Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле
Ишби-Эрра – классический пример человека, предавшего своего царя. Однако следует помнить, что наше представление о совершенном им предательстве может быть крайне упрощенным. Нам неизвестны все подробности его ссоры с Ибби-Суэном, которая могла начаться за много лет до описанных выше событий. К тому же мы ничего не знаем о его мотивах. Возможно, причиной поступка Ишби-Эрры стала необходимость, а не амбиции. Ведь нам ничего не известно о его личности или о характере царя, которого он, казалось бы, так вероломно предал.
Мятежи, подобные осуществленному Ишби-Эррой, произошли и в других городах державы. Сам он мог постепенно получить контроль над большей частью Вавилонии, уговорив бывших энси Ибби-Суэна подчиниться ему. Но Ашшур и Сузы полностью отпали от государства, став впоследствии столицами более поздних стран.
Когда Ишби-Эрра захватил Ниппур, держава со столицей в Уре потеряла свой религиозный центр. Теперь правитель Исина мог утверждать, что таким образом он доказал благосклонность бога Энлиля и право на власть над Шумером и Аккадом. Был ли одной из причин его побед сговор с шейхами племени марту? Ответить на этот вопрос мы не можем. Возможно, такую ошибку совершали многие. В письме, адресованном к Ишби-Эрре и направленном до того, как переписка прекратилась, Ибби-Суэн заметил, что не одобряет действия командира одной из крепостей, расположенной на западной границе страны, который (умышленно?) избегал сражения с марту. Другие военачальники, направлявшие письма царю, взаимно обвиняют друг друга в сговоре с врагом (вероятно, стремясь таким образом прикрыть собственные аналогичные неблаговидные поступки).
Ур потерял контроль над Северной и Центральной Вавилонией. Но на протяжении 13-го и 14-го годов после предательства Ишби-Эрры Ибби-Суэну все же удавалось сохранять власть над остатками державы – территориями, расположенными вблизи Ура. Когда этому пришел конец, Ишби-Эрра не сумел захватить данные земли. Смертельный удар был нанесен с востока. Элам, используя представителей народов су в качестве наемников, выступил вой ной против своих прежних захватчиков. Су, или суа, – собирательное понятие. Так называли народы, жившие в горах Загроса, к северу от Элама. Итоги этого противостояния известны нам из «Плача о разрушении Ура», шумерской поэмы, состоящей из одиннадцати строф, которая и через 4000 лет способна вызывать сильные эмоции. Гнев Энлиля, говорится в ней, привел к катастрофе, разыгравшейся в Уре (подобные интонации звучат уже в письмах Ибби-Суэна); богини в спешке покидают свои святилища в Шумере. Нингаль, супруга Нанны, отправилась к Энлилю, чтобы умолять его спасти ее город. Однако уговорить верховного бога ей не удалось – во время собрания божеств он произнес слова: «Да будет так!» – и перечить ему никто не осмелился. После этого Ур и все его святилища были полностью разрушены эламцами. Данный факт подтвержден археологическими данными.
Ибби-Суэн впервые в истории Месопотамии был захвачен в плен и отправлен в Элам. Дальнейшая его судьба нам неизвестна. Воинский гарнизон эламцев остался в Уре, но через шесть или семь лет был выбит из города Ишби-Эррой. Мы не знаем, оказалась ли часть его владений, находившаяся в центре Вавилонии, под властью Элама. В «Плаче…» расположенные там города названы среди поселений, ставших жертвами эламцев. Но источники из Исина свидетельствуют о непрерывном развитии нового государства. Очевидно, враг не вторгался на территории, расположенные к северу от Ура. Уничтожив остатки великой державы, они не удосужились создать собственную.
Государства-преемники
Какого мнения узурпатор Ишби-Эрра (2017–1985 до н. э.) придерживался о самом себе, свидетельствуют его титулы. На цилиндрической печати одного из его чиновников присутствует следующая надпись: «О Ишби-Эрра, могучий царь, царь четырех сторон света, Шу-Эрра, военный наместник [шагин], сын Турам-или, твой раб». Оттиск этой печати сделан на табличке, датированной 7-м годом правления Ишби-Эрры. Данный факт свидетельствует о том, что он присвоил себе царскую титулатуру еще тогда, когда Ибби-Суэн правил в Уре. Кроме того, имя Ишби-Эрры выписывалось с детерминативом бога. На другой печати он, подобно царям Ура, назван «богом своей страны». Ее владельцем был некий Ишби-Эрра-малик, «Ишби-Эрра – мой наставник», который не мог получить это имя при рождении, а принял его, чтобы подольститься к царю. В источниках встречается множество подобных имен: Ишби-Эрра-бани, «Ишби-Эрра – создатель» (аналог составного имени Адад-бани, «[бог] Адад – творец»); «Ишби-Эрра – жизнь страны Шумер» (ср. «Шульги – жизнь страны Шумер», упомянутое выше); «Хвала Ишби-Эрре сильному» и т. д.
