Алла Белоконь - Пустыня Наска. Следы Иного Разума
Также мне не дает покоя поиск причины, почему треугольные фигуры самых разных калибров направлены основанием, своей расширенной частью к краю плато, к обрыву горизонтальной поверхности. Глядя на снимок, выложенный в Интернете Обсерваторией земли НАСА, возникают сомнения, что для "разбушевавшейся" здесь технологии могли быть какие-то ограничения вообще. Но все треугольнички выстроились острием от края, в крайнем случае, мы находим огромные трапеции и прямоугольники, расположенные вдоль края плато. Что спрятано за этим? Цель или причина?
Таким образом, мы можем смело говорить, что насканские геоглифы имеют много общего с проявлениями энергетического воздействия НЛО, с действием лучей аномального света НЛО, природа которого неизвестна. Представляется возможным предположить, что это гипотетическое гравитационное излучение. Многочисленные наблюдения свидетельствуют о способности НЛО нейтрализовать или управлять силами гравитации. Особенности траекторий движения позволяют называть НЛО безынерционными телами. Взаимодействие НЛО с человеком проявляется на уровне паранормальных эффектов. Большинство контактов происходит телепатически. Люди после таких общений часто приобретают паранормальные свойства которые, в свою очередь, могут передаваться окружающим. Это отдельная огромная область уфологии, которую невозможно охватить в данной работе, но она заслуживает внимания всех, интересующихся не только НЛО, но и местом человека в окружающем мире.
Природа паранормальных явлений объясняется наличием у человека особого физического поля, биогравитации (термин А.П. Дуброва и В.Н. Пушкина).
Это поле получило такое название благодаря корреляции ряда его свойств с гравитационным взаимодействием.
Общим для них является то, что:
— скорость распространения на несколько порядков выше скорости распространения света;
— в качестве защиты от воздействия пригодны только экраны из тех же полей;
— на паранормальные эффекты оказывает влияние гравитация (что проявляется в зависимости от широты местности, фаз Луны и прочего) и наоборот, медитативная техника, влияющая на биофизическое состояние организма, способна вызывать преодоление сил гравитации (левитацию, телекинез, прилипание предметов);
— наконец, как гравитация, так и биогравитация способны изменить пространственно-временное восприятие действительности человеком.
Таким образом, анализ особенностей энергетического аспекта НЛО позволяет, на мой взгляд, сделать предположение, что природа гравитации и биогравитации едина, только проявляются они на разных уровнях. Эта точка зрения совпадает с высказываниями ныне покойного профессора А.В. Золотова (известного исследователя Тунгусского феномена), который считал, что энергетическая природа феномена НЛО идентична биополю человека. Более того, в поздних работах А.П. Дуброва совместно с А. А. Березиным была сделана попытка теоретически объяснить природу биогравитации. Используя работы академика А.Д. Сахарова и американского теоретика Г. Путхоффа, они попытались теоретически объяснить природу биогравитации. В рамках гипотезы Сахарова-Путхоффа механизм биогравитации может рассматриваться как частный случай гравитационного взаимодействия.
Подведем итоги. В процессе изучения насканских геоглифов через технологические особенности фигур я пришла к выводу о возможном энергетическом воздействии на грунт с воздуха в процессе их формирования. И природа энергетики имеет много общего с так называемым аномальным, твердым светом НЛО, который, в свою очередь, имеет сходные характеристики с биогравитацией. Но, как и многие другие исследователи, я не ставлю знак тождества между НЛО и инопланетными существами, а говорю об Ином Разуме. Это подразумевает очень большой спектр разумной жизни: и параллельные миры, и астральные сущности, и тонкий мир, и внеземную жизнь, в том числе и многое другое. Критериев отбора пока однозначно не найдено. Поэтому на данном этапе мне представляется корректным говорить только о доказательствах применения сверхтехнологии, не доступной современному человеку. Кто еще в этом сомневается, предлагаю еще и еще раз внимательно изучить фотографии НАСА. Думаю, что после пристального изучения изображений ваш взгляд на перуанские геоглифы изменится.
Вопрос о существовании Иного Разума как во Вселенной, так и на Земле волнует человечество, поскольку, познавая окружающий мир, человек стремится понять свое место в картине мироздания, свое предназначение как существа разумного. Расширение среды обитания человека путем эволюции и развития техногенных возможностей сопровождается не только расширением его информационного поля, но и обязательно требует корректировки собственной научной платформы.
