KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » Политика » Марат Телемтаев - Целостный метод - теория и практика

Марат Телемтаев - Целостный метод - теория и практика

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Марат Телемтаев, "Целостный метод - теория и практика" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

6.3. Другая практика

Системная технология, включая целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности), начиная с 1971 г., применена при проведении НИОКР:

? для построения и внедрения ряда автоматизированных систем в цветной металлургии, легкой и пищевой промышленности, коммунальном хозяйстве;

? при производстве научных экспериментов с особо чистыми веществами;

? для конструирования технических средств и приборов;

? при построении городских и республиканских программ развития Казахстана;

? при проведении НИОКР по проблемам государственной службы и государственного управления Казахстана и России;

? для проведения и внедрения НИОКР по разработке и реализации «принципа единого инструмента» для регулирования тарифов естественных монополий России;

? при проведении НИОКР по созданию интегральной системы формирования системы согласованных тарифов на услуги субъектов естественных монополий России;

? для создания методик целостного инженеринга предприятия, орагнизации;

? для создания методик целостного государственного системного управления;

? для моделирования комплексов экономических и технологических процессов.

• Метод системной технологии использовался для построения стратегий, концепций, проектов, программ деятельности:

? стратегий и программ инновационной, экологической и оценочной деятельности;

? для разработки концепций и проектов Законов Республики Казахстан «Об охране природы» и «Об оценочной деятельности»;

? для разработки и реализации долгосрочной программы деятельности Казахского общества охраны природы и Ассоциации оценщиков;

? для разработки национальной программы кадровой политики Казахстана;

? для разработки концепции страхования растениеводства и Закона Республики Казахстан «О страховании растениеводства»;

? для разработки концепции международного русско-американского института проблем естественных монополий и ресурсосбережения МРАИ ПРЕМИР.

• Системная технология применена в образовании:

? для построения специальных курсов на старших курсах обучения по специальности образования «Автоматика и телемеханика» в Казахском политехническом институте;

? для дополнительного профессионального образования на факультете организаторов промышленного производства в Казахском политехническом институте;

? для построения специальных курсов на старших курсах обучения по специальности «Экономическая информатика» в Алма-атинском институте народного хозяйства;

? для построения специальных курсов на старших курсах обучения по специальности «Прикладная математика» (специализация «Математическое обеспечение ЭВМ») в Казахском государственном университете;

? для построения и реализации концепции, учебных программ и технологий обучения в Международной экологической академии «ИнтерЭколА»;

? для построения программ повышения квалификации экологов (системная экология), оценщиков (системная технология оценки) в Международном центре «Арман»;

? для обучения государственных служащих в ИПКгосслужбы, г. Алматы и в Академии госслужбы при Президенте Казахстана;

? для реализации учебных программ по системной технологии для дополнительного профессионального образования в ИПКгосслужбы РАГС при Президенте РФ;

? разрабатывается магистерская специализация «Системная технология» в образовательном направлении «Социология» (решение Совета социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова от 01.06.2007);

? разрабатывается магистерская специализация в образовательном направлении «Системный анализ и управление» (решение Пленума УМО политехнических университетов Минобрнауки РФ, С-ПбГПТУ, 15.02.2008 г., об открытии авторской магистерской специализации «Системная технология» в образовательном направлении «Системный анализ и управление»).

Ход разработок и внедрений системной технологии отражается на сайте systemtechnology.ru.

Глава 7. Потенциалы развития общества

7.1. ДНИФ-потенциал человека

Измерения количеств нравственности и духовности необходимо, для того чтобы нравственность и духовность общества выжили, сохранились и развились. Измерение и сравнение желаемого состояния духовности и нравственности с достигнутым необходимо производить во взаимосвязи с измерениями интеллекта и физического состояния человека. На основе таких измерений можно перейти к ДНИФ-моделированию[143] , построить модель ДНИФ-человека и, далее, перейти к системной технологии гармоничного ДНИФ-развития человека и общества. ДНИФ-моделирование применимо на практике для модели развития человека, а также объединения людей, такого, например, как коллектив частного предприятия, государственного органа и т.д. Создание системной технологии гармоничного ДНИФ-развития будет, несомненно, необходимым дополнениям к существующим мерам борьбы с бедностью, удвоения ВВП, достижения необходимого уровня конкурентоспособности страны.

Существует всего три варианта развития человечества[144] :

Первый – уничтожить свой род, а возможно и Планету, продолжая путь потребительства и экономического роста (гибель);

второй – превратиться в «колонии термитов», сохранив себя и Планету и возлагая ответственность за Планету на будущих носителей разума (деградация);

третий – стать носителем ДНИФ-разума Планеты и обеспечить ее выживание, сохранение и развитие в общей системе Мироздания (развитие).

Общество с психологией материального, интеллектуального и информационного потребления (цивилизационный путь) или общество с психологией нравственного и духовного потребления – пока что два конкурирующих и взаимоисключающих пути развития. Эти пути развития можно объединить в единый процесс целостного развития человека и общества, используя предлагаемое автором ДНИФ-моделирование, как составную часть системной философии. Рассматриваемый нами в последующих разделах метод системной технологии позволяет доказательно формировать путь целостного развития, важной составляющей которого является путь гармоничного развития духовности, нравственности, интеллекта, тела, духовного и физического здоровья с помощью ДНИФ-модели развития человека. Применение модели ДНИФ-человека, ДНИФ-семьи, ДНИФ-общества способно обеспечить гармонию духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциала человека, семьи и общества, душевного и физического здоровья.

Возможности ДНИФ-моделирования. Основное «конкурентное» преимущество психологии потребления по отношению к психологии нравственного и духовного поведения заключается в том, что результаты потребительского поведения количественно измеримы и сравнимы, а результаты духовного и нравственного поведения – нет. В отношении сочетания развития физического с развитием духовным мы видим ту же картину.

Здесь уместно привести цитату из книги Патриарха Алексия II «Войдите в радость господа своего. Размышление о вере, человеке и современном мире. 2004 г.»: «Возможно, это высказывание покажется кому-то слишком резким, но поддержание физического здоровья в отрыве от здоровья духовного с православной точки зрения не является подлинной ценностью». И здесь также основное «конкурентное» преимущество психологии развития физического здоровья по отношению к психологии развития нравственного и духовного здоровья заключается в том, что результаты физического развития количественно измеримы и сравнимы, а результаты духовного и нравственного развития – нет.

Поэтому воспитание духовности и нравственности является декларативным, основанным на примерах пророков, великих людей и знаменитых деятелей. Как правило, пророки, великие люди и знаменитые деятели, отличавшиеся высокой нравственностью и величайшей духовностью, в личном плане достигли результатов, которые каждый другой человек не может «примерить к себе», количественно соразмерить со своими возможностями. Он знает, что для него такой уровень духовности и нравственности недостижим, но к этому уровню надо стремиться. Но, двигаясь по этому пути, человек не может количественно оценить состояние своей духовности и нравственности. Его духовность и нравственность не могут быть измерены, нет возможности получить количественно измеримые результаты, которые можно было бы сравнить с результатами идеала и оценить, например, пройденное расстояние и расстояние, которое еще предстоит пройти, а также точку, в которой следует остановиться в соответствии с собственными силами.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*