Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле
Ситуация не улучшилась и к концу правления VI династии, когда четвертый по счету асуанский чиновник Себни, получивший ранее принадлежавшую Уни должность «начальника юга», отправился на юг, за границу Египта, чтобы забрать тело своего отца, убитого в Верхней Нубии во время похода. Обратно он вернулся с останками отца, установив мир на этой территории. В качестве вознаграждения Себни получил от царя, помимо всевозможных подарков, 30 арур (около 8 гектаров) земли, разбросанных по всему Египту. Именно таким образом вельможи получали и расширяли свои земельные владения. Имена асуанских сановников часто встречаются в надписях по всей территории страны. Иби, номарх нома газели, благодаря царским дарам сумел передать на отправление своего заупокойного культа доходы от одиннадцати деревень и еще нескольких участков земли.
2. VI династия: выводы
Все приведенные выше сведения почерпнуты из автобиографий сановников, живших в правление царей VI династии. Их довольно большое количество свидетельствует о том, что ситуация в Египте на протяжении нескольких столетий значительно ухудшилась.
В правление IV и V династий средоточием всего в стране, включая загробный мир (наиболее значимыми считались некрополи, образовывавшиеся вокруг царской пирамиды, так как владельцы расположенных там гробниц могли рассчитывать на часть принадлежавших ему приношений), был фараон. В царствование представителей VI династии эта ситуация изменилась. Номы стали играть в жизни страны гораздо более важную роль, чем ее столица. Количество титулов, обладателями которых были чиновники, входившие в центральный административный аппарат, заметно увеличилось. В частности, царю, очевидно, одновременно помогали несколько визирей. Данный факт свидетельствует о значительном ослаблении центральной администрации. Ситуацию ухудшало и то, что все большая власть сосредотачивалась в руках номархов, получавших эту должность по наследству и лишь формально считавшихся представителями фараона на местах. По сути, они были совершенно независимы от центральной власти. Наследование должностей, изначально считавшееся данью религии, теперь превратилось в право. Когда после смерти Пепи II начался династический кризис, по неизвестным нам причинам (возможно, из-за какого-то социального взрыва) центральный аппарат, функционировавший до этого в Мемфисе, был разрушен. Так началась самая мрачная эпоха в истории Египта – Первый переходный период.
Первый переходный период
Об этих нескольких столетиях, отделяющих друг от друга Древнее и Среднее царства, нам известно очень мало. Это одна из наиболее сбивающих с толку и малоизученных эпох во всей истории Египта. Первый переходный период начался около 2260 г. до н. э. и завершился примерно в 2040 г. до н. э. Во время него правили династии с VII по X, а также первые представители XI династии. Данный период можно разделить на три этапа. На протяжении первого из них стремительно разрушалось все оставшееся от эпохи Древнего царства, причем этот процесс сопровождался беспорядками в обществе и вторжением извне. На протяжении этого этапа страной пытались править из Мемфиса представители VI и VII династий. Продлился он не более 40 лет.
В течение второго этапа правители Гераклеополя по крайней мере частично сумели взять власть над Египтом в свои руки. В правление представителей IX династии в стране воцарился относительный мир, но в царствование следующей, X династии в Египте снова разгорелись внутренние конфликты. Часть его территории была занята иноземцами; на остальной воевали друг с другом номы, одни из которых признавали власть Фив, а другие – Гераклеополя.
На протяжении третьего, и последнего этапа, который многие исследователи относят уже к эпохе Среднего царства, правители Фив одержали победу. Там же появилась новая, XI династия, представители которой правили сначала только югом страны, но потом объединили под своей властью весь Египет, сделав новой столицей государства центр своего нома.
1. VII и VIII династии. Беспорядки в обществе
Говоря о начале Первого переходного периода, мы вынуждены признать, что в нашем распоряжении нет источников, более или менее подробно рассказывающих о событиях того времени. Исследователи до сих пор не могут прийти к единодушному мнению о последовательности и продолжительности происходивших тогда событий. Ранее считалось, что данный этап продлился на протяжении 40–50 лет, однако впоследствии ученые решили сократить его продолжительность до 21 года. Основным характерным признаком этого времени можно назвать номинальность царской власти.
Место представителей VI династии на троне заняли цари VII династии, причем некоторые из них, очевидно, были связаны с предыдущими правителями Египта родством. К примеру, имя Неферкара II было обнаружено на стеле, стоящей рядом с гробницами цариц VI династии. Вероятно, он был сыном четвертой (и последней) супруги Пепи II Пепианхнес. О правлении представителей этой династии известно настолько мало, что Манефон утверждал, будто в нее входили 70 царей, правивших 70… дней. Однако в целом цари VII династии пребывали на престоле слишком долго для того, чтобы она могла считаться вымышленной. Современные исследователи полагают, что в нее входили девять царей, правивших Египтом на протяжении не более чем восьми лет (то есть каждый фараон правил в среднем около 10 месяцев).
