Дмитрий Радышевский - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СИОНИЗМ
Однако самостоятельно сопротивляться греху тяжело. Срединным путем, еврейской методологией ежедневного кропотливого исправления себя и мира, освящения плоти, сопротивления провокациям своего дурного начала – этим путем брести слишком изнурительно. Легче или полностью отдаться пороку, или подчиниться жестокой внешней силе, которая загоняет тебя в рамки. Но от первого уже тошнит. И тут на горизонте появляется второе – джихад! С его освобождающим шариатом! Никаких моральных мук и борьбы с искушениями – все будет просто и понятно: согрешил – секир-башка или секир-рука. Да здравствует Хомейни! Смерть сионистским оккупантам!
Но это дорога не к свободе. Это дорога к рабству и гибели. Они не понимают, что ООП-иум скоро убьет их. Возможно, они уже не смогут отказаться от него, и потому обречены. Впрочем, Бог Израиля дает людям шанс до последней секунды. Первый шаг в излечении наркомании – это признать правду: шепнуть Ему, что они больны. И, может быть, Он поможет им отойти от края пропасти.
Поэтому в завершение я скажу вам нечто, чего вы не ожидали услышать от еврея. Если христиане Англии сосредоточат усилия на христианском возрождении в своей стране и в остальной Европе, и если правительство Англии сосредоточит усилия не на разрушении Израиля, а на несении Евангелия мусульманам, вы увидите знамения и чудеса, вы увидите спасение Европы от нового нашествия мавров, и вы увидите восстановление Величия Британии.
7. АЛЬТЕРНАТИВА ООН
Из речи на Втором Иерусалимском Саммите Азии в Сеуле
(Южная Корея, 2005)
Что общего есть у нас, принадлежащих к разным цивилизациям, живущим в тысячах километрах друг от друга, говорящих на разных языках и исповедующих разные религии?
Общее у нас то, что мы все желаем создания гуманного, процветающего и свободного мира, и мы привержены строительству этого мира не путем насилия, но путем любви, мудрости и сотрудничества друг с другом.
Для того чтобы обеспечить кооперацию большого количества разных стран и цивилизаций, нужна координация. Координирующим центром может быть или международная организация, или какая-то одна страна – мировой лидер.
В современном мире есть и то, и другое – и международная организация, и страна-лидер. Но они – организация и страна – не смогли и не смогут осуществить эту координацию.
Координирующая международная организация – это ООН. Однако она является примером неэффективности, бессилия и аморальности. ООН не смогла предотвратить ни одного вооруженного конфликта, устранить от власти или поставить перед правосудием ни одного тирана, потому что принцип ее функционирования глубоко аморален: невозможно добиться кооперации между двумя мирами, у которых совершенно разные цели. Между миром демократическим и миром тоталитарным. Однако ООН дает равное членство и демократиям, и тоталитарным режимам, которые, насмехаясь над Уставом ООН, особенно его частью о правах человека, используют террор и ядерный шантаж как средство политики. Нельзя с уважением относиться к организации, в которой тоталитарная Ливия председательствует в комиссии по правам человека, а база террористов Сирия заседает в Совете Безопасности.
Второй возможный координирующий центр свободного мира – это отдельная страна-лидер. Эту роль пытаются исполнять США. Нельзя умалять заслуг этой великой страны, однако многие внутри самого демократического лагеря не согласны жить в однополюсном мире, если этот полюс взял на себя роль координирующего центра из-за своей военной, политической и экономической мощи.
На Иерусалимском Саммите-2004 группа экспертов выступила с конкретными предложениями о создании альтернативного центра и альтернативной модели единства наций. При этом мы не говорим об отмене или разгоне ООН. Несмотря на все вышеперечисленные недостатки, эта организация выполняет важные гуманитарные функции и функции всемирного Парламента.
Да, сегодняшняя ООН является представительством правительств, а не народов. Именно поэтому, в качестве Парламента всех правительств мира, ООН нагружена всеми проблемами, характерными для любого Парламента.
