Давид Эль-Гад - Библия от Давида или история великого обмана
Но когда Моисей писал свою книгу, он не предполагал, что среди сынов Израиля найдётся человек, который, предав интересы своего народа, со своими учениками распространит идею о Едином Боге, предназначенную только для сынов и дочерей Израиля, среди языческих народов Римской империи.
Я имею в виду иудея Иисуса, сына Марии, из израильского города Назарет, и его двенадцать учеников-иудеев.
И впоследствии народы Римской империи были вынуждены отвергать своих привычных богов и подчиняться Единому Богу,
потому что византийский император Константин силой навязал им эту идею, так как идея о Едином Боге понравилась его матери – царице Елене, а желания матери были для него законом.
А до этого времени все римские императоры, начиная со времён императора Веспасиана и его сына Тита, калёным железом преследовали малочисленных и разрозненных в то время христиан как распространяющих среди народов Римской империи чужеродную иудейскую веру.
И впоследствии духовные лидеры Византии дополнят Моисееву идею о Едином Боге новыми идеями Иисуса и Его учеников.
И в начале IV века нашей эры они издадут новую книгу, под названием Новый Завет, которая невольно превращает Пятикнижие Моисеево (Тору) в Ветхий Завет.
Последователи этого вероучения будут называться «братья во Христе» и, соединив обе эти книги в одну, назовут её на греческий лад «Библией».
И впоследствии они, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах, используют ту часть текста из Библии, которая была необходима братьям во Христе для этой цели,
то есть используют негативные высказывания в адрес сынов и дочерей Израиля, некоторых библейских Пророков – Исаии, Иеремии, Иезекииля, Захарии и других.
Эти Пророки использовали изваяние «золотого тельца» в пустыне Синай, а также стихи «благословение и проклятие» в своих пророчествах, для того чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля в будущих отступлениях от законов и заповедей Моисея.
Первая часть Библии (см. примечание 6) является точным переводом древнееврейской книги ТаНаХ, в ней три раздела – Тора (Пятикнижие Моисеево), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).
А название Библии происходит от греческого слова «библиос», что означает «книга».
Во времена правления греков-селивкидов над Израилем, в 198-167 гг. до н э., греческая культура имела огромное влияние на сынов и дочерей Израиля.
Поэтому многие еврейские названия религиозных и культовых предметов имеют греческие корни.
Например, Бейт-Кнессет – Синагога, Тфиллин – Филактерия, Мессиане – Христиане, Иешуа – Иисус, Мессия (Машиах) – Христос, Община (Кагал) – Церковь, Всесожжение (Карбанот) – Холокост, Рассеяние (Галут) – Диаспора и т.д.
И многие из сынов и дочерей Израиля под влиянием греческой культуры стали менять свои настоящие имена на греко-языческие.
Например, имя одного из учеников Иисуса было Симон (Шимъон), которое он поменял на Петра.
А у другого имя было Савл (Шауль), а он поменял на Павла.
А самым распространённым именем среди сынов Израиля становится греко-языческое имя Александр, в честь великого полководца Александра Македонского, который со своими войсками в 334 г. до н.э. завоевал государство Израиль.
И когда Пятикнижие Моисеево (Тора) было распространено среди языческих народов Римской империи (см. примечание 7),
то они из его содержания узнали, что сыны и дочери Израиля являются Богом избранным народом. А такое положение не давало руководителям новоявленных христиан Римской империи покоя.
Вот что написано о Божьем народе в Библии:
Ибо ты (Израиль) народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле (Второзаконие 7: 6)
И поэтому христиане, чтобы обвинить сынов дочерей Израиля во всех смертных грехах, в своей книге под названием «Новый Завет», написали,
за то, что сыны и дочери Израиля не признали в Иисусе из Назарета Божьего Помазанника, явление которого было предсказано библейскими пророками, Бог разрушил Храм, а сынов и дочерей Израиля рассеял по всей земле как проклятый народ.
Составители Нового завета использовали высказывание библейских Пророков, но только в искаженном виде,
Потому что в Библии было написано о Мессии под именем Эммануил, а не об Иисусе из Назарета.