Несомненно, именно в этот период в стране начались беспорядки, поставившие под сомнение саму основу царской власти. К несчастью, об этих событиях говорится только в одном письменном источнике. Критический анализ данного текста помог исследователям вычленить те его фрагменты, которые не содержат сведений, важных для понимания ситуации, сложившейся в Египте на протяжении Первого переходного периода.
Этот текст, написанный на папирусе, хранящемся в настоящее время в Лейдене, получил название «Речение Ипувера». Он находится в достаточно плохой степени сохранности и представляет собой список с более древнего оригинала, сделанный в период правления царей XIX династии. Как и при изучении многих других древнеегипетских сочинений, в ходе его чтения кажется, будто порядок, в котором описываются в нем события, совершенно нелогичен. В то же время из данного источника можно почерпнуть сведения о ситуации, сложившейся как за пределами Египта, так и в самой стране, причем в последнем случае события описываются гораздо более подробно.
В тексте содержатся весьма неясные описания внешнеполитических событий, однако их вполне достаточно для того, чтобы прийти к выводу: на территорию Египта вторглись кочевники из Азии, силой занявшие всю Дельту. Таким образом, египетским царям пришлось отказаться от походов в Азию и, несомненно, в глубь Африки. «Не едут [больше] люди на север в [Библ], сегодня. Что нам делать для [получения] кедров нашим мумиям… Израсходованы [изделия] всякой выделки»[6]. Очевидно, цари больше не могли отправлять за пределы Египта экспедиции, столь необходимые для сохранения его благосостояния.
Это прекращение внешних торговых отношений вызвано обстановкой, сложившейся внутри страны, подробно и с чувством описанной в «Речении…». Общественный порядок, сформировавшийся к этому времени в Египте, рухнул или был низвержен: «Воистину: простолюдины сделались владельцами драгоценностей. Тот, который не мог изготовить себе [даже сандалии], стал теперь собственником богатств… Каждый город говорит: «Да будем бить мы сильных [имущих] среди нас»… Воистину: ворота, колонны и простенки сожжены… Воистину: золото, ляпис-лазури, серебро, малахит, сердолик, камень ибхет и… [висят] на шее рабынь. Благородные женщины [скитаются] по стране. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели что поесть».
В «Речении…» содержится подробное описание этих беспорядков, но почти ничего не сказано об их причине. В тексте приведено описание разрушения административного аппарата: «Воистину: вскрыты архивы. Расхищены их податные декларации. Воистину: [чиновники] убиты. Взяты их документы. Воистину: свитки законов судебной палаты выброшены, по ним ходят на перекрестках». Однако события, связанные с этим, описаны нечетко. По некоторым фрагментам источника можно предположить, что сам фараон пал жертвой этих беспорядков: «Царь захвачен бедными людьми. Смотрите: погребенный соколом [царь], он лежит на [простых] носилках… Смотрите: было приступлено к лишению страны царской власти немногими людьми, не знающими закона… Столица, она разрушена в один час». Однако, судя по другим фрагментам текста, царь продолжал сидеть на троне, так как автор источника критикует его: «Разум, познание и правда с тобою. А смуту вместе с шумом междоусобия ты рассылаешь по стране». Наконец Ипувер обращается к правителю: «О, если бы ты испробовал [хоть] немного от несчастья, тогда бы ты сказал…» Объяснить это противоречие можно, предположив, что легитимный царь был низвергнут, а его место занял реформатор, идеалист, новый правитель, тщетно пытавшийся восстановить порядок с помощью снисходительности. В источнике после описания падения царской власти говорится об анархии, ставшей следствием правления исполненного благих намерений, но слабого фараона. К несчастью, это весьма привлекательное объяснение зиждется всего лишь на одном источнике, перевод и анализ которого сопряжены с множеством сложностей. Некоторые исследователи предположили, что престола лишился Меренра II, а его слабым преемником был некий представитель VIII династии. При этом они считали, что VII династии никогда не существовало или ее представители жили в период, когда власть находилась в руках «олигархии» (то есть в короткий промежуток времени, для которого характерны беспорядки и анархия и который начался с падения царя и завершился временем, описанным в «Речении…»). Однако, как уже было сказано выше, VII династия существовала, хотя ее представителям приходилось сталкиваться с многочисленными угрозами.