В Парламенте создаются фракции, блоки и группы, которые конкурируют друг с другом, тем самым осложняя декларированную цель объединения наций. Даже если бы в нынешней ООН основным блоком не был, как мы отметили, блок тоталитарных государств, делающий дипломатические усилия ООН совершенно бессмысленными и вредными, – даже в этом случае каждый член «демократической ООН» был бы озабочен своими политическими целями: а цели эти по определению – краткосрочные и связаны с политическим выживанием.
Члены ООН представляют политическую элиту своих стран, а политическая элита любой страны вынуждена думать о следующих выборах, а не о следующих поколениях. В этом нет ничего зазорного для политиков: краткосрочность и озабоченность тактикой – это основа исполнительной власти, которая и делегирует своих представителей в ООН. Будучи политиками, они просто не могут позволить себе роскоши действовать иначе.
Таким образом, модель принятия решений в ООН, даже если все члены ее демократизируются, останется политической моделью риэл-политик – решением через дипломатически выверенный баланс сил.
Но модель риэл-политик сохраняет мир в состоянии острой конкуренции – по сути, холодной войны, лишь регулируя правила боя, но не продвигает нас к провозглашенным идеалам ООН, – к миру не конкуренции, но кооперации.
Однако наша задача перейти к идеалу другой модели принятия глобальных решений – к Решению через Мудрость.
Для этого под эгидой ООН должен появиться некий Совет Мудрецов, некая Верхняя Палата, которая будет думать о решении главных проблем человечества на основе универсальных этических норм, а не на основе беспрестанно движущихся песков политического расчета.
Этот форум не должен издавать резолюций, имеющих юридическую силу, но будет стремиться к приобретению такого морального авторитета, чтобы его рекомендации, принятые с заботой о будущих поколениях, стали подспорьем и ориентирами для ООН, а его призывы к покаянию наций легли в основу духовной стратегии политических лидеров. Ибо государствам так же необходимо раскаиваться в эгоизме, как обычным людям, а настоящая кооперация возможна лишь после истинной киппуризации: от ивритского «Йом-Киппур», Судного Дня, дня поста, покаяния и отпущения грехов.
Члены этого форума должны удовлетворять следующим условиям.
Первое: они, разумеется, должны обладать Мудростью, то есть моральным и интеллектуальным авторитетом.
Второе: обладание Мудростью должно быть признано их народами, а не их правительствами.
Третье: они не должны юридически и финансово зависеть от своих правительств, но только от своей совести.
Четвертое: они должны обладать способностью думать о благе будущих поколений всего человечества, а не только своей нации.
Однако возникают вопросы: по какому принципу следует формировать такой форум? Где собирать его? Как он долженднако возникают вопросы: по какому принципу следует формировать такой форум7 где собирать его? гает нас к идеалу, начрыживанием функционировать?
Совет Цивилизаций
Иерусалимский Саммит выступил с предложениями, на которые уже с энтузиазмом откликнулись многие общественные и духовные деятели мира: от членов Конгресса США и Палаты Лордов британского Парламента до Главного раввина Израиля и Далай-Ламы.
Начнем с вопроса – где. Если агентство ООН по науке и культуре – ЮНЕСКО – справедливо располагает свою штаб-квартиру в культурной столице Европы, Париже, то где должен находиться форум, претендующий стать Голосом Этики в международной политике?
Подобный форум – если он хочет на самом деле поднимать все стороны к возвышающему консенсусу, – должен быть Общим Духовным Домом: местом, которое трогает самые священные струны в сердцах всех наций. Этот центр должен черпать свой авторитет не в политической силе и финансовом богатстве, а в мудрости, которая видит уникальную святость в каждом народе и в каждой культуре; он должен более других ассоциироваться у наций с идеалом мира, построенного на Мудрости и Милосердии.
На земле есть единственное место, вызывающее уважение всего человечества и поклонение трех основных мировых религий, – это Святой Иерусалим.
Цитата из пророка Исайи, которая украшает здание ООН, говорит не о Нью-Йорке, при всей моей личной любви к этому городу, но об Иерусалиме.
Позвольте мне привести ее полностью: «Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет Учение, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исайя 2: 1-4).