Вот что написано в Новом Завете:
А всё это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка (Исаия), который говорит:
Се, дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему – Эммануил, что значит: c нами Бог (Евангелие от Матфея 1: 22-23).
Но тогда составителям Нового Завета такое расхождение было, как говорится, «до лампочки»,
потому что они поставили перед собой единственную цель – во что бы то ни стало обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах.
Из-за вот таких составителей Нового Завета израильский народ воспринимается в менталитете христиан как народ, неоднократно нарушавший законы и заповеди Моисея (по Ветхому Завету – как жестоковыйный народ),
потому что в Библии написано, что сыны Израиля после освобождения из египетского рабства воссоздали из собранных у народа золотых украшений золотого тельца и установили идолопоклонство.
И по этому случаю устроили пир, предаваясь массовому пьянству и разврату.
И в самый разгар пира преклонили свои колени перед золотым тельцом и в один голос воскликнули:
«Вот бог твой Исраэль, который вывел тебя из земли египетской!» (Исход 32: 4)
А по Новому Завету, иудеи – народ, предавший Христа за тридцать серебряников; этот навет на иудеев произошел из-за того, что лучший ученик Иисуса, Иуда Искариот, поцеловал Его в щёку.
В иудейской секте ессеев было обычным явлением целовать своих братьев по вере в щеку в знак уважения.
И этот поцелуй впоследствии становится известным как поцелуй Иуды, то есть предательский поцелуй.
Просто христианские деятели тех времён поставили перед собой цель – во что бы то ни стало уничтожить все манускрипты, связанные с Евангелием от Иуды и Евангелием Мира от ессеев, и очернить его имя.
Имя Иуда и иудейская секта ессеев ассоциировались в их менталитете с ненавистным им иудейским народом.
А для этой цели им понадобились фальсифицированные христианскими деятелями тех времён такие «благовесты», как Евангелие от Марка и Евангелие от Луки.
В действительности эти римские персонажи к иудеям, в особенности к Иисусу из Назарета, никакого отношения не имеют.
Кстати, некоторые современные христианские деятели для того, чтобы обвинить иудейский народ во всех смертных грехах, дошли в своем фанатизме до умопомрачительного абсурда.
Они без угрызения совести заявляют, что Иисус из Назарета по национальности был греком, поэтому иудеи и распяли Его.
И если это было бы возможно, то они, без колебания поменяли бы в Библии национальность всех положительных, по христианским меркам, иудеев на римлян и греков.
И вообще написали бы в Библии о том, что основоположниками христианской веры являются не иудеи, а греки.
Все эти манипуляции в Библии они сделали бы для того, чтобы дистанцироваться как можно дальше от ненавистных иудеев.
По Новому Завету, иудеи – народ, распявший Христа,
так как написано, что прокуратор Римский в Израиле, Понтий Пилат, просил иудейский народ о помиловании Иисуса, а они в ответ кричали:
«Да будет распят». «Кровь Его на нас и на детях наших».
И по этой причине Понтий Пилат берёт сосуд с водой и умывает свои руки.
Этим жестом он указал на то, что весь грех убийства Иисуса переходит на иудейский народ.
Хотя ученики и защитники иудея-Иисуса тоже были иудеями, эта религиозная конфессия известна всему миру как мессианские евреи.
И вообще то, что произошло – это было сугубо внутренним делом этого народа, как это принято в любом государстве мира.
И как мы знаем из истории, во многих государствах в это же самое время по приказу своих властей, по разным причинам казнили сотни, а может быть, тысячи своих сограждан на кресте, и никто в мире не вмешивался в этот процесс.
Кстати, и в наше время, когда израильские военные во время уничтожения палестинских террористов случайно убьют хоть одного мирного жителя, то весь мир обрушивается с гневным обвинением государства Израиль в геноциде мирных жителей палестинской автономии.
А палестинцы целенаправленно убивают мирных жителей Израиля, и никто из международных сообществ не осуждает этот террор, а если осуждает, то только для приличия,
