Коллектив авторов - Идейные процессы в Иране
109
Мостафа Малекиян (род. 1956) – современный иранский мыслитель, философ, переводчик и редактор классических философских трудов, профессор философии Тегеранского университета.
110
Аятолла оль-озма Йусеф Саней (род. 1937) – современный иранский муджтахид, богослов и философ. Является одним из видных мусульманских реформаторов, получил известность своими взглядами о равенстве людей вне зависимости от пола, нации или религии.
111
Аятолла Сейед Мохаммад Мусави Боджнурди (род. 1943) – современный иранский муджтахид, факих, правовед и кадий, профессор Института права и политических наук Университета Хорезми.
112
Ходжат оль-эслам Сейед Мохаммад Хатами (род. 1943) – современный иранский политик, мыслитель, богослов, пятый президент Исламской республики Иран в 1997–2005 гг., один из лидеров иранских реформаторов.
113
Заргаринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377 (1998). С. 15.
114
Адамият, Ферейдун. Идеоложи-йе нехзат-е машрутият (Идеология конституционного движения). Тегеран: энтешарат-е Пайам, 2535(1976). С. 2S9.
115
Абджад (по первым четырем буквам арабского алфавита: алиф, ба, джим, даль) – система обозначения чисел с помощью арабских букв и сопряженная с ней возможность нахождения суммарного числового содержания слов, написанных арабскими буквами.
116
Наджафи Маранди, Шейх Абулъхасан. Саваэг-е саб’э (Семь молний). Тегеран: б.м., 1344 (1965). С. 266.
117
Заргяринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377 (1998). С. 190–255.
118
См.: Заргяринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377(1998). С. 100–146.
119
Четыре заповеди о вероотступниках – общепринятые в исламском фикхе нормы, определяющие меру судебного пресечения в отношении мусульман, совершивших вероотступничество: 1) казнь или дозволенность убийства; 2) жены верооступника считаются разведенными; 3) супруге верооступника достается часть его имущества; 4) вероотступник лишается всяких прав на наследование.
120
Заргяринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377 (1998). С. 15.
121
Заргяринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377 (1998). С. 167–168.
122
Али-Кули-хан Бахтияри (Сардар Асад) (1856–1917) – иранский аристократ и государственный сановник, вождь бахтиярского племени Хафтланг, один из основателей первой масонской ложи в Иране, направил свои отряды бахтиярского ополчения в Тегеран в 1909 г. в защиту Конституционного движения.
123
Мохаммад-Вали-хан Тонкабони (1846–1926) – иранский аристократ и государственный сановник, один из лидеров Конституционной революции в Иране, премьер-министр Ирана (1907, 1908–1909, 1911–1912).
124
См.: Кясраи, Мохаммад-Салар. Чалеш-е соннат вам модерните дар Иран (Столкновение традиции и модерна в Иране). Тегеран: нашр-е Марказ, 1379 (2000). С. 379.
125
Там же. С. 380.
126
Мохаммад-Таги Бахар (1884–1951) – выдающийся иранский поэт, ученый, политик, журналист, историк, литературовед, министр культуры Ирана в 1945 г.
127
Бахар, Мохаммад-Таги. Тарих-е мохтасар-е ахзаб-е сияси-йе Иран (Краткая история политических партий Ирана). Т. 1. Тегеран: Амир Кабир,1375 (1996). Т. 1. С. 100).
128
Рахманиян, Дариюш. Чалеш-е джомхури ва салтанат (Столкновение между республикой и монархией). Тегеран: нашр-е Марказ, 1379 (2000). С. 138.
129
Солтан Ахмад-шах (1898–1930) – последний шах Ирана из династии Каджаров. Вступил на престол ребенком в 1909 г. после свержения его отца. Не обладал реальной властью, от его имени правили регенты и вожди бахтиярских племен, занимавшие важные должности. В 1923 г. был отправлен в изгнание в Европу. Формально лишен трона в 1925 г., когда шахом Ирана был провозглашен Реза-шах Пехлеви. Жил в изгнании во Франции.
130
Бахар, Мохаммад-Таги. Тарих-е мохтасар-е ахзаб-е сияси-йе Иран (Краткая история политических партий Ирана). Т. 2. Тегеран: Амир Кабир, 1379 (2000). Т. 2. С. 39.
131
Малеки, Хосейн. Тарих-е бистсале-йе Иран (История двадцати лет Ирана). Тегеран: энтешарат-е Эльми, 1374 (1995). С. 493.
