись на старославянско-греко-латинский лексикон Ф. Р. Миклошича, связывает ц. — слав. «сословие» с греческим κατάλογος. Но это объяснение не этимологии слова, а только одного из его значений. Характерно, что в «Алфавите иностранных речей» (XVII в.) каталог определяется как «сословие или согласие».
М. Р. Фасмер, не отвергая предложенного А. Преображенским сопоставления слова «сословие» с греч. σύγκλητος, вместе с тем предпочитает ему сближение с греч. σύλλογος, «Versammlung, Zusammen-kunft» (Vasmer, 2, с. 701).
В древнерусском литературном языке слово «сословие» начинает встречаться в списках XVI в. (иногда с памятников XIII–XIV вв.). Его значение звание, принадлежность к той или иной категории по разграничению разрядов, состояний, духовных качеств и свойств людей в системе религиозно-моральной классификации. Например, в «Житии Авраамия Смоленского» (по списку XVI в., памятник относится к XIII в.):
«Подобаеть Смоленскому граду и всемъ православнымъ людемъ и постникомъ сословие великого въ постницехъ похвалити и праздновать новаго во святыхъ блаженнаго Авраамия…»
(Памятники древнерусск. лит., вып. 1, с. 141).Ср. в Пахомиевской редакции жития Сергия Радонежского:
«Приидѣте честное и святое постникъ сословие»
(Жития Сергия Радонежского, с. 3);в славяно-русском «Прологе» (XVIII в.) из «Похвального слова Епифания»:
«Приидите честное и святое постникъ сословие, приидите отцы и братия…»
(Памятники древнерусск. церк. — учительн. лит-ры, с. 20).В «Откровении Мефодия Патарского» (по списку XVI в.):
«Смѣреномудрии бо христиане мльчаливии свободнии прѣпростии прѣмудрии избрании ни во что будут вь врѣмя оно, но вь мѣсто их будут чтоми самолюбци сребролюбцы сварливии грьделивии хулници хыщници лихоимце смѣхотворци и прочее сьсловие таковых жде имен…»
(Истрин, Откровение, с. 111; ср. Памятники отреч. русск. лит., т. 2, с. 222–223).В «Словаре» Памвы Берынды:
«Съчисление, съсловие: поличѣнье, порахованье, в купу зобранье, реестр»
(Сахаров, 2, с. 103; ср. Берында П., Лексикон, с. 130).Слово «сословие» приобретает, таким образом, очень широкое значение: «собрание, общество, сообщество». В «Великих Минеях-Четиях» (XVI в.):
«Священно убо и достойнословесное все мученическое съсловие, страстию юже от страсти отдав благодеть; кровию же еже от крови спасу всех въздание исплънив»
(сент. 14–24, с. 1346).В «Повести о святых и богопроходных местах святого града Иерусалима, приписываемой Гавриилу Назаретскому, архиепископу 1651 г.» (сп. XVII в.):
«О девятом же часѣ дня облачится патриарх и все священное сословие во всю священную одежду и чинят обхождение около святаго гроба трищи»
(Прасовсл, палестинок, сб., с. 5).Ср. в бумагах Петровского времени выражение «христианское сословие». В «Духовном Регламенте» (1776):
«Во первых бо извѣстнѣе взыскуется истина соборным сословием, нежели единым лицем»
(с. 8).Контексты связей слова «сословие» в значении «собрание, совокупность» все расширяются, особенно в XVIII в. В «Полемических статьях против протестанства» Симеона Полоцкого (рукоп. БАН, XVII в.):
«Еретици… всю книгу сию [вторые книги Маккавейские] неправильну быти наричюще из сословия книг священного писания вымазуют, противящеся святби Кафолической церкви»
(170 об.).В «Врачевальных молитвах», изданных А. И. Алмазовым (сп. XV–XVIII в.):
«Молю и прошю святаго сбора пророческого: Захарию, Iоанна предтечю… Молю и сословие святых праведных богоотець: Иоакима и Анну, Иосифа обрученика, Давида пророка и царя, Иакова, брата божия, Симеона богоприемца и Симеона сродника о господня». Ср. в «Четьях-Минеях»
(апрель 22–30): «сословие верных».По-видимому, в русском литературном языке XVIII в. продолжало сохраняться и следующее значение слова сословие «реестр, каталог, собрание, систематический перечень». В «Науке красноречия си есть Риторике» (рукоп. XVIII в., Библ. Смоленск, пед. ин-та):
