Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №18 от 03.05.2011
Ведическая культура, вбирая в себя эти образы как части целого, никогда не забывает о целом, славя Всевышнего Прародителя во всех его аспектах, свойствах и образах одновременно. За это невежественные люди и обвиняют Изначальную Веру Славян – Ведическую культуру в многобожестве, будучи не в силах охватить своим ограниченным умом идею единства в многообразии. Поскольку носителями иноземных религий являются иные народы (по-старославянски – языцы), не вмещающие в своём сознании изначальную Ведичес-кую веру славян, то такие религии и народы у нас носили название «язычники» и никакого отношения к вере славян не имели. Так, на чьей же стороне автор А. Леонидов-Филиппов, нетрудно разобраться, ибо, апеллируя такими словами, как язычество, язычники, он сам заблудился и не ведает, что пишет, или намеренно вводит людей в заблуждение. Далее автор пишет о каких-то зверообразных божествах и фаллических идолах. И снова обманывает читателя, употребляя слово идол. Идол - это греческое слово и на Руси никогда не употреблялось. То, что греки называли идолами, у нас называлось куммирами, которые вмещали в себя образы Богов. Славяне никогда и никому не поклонялись, а только славили Богов и Предков своих – отсюда и название народа – славяне. Можно подумать, что христианин заходит в Церковь и молится на доски и на стены - конечно же, это не так. Он молится тем святым, которые написаны на досках (иконах) и стенах. Так и предки наши, славяне, обращали свою молвь к тем Богам – образам, которых вмещал тот или иной куммир. Поэтому не следует чернить то, в чём автор статьи А. Леонидов–Филиппов не смог разобраться. И ещё о фаллосах: пускай А. Леонидов-Филиппов выйдет на улицу и посмотрит по сторонам, наверняка его взгляд наткнётся на какую-нибудь церковь. Христианские церкви выстроены так, что башни, увенчанные куполами, как раз и олицетворяют образ фаллоса. Выходит, что вся Россия утыкана этими фаллосами. И что из этого?
То, что А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский насочиняли, - пускай будет на их совести. Прошлое нужно принимать и помнить таким, каким оно было, и ни в коем случае не забывать его, иначе потеряем будущее. А насчёт укорачивания или удлинения истории, чем занимаются
А.Т. Фоменко с Г.В. Носовским, – вот вам один пример. В 1700 году по указу Петра Первого был отменён старый календарь (Коляды дар), по которому велось летосчисление. На тот момент на Руси шло 7208 лето от Сотворения Мира. И властной рукой Петра у Руси было отнято 5508 лет истории, вот откуда начинается укорачивание истории. А поскольку по старому календарю сейчас идёт 7519 лето, встаёт вопрос: а как же наши предки записывали даты, что, зарубки на палочке делали? Ан нет, оказывается, числа в давние времена на Руси записывались буквицами. То есть получается, что как минимум 7519 лет назад наши предки-славяне имели письменность.
Так что Кирилл с Мефодием никакую письменность к нам на Русь не приносили, наоборот, учились ей у нас для того, чтобы перевести свои письмена на русский язык. Такая вот история получается. Выходит, что русский язык – один из древнейших языков на Земле наравне с санскритом, так как русский язык и санскрит имеют один общий праязык, но это, как говорится, уже другая история.
Алексей ТОКАРЕВ, Курганская обл., г. Шумиха
ИСТОРИЯ
РАССКАЗ ФРОНТОВИКА
Уже 66 лет Победы, но поток грязи, который c 1987 г. до сих пор льётся на ребят, лежащих в братских могилах, не иссякает. Я, конечно, не имею права называть их ребятами, их так называл мой отец. Предлагаю вашему вниманию его рассказ. Это только одна маленькая страничка истории. Но это – правда.
К теме, которую я предлагаю, мы с отцом возвращались много раз. Он вспоминал новые подробности. Он убеждал меня в том, что могло быть только так, как говорит он, а не иначе. Он говорил: тогда нужно было воевать и победить, все было направлено на это. А сейчас пишут, что все делалось так, чтобы проиграть войну. (По моей просьбе он выписывал «Огонек» в 1987-1989 гг.). Однажды он сказал: «Сынок, отец сыну никогда не соврет, потому что это противоречит природе человеческой».
У меня в руках его красноармейская книжка. При обмене воинских документов он попросил оставить ее на память. Потому что тот день, когда он получил ее, помнил всю жизнь. Это, конечно, вторая книжка, выданная в 1945 г., но туда перешла запись из первой.
Галунов Иван Кузьмич, 1921 г. рождения, призван 15 сентября 1942 г. Рыбинским ГВК.
Я буду рассказывать от лица отца и попытаюсь сохранить его речь. Может быть будет много мелочей, но из мелочей и состоит жизнь. Это и есть история.