Ишби-Эрра сделал город Исин, власть в котором он захватил, предав Ибби-Суэна, царской резиденцией, столицей нового государства. Таковым Исин и оставался до конца правления основанной Ишби-Эррой династии. Прежде этот город был весьма малозначительным, но начиная с царствования Саргона Аккадского многие поселения, ничем не отличившиеся в прошлом, внезапно становились и оставались столицами держав. Сам Аккад, давший имя целому государству – стране Аккада (Лишанум аккадитум), до того, как там поселился Саргон, играл весьма скромную роль в истории Вавилонии. То же произошло и с Вавилоном, подарившим название целой стране и ничем не отличавшимся от других малозначительных городов до тех пор, пока в нем не поселились представители I династии Вавилона.
В Исине пока еще не проводились систематические археологические раскопки. В настоящее время это городище называется Телль-Ишан-Бахрият и располагается примерно в 29 км к югу от руин Ниппура. Таким образом, нам ничего не известно о том, что строили в Исине его правители. Этот город являлся центром культа богини Нин-И(н)сины, «Владычицы И(н)сина», которая также почиталась под именем Гула. Она входила в шумерский пантеон и считалась покровительницей лекарей, «великой целительницей страны Шумер». Правители Исина также особо почитали Дагана, божество, которому поклонялись семиты, жившие на территории современной Сирии, так как Ишби-Эрра происходил из Мари. Однако следует отметить, что культ Дагана уже успел укорениться в Шумере в правление III династии Ура. В частности, аккадское название города Пузриш-Дагана, основанного Шульги, можно перевести как «Под защитой Дагана».
К сожалению, как и в случае с державой, которой правили представители III династии Ура, мы не знаем, насколько далеко от Исина распространялось влияние Ишби-Эрры. В то время как к периоду царствования III династии Ура относится огромное количество источников, число клинописных табличек, происходящих из царства Исина, крайне невелико. Большинство известных нам источников (если не учитывать строительные и вотивные надписи, а также датировочные формулы, принадлежащие даже не всем представителям династии) происходит из городского архива Исина и датируется временем правления Ишби-Эрры и первыми годами царствования Шу-илишу. При этом посвящены они местному кожевенному производству.
Судя по переписке с Ибби-Суэном, Ишби-Эрра, отобрав несколько областей Вавилонии у Ура, не стал снимать с постов энси, назначенных в период существования единой державы. Возможно, вначале он уговаривал их стать его союзниками, но в итоге они превратились в его подданных. К примеру, Пузур-нумушда, энси Казаллу, сообщил в Ур, что Ишби-Эрра предложил ему заключить союз. В любом случае Ишби-Эрра мог в неизменном виде использовать бюрократическую систему, созданную правителями Ура, не столкнувшись при этом, в отличие от Ур-Намму, с необходимостью ее радикальной перестройки. В хозяйственных текстах, найденных в Исине, встречаются те же слова и формулы, которые использовались чиновниками в правление III династии Ура. В источниках встречаются упоминания о гонцах, отправлявшихся в различные пункты, расположенные внутри страны и за ее пределами. Ишби-Эрра позаимствовал у представителей III династии Ура и институт посыльных. Таким образом, перенос столицы из Ура в Исин не привел к каким-либо изменениям в системе управления государством. Кроме того, Ишби-Эрра продолжил военную политику царей Ура, сосредоточив свое внимание на защите Вавилонии – в нескольких его датировочных формулах говорится о строительстве крепостей. Причин для этого было достаточно: кочевники-амореи продолжили угрожать северным границам, а так как Ур был занят эламцами, существовала угроза нашествия и с юга. На 22-м году своего правления Ишби-Эрра изгнал эламцев из Ура и таким образом стал владыкой Центральной и Южной Вавилонии.
Мы не знаем, какую роль играл расположенный на юге город Ларса в правление первых четырех представителей династии Исина. Судя по короткому царскому списку, составленному в период царствования преемника Хаммурапи Самсу-илуны, некто Напланум (2025–2005 до н. э.), аморей по происхождению, основал в Ларсе династию еще за восемь лет до того, как власть захватил Ишби-Эрра. Однако в нашем распоряжении нет ни надписей, ни датировочных формул, происходящих из этого города и относящихся ко времени, предшествующему правлению Гунгунума (1932–1906 до н. э.), современника правивших в Исине Липит-Иштара и Ур-Нинурты, в которых представители этой династии называли бы себя царями. Не случайно первым в длинном списке датировочных формул из Ларсы, завершающемся концом правления Рим-Сина (1763 до н. э.), стал только Гунгунум, пятый «преемник» Напланума. Однако вполне возможно, что в первые годы существования царства Исина Ларса была независимым государством, несмотря на то что власть Исина распространялась на Ур, Эриду, Урук к югу и западу от нее самой.