Коренные изменения, ломка основных представлений происходят болезненно, но косность и догматизм мышления создают своеобразный туннель видения. Однако в окружающем нас мире существуют феномены, характеристики которых не укладываются в матрицу академических знаний и представлений. Чтобы понять такие явления и адекватно ориентироваться в процессах, происходящих на Земле и в космосе, нам необходимо сломать этот искусственный туннель косного мышления, расширить свой кругозор и не бояться корректировать основы научной парадигмы.
Именно с этой целью в книге представлена попытка на примере двух феноменов — фигур пустыни Наска и знаков на полях, о которых речь пойдет ниже, — показать, что развитие человеческой цивилизации сопровождается постоянным контактом с Иным Разумом, присутствие которого мы или просто не замечаем, или не хотим осознавать.
Рис. 1. Идеальная прямолинейность линий на грунте пустыни Наска и сильно вытянутая форма светлых треугольных площадок вызывают ассоциации с привычным для человека распространением света. Именно по этой причине перуанские наземные фигуры часто сравнивают с лучами
Рис. 2. Фотография геоглифов на краю плато у обрыва к долине Инхенио, которая вызвала у меня первые ассоциативные сопоставления с лучами света в геометрической оптике, а точный план этого места у большинства физиков не оставляет сомнений, что это некая оптическая схема
Рис. 3. Полоса, пересекающая выступ горной породы, имеет правильную геометрическую форму, поэтому можно констатировать, что эта фотография выполнена с позиции, близкой к той, откуда была спроецирована эта фигура
Рис. 4. Иллюстрация моей попытки исправить асимметрию рисунка паука с помощью компьютерной программы Adobe Photoshop 5.0. Это одно из существенных доказательств, что рисунки были спроецированы с воздуха, т. к. форма изображения зависит от третьей координаты в пространстве — высоты.
Рис. 5. Преобразование рисунка кондора (А) в симметричную форму (Б) показало, что искажение контура рисунка птицы могло произойти при проецировании его на поверхность грунта пустыни Наска под углом 14° к горизонту с высоты 355 м над землей
Рис. 6. Этот чертеж комплекса геометрических и смысловых фигур был выполнен в масштабе М. Райхе. Как надо уверовать в индейские традиции, чтобы подобный техницизм в сочетании с бессмысленной сложностью геометрических построений на грунте относить к исполнению вручную примитивными племенами, независимо, какую цель они преследовали?
Рис. 7. Рисунок из статьи В.И. Забелышенского, воссозданный по свидетельству очевидцев, наблюдавших ночью формирование кругов на поле лучом, исходящим из зависшего в воздухе НЛО
Глава 6
ФИГУРЫ ПУСТЫНИ НАСКА И ПИКТОГРАММЫ НА ЗЛАКОВЫХ ПОЛЯХ
Когда мы рассматривали фигуры перуанской пустыни — галерею гигантских наземных рисунков, не видимых с земли — мы уже говорили о том, что отдельное изображение еще можно было бы объяснить с позиций человеческой психологии и ручного труда, в какой-то мере можно сравнить их и с культурой древних индейцев. Единичный рисунок можно было бы приравнять к творчеству какого-то гениального индивидуума, перенесшего свое творение с эскиза на плоскость пустынной земли, чтобы послать привет богам. Вычертить один рисунок или даже несколько гигантских геометрических фигур — это еще в пределах возможности того сообщества людей, что обитали когда-то в этом регионе. При всем совершенстве наземной графики еще допустимо создание вручную отдельных вырванных элементов гигантского чертежа Наски. Но мы убедились, что общий объем работы и техническое совершенство комплекса перуанских геоглифов превышает технологические возможности даже современного человека. Более того, развивая ресурс собственных возможностей, мы еще только приближаемся к пониманию особенностей следов в пустыне Наска. Так, первооткрыватели этих наземных зиа-ков П. Косок и М. Райхе, не представлявшие в 40—50-е годы прошлого века потенциал компьютерной и лазерной технологий, могли действовать в рамках своих представлений: регистрировать, описывать и измерять эти фигуры. Наши знания позволяют заглянуть чуть дальше, но не более. Необходимо искать, сравнивать, анализировать и, главное, обобщать.
