К барьеру! (запрещенная Дуэль) - К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №15 от 12.04.2010
Это будет «Пасха среди лета», о которой 100 лет тому назад, в прозрении радостного духа пророчествовал великий святой Русской земли преподобный Серафим.
Лето пришло. Близка русская Пасха…
Архимандрит Иоанн (кн. Шаховской),
«Новое слово», №27 от 29.06.1941 г. Берлин
Помимо того, что гитлеровских палачей поддержала часть православных священников, эту же позицию заняли и другие традиционные конфессии. Например, римский папа Пий XI еще 10 февраля 1930 года в своем послании призвал верующих к «молитвенному крестовому походу» против СССР. Также Гитлера активно поддерживали некоторые представители мусульманского духовенства, в частности, верховный муфтий Хадж Амин аль-Хусейни. В исламских легионах СС, созданных под его руководством, воевало против своих собратьев 305 тыс. добровольцев, проживавших на территории СССР.
Из послания Митрополита Серафима (Лукьянова). 1941 г.Да будет благословен час и день, когда началась великая славная война с III интернационалом. Да благословит Всевышний великого вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога…
«Церковная жизнь», 1942 г., №1
Фашистские каратели при поддержке местного духовенства на оккупированных советских территориях уничтожили более 7,4 миллионов мирных граждан. Более 4 млн. человек погибло от жестоких условий оккупационного режима. Свыше 5 млн. советских граждан были насильственно вывезены на принудительные работы в Германию, где в каторжных условиях погибло 2 164 313 человек. Всего на алтарь крестового похода под пение и псалмы духовенства положено более 26,5 млн. жителей нашей страны. Также за годы войны, воспетой христолюбцами, на советской территории было разрушено 1710 городов и поселков, 70 тыс. сел и деревень, 32 тыс. промышленных предприятий, свыше 6 млн. зданий.
Телеграмма Всебелорусского Церковного Собора А. Гитлеру. 1942 г.Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию.
Архиепископ Филофей (Нарко)
Епископ Афанасий (Мартос)
Епископ Стефан (Себо)
«Наука и религия», 1988 г., №5
К годовщине крестового походаПрошёл год, как поднят меч Правды на самого страшного врага всего человечества - коммунистический интернационал. И вот ныне значительная часть европейской России свободна уже от этого проклятого врага и обезврежена и очищена от этой заразы. И там, где давно уже не раздавался колокольный звон и где славить Всевышнего считалось тяжким преступлением - там теперь разносится малиновый звон колоколов; открыто и безбоязненно, с усугубленными лишь чувствами несутся к престолу Царя Вселенной молитвенные вздохи освобожденного из ада русского народа.
И нет слов, нет чувств, в которых можно было бы излить заслуженную благодарность освободителям и их Вождю Адольфу Гитлеру, восстановившему свободу вероисповеданий.
Но Правда побеждает, она и победит. И недаром Провидение избрало Вождя Великой Германии Своим орудием сокрушения этого общечеловеческого врага. Германский народ знает это, и в этом залог, что он в союзе с другими народами доведёт с Божьей помощью борьбу до конечной победы. И мы верим, что это будет так.
22 июня 1942 г. Е. Махароблидзе,
«Церковное обозрение». 1942 г. №4-6
Из пасхального Послания Митрополита Анастасия 1948 г.…Наше время изобрело свои особые средства истребления людей и всего живого на земле. Все готов испепелить этот адский огонь, вызванный самим человеком из бездны, и мы снова слышим жалобу пророка, обращенную к Богу: «Доколе плакати имать земля и трава вся сельная исхнет от злобы живущих на ней» (Иерем. 12,4).
Но этот страшный опустошительный огонь имеет не только разрушительное, но и свое очистительное действие: ибо в нем сгорают и те, кто воспламеняют его.
Но вы скажете, что истребительный меч смерти падает не только на развращённых и злых, но и на людей добродетельных, и на последних даже чаще, чем на первых. Но для таких людей смерть не является бедствием, ибо открывается для них путь к блаженной истинной жизни, приобретённой для нас смертию и воскресением Христовым.