Итак, 14 сентября 1942 г. Дмитрлаг в Рыбинске. Заключенные строят водохранилище.
Утром, как обычно, развод на работы. Зашагали бригады в промзону. Собаки лают, натягивают поводки. Конвой читает свою «молитву»: «шаг вправо, шаг влево - попытка к бегству, конвой стреляет без предупреждения».
Пришли на свой объект. Приступили к работе. Работали не более часа. Из лагеря прибежал посыльный: срочно возвращаться в лагерь. Зачем? Мы только что из лагеря. Что могло произойти там за два часа из ряда вон выходящее? Во время войны даже сам начальник не имел права остановить работу. Он мог в случае ЧП (побега и т.п.) поднять весь лагерь и держать на морозе или под проливным дождем. Но днем работы никогда не прекращались. В войну отменили выходные. Работали 7 дней в неделю. Исключение составляли заключенные - евреи. Они не работали по субботам. До войны у них было 2 выходных дня. А в войну только один – суббота. Кричим конвою: что случилось? Зачем в лагерь? Конвой не знает, сами нервничают, торопят. Собаки не лают, скулят. Вечером они обычно рвались с поводков, подгоняли нас. Они привыкли вовремя возвращаться к своей миске. Идем в строю, переговариваемся, конвой не пресекает. Они напуганы, что же ожидает в лагере?
Только нашу бригаду возвращают или других тоже? Подходим к лагерю. Ребята, смотрите! Видим (лагерь располагался на горе, на территории бывшего монастыря). В гору со всех сторон тянутся к монастырю колонны. Всех!!? Может, немцы Москву взяли? Да вроде зимой отогнали немца от Москвы? Может снова?
Пришли в лагерь, построились на лагерном плацу. Такого построения никогда не было. Обычно так называемые «придурки», т.е. те, кто не работал на общих работах (кухня и др.), в строй не становились. А сейчас все. Даже евреи встали отдельным строем. И не было никогда такого, чтобы одновременно перед строем было все лагерное начальство. Начальник лагеря вообще перед нами появлялся редко. Если только не выполнялся план строительства, то выкрикивал перед строем угрозы типа: я вас на Колыму отправлю, там вас расстреляют. Перед войной на Колыме расстреливали без суда. Мы об этом знали. Правда, тех организаторов расстрелов тоже расстреляли, и об этом мы тоже узнали. Лагерная почта всегда работала лучше государственной (смеется).
Дальше смотрим. Начальник со всей своей свитой отошел достаточно далеко от строя. Перед строем осталось пять офицеров. Офицеры не лагерные, незнакомые. Своих мы знаем в лицо. Знаки различия другие. Но главное - у них на ремнях пистолеты. Кобуры оттягивают – значит, не пустые. Лагерные офицеры оружия не носили, по крайней мере в открытую. Они разошлись вдоль строя. И я услышал слова, которые помню до сих пор. Когда они говорили, выделяли каждое слово.
Мы офицеры Рыбинского городского военкомата. Ваши братья на фронте истекают кровью. Они ждут вашей помощи. Кто хочет воевать за Родину? Выйти из строя! Добровольцы! Шаг вперед!
Стали выходить по-одному. Меня как кипятком ошпарило. Четверо моих братьев там, а я, самый младший, здесь. Я тоже вышел. Сзади кричат: куда вы, дураки! Здесь пайку дают, там пулю получите. В то время в лагере было немало заключенных, кто не скрывал, что таким способом спасался от фронта.
Нас построили в отдельную колонну. Открываются центральные ворота лагеря (монастыря). За весь срок я ни разу не видел эти ворота открытыми. В монастыре были другие ворота. Центральные ворота, широкие, красивые, распахнулись перед нами.
За ворота, шагом марш! И никто не сдвинулся с места. Что, команду не слышали? Команда была, шагом марш!
Закричали: нам в бараки надо. - Зачем? - Вещи забрать. - Вам ничего не нужно. Все необходимое вам выдадут в армии. Слушай мою команду! Смирно! Шагом марш!
И зашагали вперед. Куда? Не знаем. Сколько нас было? По моей оценке было нас 220-230 человек. Ты, сынок, когда ходил батальонной колонной, где твое место было? Вот и мое там же. Мы с тобой одного роста. Поэтому достаточно точно скажу. Больше 250 человек не было. Но и меньше 200 не было. Получается, больше пол-батальона. А если по-фронтовому, то батальон. На передовой полных батальонов никогда не было.
Один офицер идет впереди, ведет строй. Четверо идут вдоль строя, с одной стороны. Пистолеты в кобурах, собак нет. Это же не конвой. Что тогда в наших душах творилось, тебе не понять. Что, мы на свободе? Кто разрешил? И офицеры, видимо, были в большом напряжении, не знали, как мы себя поведем. Разбежимся? Их разоружим?
