Владимир Фортунатов - Кто и куда ведет Россию? От харизмы до маразма
12 марта 1989 г. трехцветный флаг был поднят над площадью Маяковского в Москве и у Казанского собора в Ленинграде на митингах памяти Февральской революции. 8 апреля 1991 г. Правительственная комиссия Совета Министров РСФСР одобрила возвращение Трехцветного флага. 21 августа 1991 г. Чрезвычайная сессия Верховного Совета РСФСР постановила считать исторический флаг России – полотнище из равновеликих горизонтальных белой, лазоревой и алой полос официальным флагом Российской Федерации. 24 августа 1991 г. флаг был поднят над Кремлем. Именно этот день Указом Президента Российской Федерации был объявлен Днем государственного флага.
В октябре 1998 г. в Государственной Думе в очередной раз был поставлен вопрос об изменении государственной символики России. В качестве одного из аргументов было заявлено, что нынешний трехцветный флаг России не пользуется популярностью у населения. Высказывалось мнение о возвращении к мелодии гимна А. В. Александрова. 10 марта 1999 г. Государственная дума утвердила постановление о принятии старой мелодии Гимна СССР в качестве гимна новой России. Обсуждение вопроса о других государственных символах было отодвинуто на неопределенный срок.
8 декабря 2000 г. Государственная дума приняла Федеральный Конституционный закон «О Государственном флаге Российской Федерации». В статье 1 говорится: «Государственный флаг Российской Федерации является официальным государственным символом Российской Федерации. Государственный флаг Российской Федерации представляет собой прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней – белого, средней – синего и нижней – красного цвета. Отношение ширины флага к его длине 2:3». Закон содержит перечень объектов, на которых Государственный флаг поднимается, вывешивается, устанавливается постоянно, размещается, изображается. 20 декабря 2000 г. Совет Федерации одобрил Закон, а 25 декабря того же года его утвердил Президент РФ В. В. Путин.
Символическая сторона достаточно важна в жизни людей, принадлежащих к разным государствам, разным цивилизациям, социально-культурным типам. Весьма показательным и прискорбным фактом является то, что на протяжении XX в. в нашем отечестве не сложилось сколько-нибудь общепринятых традиций, ритуалов, связанных с важными моментами социализации личности. В советское время обретение гражданских прав исчерпывалось выдачей паспорта в районном отделении милиции. Между тем в мире накоплен значительный и, что немаловажно, «красивый» опыт в этой сфере.
В большинстве стран принято размещать на деньгах изображения наиболее выдающихся личностей в истории данного государства. В свое время талантливый советский поэт Андрей Вознесенский в проникновенном стихотворении призывал: «Уберите Ленина с денег, так цена его высока». Изображение «основателя советского государства» исчезло с купюр. Однако за последующие годы с новыми персонами для отечественных денег так и не определились.
На протяжении всего постсоветского периода ни первые лица страны, ни известные государственные деятели или деятели культуры не затрудняли себя публичными объяснениями по поводу смысла, концептуального содержания российской символики.
Имя России по паспорту
Конституция – Основной закон государства.
Из курса обществознанияМногочисленные жаркие споры вокруг проекта «Имя Россия» подтвердили замысел инициаторов. Это провокация (в хорошем смысле этого слова). И в первую очередь потому, что заставляет думать и не оставляет равнодушными.
Представляется уместным воспроизвести развернутое высказывание на сей счет, принадлежащее одному из бесспорных идеологов современного российского общества. «Конечно, один человек, сколь бы велик и гениален он ни был, не способен претендовать на то, чтобы олицетворять собою весь русский мир во всей его цветущей сложности. К тому же историческая Россия в принципе несводима ни к какому унифицирующему общему знаменателю, определению или характеристике, что констатировал еще Некрасов: „Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная, матушка Русь“. Чего стоит известная ситуация, когда в предварительном интернет-голосовании некоторое время на равных лидировали царь-страстотерпец Николай II и Иосиф Сталин.