132
Цит. по: Бонйад-е тарих-е энгелаб-е эслами, 1366. Т. 1. С. 118.
133
Мозаффар ад-дин-шах (1853–1907) – пятый шах из династии Каджаров в Иране, правил в 1896–1907 гг.
134
Цит. по: Абадиян, Хосейн. Мабани-йе назари-йе хокумат-е машруте ва машруэ (Теоретические основы конституционного и шариатского правления). Тегеран: нашр-е Ней, 1374 (1995). С. 83.
135
Эмад оль-олама Хальхали. 1325. С. 13.
136
Наджафи Эсфахани, Хадж Ага Рухолла. Мокалемат-е могим ва мосафер (Беседы жителя и путника). Б.м., 1327 (1948). С. 48.
137
Там же. С. 48.
138
Заргяринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377 (1998). С. 418.
139
Сейед Джамалоддин Асадабади (ал-Афгани) (1839–1897) – мусульманский реформатор иранского происхождения, идеолог панисламизма. Приобрел известность призывами к реформе ислама и пробуждению мусульманского мира. Выступал с критикой деспотизма, за установление конституционного строя. Считал необходимым объединение мусульман в борьбе против европейских держав и создание конфедерации мусульманских государств. В разные периоды своей жизни проживал в Египте, Стамбуле, Индии, России, Иране, Ираке, Великобритании и Франции.
140
Малекзаде, Мехди. Лгарих-е энгелаб-е машрутият-е Иран (История Конституционной революции в Иране). Тегеран: энтешарат-е Эльми, 1331 (1952). Т. 1. С. 217.
141
Тайное общество (Анджоман-е махфи) – одно из первых тайных политических обществ Ирана, созданное в феврале 1905 г. Сейед Мохаммадом Табатабаи для борьбы с деспотией и установления конституционной монархии.
142
Кермани, Назем олъ-эслам. Тарих-е бидари-йе ираниян (История пробуждения иранцев). Тегеран: Амир Кабир, 1363 (1984). С. 161.
143
Ферейдун Адамият (1920–2008) – иранский историк, специалист по социальной истории Ирана, особый интерес имел к истории общественно-политических направлений в Иране в Каджарский период и в годы Конституционной революции.
144
Адамият, Ферейдун. Идеоложи-йе нехзат-е машрутият (Идеология конституционного движения). Тегеран: энтешарат-е Пайам, (1976). С. 259.
145
Кермани, Назем оль-эслам. Тарих-е бидари-йе ираниян (История пробуждения иранцев). Тегеран: Амир Кабир, 1363 (1984). С. 339.
146
Хаэри, Абдолъхади. Нохостин руйаруйиха-йе андишегяран-е Иран ба до равийе-йе тамаддон-е буржуазии-йе Гарб (Первые контакты иранских мыслителей с двумя направлениями буржуазной цивилизации Запада). Тегеран: Амир Кабир, 1367 (1988). С. 105.
147
Там же. С. 106.
148
Кермани, Назем олъ-эслам. Тарих-е бидари-йе ираниян (История пробуждения иранцев). Тегеран: Амир Кабир, 1363 (1984). Т. 4. С. 87.
149
Мохаммад-Али-шах (1872–1925) – шахиншах Ирана из династии Каджаров, правил в 1907–1909 гг.
150
Йазид б. Муавия (642–683) – второй халиф династии Омейядов, сын Муавии б. Абу Суфьяна. Боролся против Имама Али (мир ему!) и его сына Имама Хусейна (мир ему!), который был убит по его приказу в Кербеле в 680 г. В исламской и особенно шиитской литературе считается воплощением неверия, несправедливости и лжи.
151
Кермани, Назем олъ-эслам. Тарих-е бидари-йе ираниян (История пробуждения иранцев). Тегеран: Амир Кабир, 1363 (1984). Т. 5. С. 215.
152
Кермани, Назем олъ-эслам. Тарих-е бидари-йе ираниян (История пробуждения иранцев). Тегеран: Амир Кабир, 1363 (1984). Т. 5. С.272.
153
Заргяринежад, Голамхосейн. Расаэл-е машрутият (Трактаты конституционного движения). Тегеран: Энтешарат-е Кавир, 1377 (1998). С. 485.
154
Кермани, Назем оль-эслам. Тарих-е бидари-йе ираниян (История пробуждения иранцев). Тегеран: Амир Кабир, 1363 (1984). С. 264..