«Святая Русь», Апрель 1948 г., Штутгарт
На тему взрыва памятника Ленину в Санкт-Петербурге высказался очередной христолюбец - настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов игумен Сергий. Из его «обличительной» речи ясно видно, насколько проповеди о смирении и терпимости для простых смертных отличаются от их собственной готовности заткнуть рот любому несогласному с ними, не стесняясь даже призывов к экстремизму и вандализму:
…У толерантности есть границы. Ленина пора выбрасывать. Я благословляю людей, которые это сделали, и, повторюсь, надеюсь, что найдутся люди, которые смогут сделать что-то подобное ещё где-нибудь в России. Ведь в любом городе, даже в маленьком городке мы непременно увидим улицу Ленина, и везде стоит этот идол. Мне как русскому человеку неприятно его видеть, у самого руки чешутся отбить что-нибудь или хотя бы облить краской. (…)
… Если кто-то хочет видеть коммунизм - пускай живут в своих коммунистических резервациях, российское общество это позволяет. Но навязывать нам свою идеологию с этими символами - это несправедливо, нетолерантно, недемократично. (…)
В наши дни…9-го мая 2009 года патриарх Кирилл назвал Великую Отечественную войну «платой за грехи, которые народ СССР совершил во время Революции и Гражданской войны».
Судя по этим заявлениям, глава РПЦ не только осуждает людей труда, которые в Октябре 1917 освободились от бесправия и власти паразитической «элиты», но и оправдывает тех зверей, что убили, замучили, сожгли в печах, перегнали на мыло 26,5 миллионов советских граждан. Он считает ту войну «богоугодным делом»! Он, по сути, оправдывает нацистов, как делали это попы более 60 лет назад.
ПАЛАЧИ
Австро-Венгерская империя между 1914 и 1918 годами в любом случае не сражалась по-рыцарски или скромно. Сейчас новая книга срывает покров с преступлений с большим сроком давности: тысячи гражданских лиц на Балканах систематически расстреливались и вешались. Убийцы вели себя при этом следующим образом.
По сути эта книга – названная милитаристской – должна произвести в Австрии и других немецкоязычных странах эффект разорвавшейся бомбы. Ведь могло быть и так, что всё осталось бы в прошлом. Тем не менее, в книге описаны преступления и, прежде всего, ужасные факты, которые успешно замалчивались 90 лет.
Известный венский фотоисторик Антон Хольцер ставит с ног на голову наше представление о Первой мировой войне и, прежде всего, об Австро-Венгрии. Великая война с 1914 по 1918 годы была, как мы думали, безжалостной, абсурдной битвой, стоившей миллионов солдатских жизней. Применение ядовитого газа казалось несопоставимым с этой войной, оно противоречило старинным рыцарским правилам ведения войны.
Но систематическое избиение мирного населения, убийства десятков тысяч безоружных, почти всегда невиновных? Подобные преступления в Европе ХХ века относят к зверскому, инспирированному Гитлером истреблению народов.
И конечно, кайзеровская армия, задействованная в манёврах 1914 года лишь декоративно, производила слишком элегантное впечатление, чтобы быть заподозренной в массовых преступлениях против человечности. В конце концов, она причислялась к проигравшим, но в остальном её честь осталась незапятнанной.
В действительности не сказано ни слова о том, что велась война не только против внешнего врага, но велась и бесчестная война против мирного населения, простых граждан, против стариков, женщин, детей на завоёванных территориях. Город Шабац на реке Саве в северной части Сербии упоминается в статье в Википедии в связи с первой победой сербской армии над австро-венгерской в августе 1914 года.
Поэтому кайзерские захватчики были в гневе и пролили море невинной крови. 17 августа 1914 года около 80 жителей Шабаца были убиты на церковном дворе. И в окрестных деревнях и городках также были убиты сотни жителей, только в Леснице 109 человек – всё это совершили не измождённая и отчаявшаяся солдатня, а довольно свежие соединения, полностью подчиняющиеся приказам.
Командовал ими фельдмаршал-лейтенант Казимир Фрайхерр фон Лютгендорф, один из потомков которого был выдвинут на пост австрийского министра обороны при канцлере Крайски. В 1920 году Казимир Лютгендорф предстал перед судом – но только за то, что он без суда и следствия приказал заколоть штыками на плацу трёх пьяных санитаров, принадлежавших к находящемуся под его командованием соединению, якобы уличённых в мародёрстве. Показания Лютгендорфа во время этого слушания, что и «безоружные люди, спасавшиеся на церковном дворе», были расстреляны, никто - ни судья, ни прокурор, ни представители прессы - тогда не нашёл достойными внимания.