Но телепроект „Имя Россия“ – это не суд народа и не исторический тотализатор. К тому же как возможно в России с ее вековой традицией соборного делания выбрать между преподобными Сергием Радонежским и Серафимом Саровским, между Александром Невским и Дмитрием Донским, между Достоевским и Толстым, между Мусоргским и Чайковским, между Менделеевым и Павловым, между Брюлловым и Рокотовым, между Суворовым и Кутузовым, между Александром II и Александром III, между Гагариным и Королевым… Наша история порой избыточно богата и избыточно же противоречива. Вследствие этого один из участников интернет-голосования, отчаявшись самостоятельно решить проблему выбора и увидев себя в безвыходно патовой ситуации, даже предложил составить нечто вроде „команды России“, включив в ее состав двенадцать выдающихся имен в алфавитном порядке. Однако представляется, что никакой необходимости в этом нет. Нужно лишь отдавать себе отчет в том, что данный телепроект – по существу, не более чем замер состояния общественного мнения и народных умонастроений, результат которого следует считать хоть и показательным, но достаточно условным. Также сомневаюсь, чтобы какой-либо вымышленный, собирательный, принципиально внеисторический персонаж смог бы выразить через свое имя всю русскую цивилизацию и культуру.
В этом смысле понятие имени России есть вместилище всех прежде бывших и всех сущих в ней от века имен, в том числе и наших с вами, и тех, кто сейчас читает эти строки, и даже тех, о ком Иоанн Богослов произнес свой грозный приговор: „Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв“ (Откр. 3:1). Такова историческая данность отдельного и общего существования».[61] Читающие эти строки безошибочно определят авторство – митрополит Кирилл, ныне Патриарх всея Руси.
К этим словам можно было бы и присоединиться. Но вот что удивляет. В напряженных поисках подходящего имени для современной России ни творцы телевизионного проекта, ни участники самой телевизионной дискуссии или словесных сражений в Интернете не вспомнили о самом простом месте, где определяется имя каждой страны. А можно было бы просто заглянуть в «паспорт» страны. О каком паспорте идет речь? Ответ простой: «паспортом» любой цивилизованной страны является ее Конституция. 12 декабря 2008 г. Конституции Российской Федерации исполнилось 15 лет. Но в этот день ни на одном российском телевизионном канале не было заявлено ни об одной специальной передаче, посвященной Основному закону страны. В отличие от многих стран День Конституции в России является обычным, будничным, не праздничным днем. Собственно, и на протяжении всех 15 лет действия российской Конституции автору, профессору ряда высших учебных заведений, не удалось «отловить» на российском телевидении ни одной (!) телевизионной передачи, которую можно было бы записать и использовать в работе со студентами.
Не знаю, давно ли организаторы телевизионного шоу и его ведущий А. Любимов заглядывали в текст главного закона страны, но то, что про Конституцию страны в ходе телевизионной дискуссии никто практически и не вспоминал, можно утверждать вполне определенно. Между прочим, среди участников телевизионного проекта были: председатель Совета Федерации С. М. Миронов, лидер думской фракции КПРФ Г. А. Зюганов, крупные государственные чиновники Д. Рогозин, А. Ткачев и В. С. Черномырдин. Все эти лица по определению должны знать, где можно прочитать про «Имя России», а также им следует использовать каждую возможность для популяризации того документа, благодаря которому они сидят на своих местах. Но почему-то не случилось…
Имя России в Конституции определяется следующим образом.
«Раздел первый. Глава 1. Основы конституционного строя. Статья 1.1. Российская Федерация есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.
1.2. Наименования Российская Федерация и Россия равнозначны». В этой статье содержатся по крайней мере четыре важных позиции. И каждая позиция-характеристика заслуживает специального рассмотрения.
Огромную нагрузку несет и статья 7 из первой главы: «7.1. Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека».
Основополагающий и принципиальный характер имеет статья
14: «14.1. Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 14.2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».
